Диалог между Макиавелли и Монтескье в аду (на английском языке). Также известная как «Беседы в преисподней между Макиавелли и Монтескье, или политика Макиавелли в XIX веке в изложении современника» Также известен как разговор в присподней.

 

Оригинал. Первоисточник.

Русский текст. Русский перевод книги.

 

Диалог в аду. Присподня. Пекло.

Краткое предисловие. Это рабочие заметки

Это произведение Мориса Жоли (Maurice Joly), французского адвоката  было опубликовано анонимно в Брюсселе в 1864 году. Книга, а на самом деле, тщательно написанная брошюра,  являлось сатирой, якобы направленной против Наполеона III.  Много воды ушло под мост с тех знаменательных дней   правления Третьего Наполеона и катастрофического конца, последовавшего за его правлением, событий, которые, без сомнения, позднее стали факторами приведшие мир к Первой мировой войне, по крайней мере, двум русских революциям, появлению недолговечного Третьего Рейха, а также появлянию Соединенных Штатов в их уже привычной роли всемирной сверхдержавы. События, которые превзошли самые смелые фантазии автора книги.

Вы можете прочитать Диалог между Макиавелли и Монтескье в оригинале здесь .

Книга также известна как Разговоры в аду между Макиавелли и Монтескьё, беседы в аду,  разговор в прийсподней и так далее.

Работа, которая сама по себе осталась бы, в лучшем случае, отдельным историческим курьезом, примечательна ещё двумя причинами. Якобы авторы Протоколов сионских мудрецов, при условии, что изначальное произведение вообще существует, поскольку найти оригинальную копию  труднодостижимая задача, использовали книгу Мориса Жоли как образец для своего памятника “клеветнической литературы”. “Пасквилянты” присвоили или заимствовали работу Мориса Жоли. По крайней мере, нам так говорят. Вдобавок нам также говорят, что сэр Джон Ретклифф, автор романа «Биарриц» 1868 года, не был ни сэром. ни Джоном, ни Ретклиффом, зато был некий прусский подданный Герман Гедше, и он тоже и заимствовал книгу. Точнее украл ее часть и включил добычу в главу «На еврейском кладбище в Праге». Которые, в свою очередь, затем были использованы для создания Протоколов ученых сионских мудрецов.

Мне пока не удалось найти копию Биаррица Гедше на немецком, но я прочитал, “оскорбительную” для чувств избранного народа, главу в русском переводе 1906 года. Материал Гедше в лучшем случае комичен: театральный, наивный,  откровенный фарс. Если он действительно нашел вдохновение в «Диалоге в аду» Мориса Жоли, то это вряд ли плагиат. Имитация – это не плагиат, это комплимент. Лермонтов просто списывал с (Александра) Бестужева.

Работа Джоли – чрезвычайно многословное, местами утомительное, и весьма длинное повествование. Что меня озадачивает, так это то, почему «нам говорят», что Протоколы сионских мудрецов основаны на брошюре Мориса Жоли, когда любой, у кого есть достаточно терпения и времени, может обнаружить, что это не так. Верно, что «Макиавелли» говорит о подрывной деятельности и Девятнадцатый диалог впечатляет откровенностью, но “потрясающие” вещи писались веками буквально с незапамятных времен.и то, что читатель находит здесь, определенно не является  основой «Протоколов ученых сионских мудрецов». Кстати, многое применимо и к тепершнему “строю” в России, что говорит лишь о том, что ничего не ново. Да, и местами, книга пророческая, причём в таких местах что я уверен сам автор, Морис Жоли, никогда бы не сделал таких “пророчеств” если бы знал, что они могут осуществиться. Поэтому местами по коже бегут мурашки (пока нет русского нового перевода, внизу просто рабочий текст, читайте подлинник или вот этот отредактированный существующий русский перевод).

Текст в том виде, в котором он представлен, требует дополнительного обширного редактирования и перестановки диалогов. Это “набросок”.  Заранее благодарю вас за понимание и терпение. Я перевожу сейчас его с оригинала, но существует и готовой перевод.

И вот он, Диалог в аду между двумя Великими учеными.

 

 

 

ДИАЛОГ МЕЖДУ МАКИАВЕЛЛИ И МОНТЕСКЬЕ В АДУ ИЛИ ПОЛИТИКА МАКИАВЕЛЛИ 

 

 

 

 

НАПИСАНО СОВРЕМЕННИКОМ В XIX ВЕКЕ.

«Скоро мы увидим ужасное затишье, во время которого все объединится против законопослушной власти. «

«Когда Силла хотела дать свободу Риму, она сама больше не могла ее получить. «

(Монтескье, Esp. Des Lois.)

 

НАПЕЧАТАНО В БРЮССЕЛЕ

ТИПОГРАФИЯ А. МЕРТЕНС И СЫНОВЬЯ

1864 г.

 

(Диалог в подземном мире)

Contents hide
2 ДИАЛОГ МЕЖДУ МАКИАВЕЛЛИ И МОНТЕСКЬЕ В АДУ ИЛИ ПОЛИТИКА МАКИАВЕЛЛИ

 

ПРОСТОЕ ПРЕДУПРЕЖДЕНИЕ.

У этой книги есть свои особенности: которые могут быть применены ко всем правительствам, но у нее есть более точная цель: она олицетворяет, в частности, политическую систему, деятельность и сущность которой не изменилась ни капельки с  вредоносной даты своего появления на свет, которое уже от нас весьма отдалено во времени .

Это не клеветнический пасквиль и не брошюра; Чувства современных людей слишком цивилизованы, чтобы принимать жестокие истины о современной политике. Более того, сверхъестественная продолжительность определенных успехов искажает саму честность, но общественное сознание все еще живо, и Небеса однажды в конечном итоге вмешаются в игру, которая ведется против него.

Мы можем лучше судить об определенных фактах и ​​определенных принципах, когда видим их вне рамок, в которых они обычно движутся перед нашими глазами; смена оптической точки иногда пугает глаз!

Здесь все представлено в виде художественной литературы; было бы излишним давать ключ заранее. Если эта книга имеет значение, если она содержит учение, читатель должен понять это, а не комментировать.

Кроме того, в этом чтении не будет недостатка в оживленных развлечениях; однако это нужно делать медленно, как и положено письму, которое не является легкомысленным.

 

Мы не будем спрашивать, чьей рукой были написаны эти страницы: такая работа в некотором роде безлична. Он отвечает на зов сознания; каждый задумал это, и по мере того, как это осуществляется, автор исчезает, потому что он всего лишь фиксатор общей мысли и общего смысла, писатель является лишь более или менее неясным участником коалиции добра.

Женева, 15 октября 1864 г.

 

Диалог в аду между Макиавелли и Монтескье (Монтескьё)

 

 

ПЕРВЫЙ ДИАЛОГ.

Диалог в аду между Макиавелли и Монтескье

МАКИАВЕЛЛИ.

На берегу этого безлюдного пляжа мне сказали, что я встречусь с тенью великого Монтескье. Это тень передо мной?

МОНТЕСКЬЕ.

Название «великий | здесь никому не принадлежит, о Макиавелли! Но я тот, кого вы ищете.

МАКИАВЕЛЛИ.

Среди выдающихся личностей, чьи тени населяют обитель тьмы, нет никого, с кем я хотел бы встретиться больше, чем Монтескье. Оттесненный назад в эти неизведанные пространства миграцией душ, я благодарю случай, который, наконец, приводит меня к автору «Духа Закона».

МОНТЕСКЬЕ.

Бывший госсекретарь Флорентийской республики еще не забыл язык судов. Но что могут обменять те, кто пересек эти темные берега, как не горе и сожаление?

МАКИАВЕЛЛИ.

Так говорит философ или государственный деятель? Какое значение имеет смерть для тех, кто жил мыслью, если мысль не умирает? Что до меня, то я не знаю более терпимого состояния, чем то, которое поставлено перед нами здесь до дня Страшного суда. Освободиться от забот и забот материальной жизни, жить в царстве чистого разума, иметь возможность разговаривать с великими людьми, наполнившими вселенную шумом своего имени; следите издалека за революциями государств, падением и преобразованием империй, размышляйте над их новыми конституциями, над изменениями, произошедшими в обычаях и идеях народов Европы, над прогрессом их цивилизации, в политике, в искусстве , в промышленности, как в сфере философских идей, какой театр для мысли! Столько предметов изумления!Какие новые точки зрения! Какие невероятные откровения! Что за чудо, если мы поверим нисходящим здесь теням! Смерть для нас как глубокое убежище, где мы заканчиваем собирать уроки истории и звания человечества. Само по себе небытие не могло разорвать все узы, связывающие нас с землей, потому что потомки все еще говорят о тех, кто, как и вы, совершил великие движения в человеческом духе. В настоящее время ваши политические принципы господствуют почти над половиной Европы; и если кто-нибудь может освободиться от страха, сделав темный проход, ведущий в ад или рай, кто лучше вас, кто приходит с такими чистыми титулами славы перед вечной праведностью?Смерть для нас как глубокое убежище, где мы заканчиваем собирать уроки истории и звания человечества. Само по себе небытие не могло разорвать все узы, связывающие нас с землей, потому что потомки все еще говорят о тех, кто, как и вы, совершил великие движения в человеческом духе. В настоящее время ваши политические принципы господствуют почти над половиной Европы; и если кто-нибудь может освободиться от страха, сделав темный проход, ведущий в ад или рай, кто лучше вас, кто приходит с такими чистыми титулами славы перед вечной праведностью?Смерть для нас как глубокое убежище, где мы заканчиваем собирать уроки истории и звания человечества. Само по себе ничто не могло разрушить все узы, связывающие нас с землей, потому что потомки все еще говорят о тех, кто, как и вы, совершил великие движения в человеческом духе. В настоящее время ваши политические принципы господствуют почти над половиной Европы; и если кто-нибудь может освободиться от страха, сделав темный проход, ведущий в ад или рай, кто лучше вас, кто приходит с такими чистыми титулами славы перед вечной праведностью?и если кто-нибудь может освободиться от страха, сделав темный проход, ведущий в ад или рай, кто лучше вас, кто приходит с такими чистыми титулами славы перед вечной праведностью?и если кто-нибудь может освободиться от страха, сделав темный проход, ведущий в ад или рай, кто лучше вас, кто приходит с такими чистыми титулами славы перед вечной праведностью?

МОНТЕСКЬЕ.

Вы говорите не о себе, Макиавелли; это слишком скромность, когда оставляешь позади безмерную славу автора «Князя».

МАКИАВЕЛЛИ.

Думаю, я понимаю иронию ваших слов. Будет ли поэтому французский публицист судить меня, как толпу, которая знает только мое имя и слепые предрассудки? Эта книга ранила меня, я это знаю: она возложила на меня ответственность за все тирании; он навлек на меня проклятие народов, олицетворявших во мне свою ненависть к деспотизму; он отравил мои последние дни, и до сих пор меня преследовали осуждения потомков. Что я еще натворил?

Пятнадцать лет я служил своей родине, которая была республикой; Я выступал за его независимость и упорно защищал его от Людовика XII, против испанцев, против Юлия II, против самого Борджиа, который без меня задушил бы его. Я защищал Республику от кровавых интриг, которые пронеслись во всех направлениях вокруг нее, сражаясь с помощью дипломатии, как кто-то другой сражался бы мечом; торговать, вести переговоры, связывать или разрывать нити в соответствии с интересами Республики, которая затем оказалась раздавленной между великими державами и которую война разбросала, как ялик. И мы поддерживали во Флоренции не деспотическое или автократическое правительство; у нас были институты народа.

Был ли я среди тех, кто видел перемену судьбы? Палачи Медичи смогли найти меня после падения Содерини. Воспитанный свободой, я уступил ей; Я жил в запрете, и ни один принц не удостоил меня взгляда. Я умер бедным и забытым. Это моя жизнь, и эти преступления принесли мне неблагодарность моей страны, ненависть потомков. Небеса, возможно, будут для меня справедливее.

МОНТЕСКЬЕ.

Я знал все это, Макиавелли, и именно по этой причине я никогда не мог понять, как флорентийский патриот, как слуга республики сделал себя основателем этой темной школы, которая дала вам учеников. все коронованные, но способные оправдать величайшие преступления тирании.

 

МАКИАВЕЛЛИ.

Что, если бы я сказал вам, что эта книга – всего лишь фантазия дипломата; что он не предназначен для печати; что это было задумано как реклама чего-то, для чего автор оставался чужим; что он был создан под влиянием идей, которые тогда были общими для всех итальянских княжеств, стремившихся расти за счет друг друга, и руководствовались проницательной политикой, в которой самые коварные считались самыми искусными?

МОНТЕСКЬЕ.

Это правда твоя мысль? Поскольку вы говорите со мной с такой откровенностью, я могу признаться, что это было мое, и что я разделял в этом отношении мнение некоторых из тех, кто знал вашу жизнь и внимательно читал ваши работы. Да, да, Макиавелли, и это признание делает вас почетным, вы тогда не сказали то, что думали, или вы сказали это только под влиянием личных чувств, которые на мгновение встревожили ваш высокий разум.

МАКИАВЕЛЛИ.

Вот что обманывает тебя, Монтескье, когда ты следуешь примеру тех, кто судил, как ты. Единственным моим преступлением было говорить правду не только царям, но и народам; не моральная правда, а политическая правда; не та правда, которой должно быть, а как есть, как всегда будет. Это не я являюсь основателем учения, авторство которого приписывается мне; это человеческое сердце. Макиавеллиазм старше Макиавелли

Моисей, Сезострис, Соломон, Лисандр, Филипп и Александр Македонский, Агафокл, Ромул, Тарквин, Юлий Цезарь, Август и даже Нерон, Карл Великий, Теодорж, Хлодвиг, Гуг Капет, Людовик. XI, Гонсалве Кордовский, Сезар Борджиа, это предки моих учений. Я прохожу мимо, и среди лучших, не говоря, конечно, о тех, кто пришел после меня, список которых был бы длинным и кому «Трактат князя» не научил ничего, кроме того, что они уже знали, благодаря практике силы.

Кто в ваше время оказал мне более блестящую дань уважения, чем Фридрих II? Он опроверг меня пером в руке в интересах своей популярности и в политике строго применял мои доктрины.

Каким необъяснимым отрывком из человеческого разума меня критиковали за то, что я написал в этой работе? Было бы также хорошо упрекнуть ученого в поиске физических причин, вызывающих падение тел, которые наносят нам вред при падении; чтобы врач описывал болезни, химик писал историю ядов, моралист рисовал жизни, историк писал историю.

МОНТЕСКЬЕ.

Ой! Макиавелли, зачем Сократ здесь, чтобы раскрыть заблуждение, скрытое в ваших словах! Как ни мало приспособлен к обсуждению характер, мне трудно ответить вам: вы сравниваете с ядом и болезнью зло, порождаемое духом господства, хитрости и насилия; и именно этим болезням ваши писания учат средствам передачи в Штаты, именно эти яды вы учитесь очищать. Когда ученый, когда доктор, когда моралист ищет зла, это не значит учить, как его распространять; это вылечить его. Вот чего ваша книга не делает; но мне все равно, и я тем не менее обезоружен.

С того момента, как вы отрицаете деспотизм в принципе, как только вы сами считаете его злом, мне кажется, что только этим вы осуждаете его, и по крайней мере в этом мы можем согласиться.

МАКИАВЕЛЛИ.

Мы не такие, Монтескье, потому что вы не поняли всех моих мыслей; Я дал вам сторону путем сравнения, которое было слишком легко преодолеть. Ирония самого Сократа меня не беспокоила, потому что он был всего лишь софистом, который умнее, чем мудрецы, использовал ложный инструмент, вашу логомахию.

Это не ваша школа и не моя, поэтому оставим слова и сравнения и остановимся на идеях. Вот как я формулирую свою систему, и я сомневаюсь, что вы ее поколеблете, поскольку она состоит только из выводов из моральных и политических фактов вечной истины: плохой инстинкт в человеке сильнее хорошего. Человек больше склонен к злу, чем к добру; страх и сила господствуют над ним больше, чем разум.

Я не прекращаю демонстрировать такие истины; у вас была только бездумный культ барона д’Гольбаха, которого  Ж.-Ж. Руссо был ервосвященников, а Дидро – апостолом, чтобы им опровергать. Все люди стремятся к господству, и нет никого, кто бы не угнетал, если бы мог; все или почти все готовы пожертвовать правами других ради своих интересов.

Кто содержит среди них этих пожирающих животных, которых мы называем людьми? В основе общества лежит жестокая и необузданная сила; позже это закон, то есть сила, регулируемая формами. Вы ознакомились со всеми историческими источниками; везде сила появляется перед правым.

Политическая свобода – это лишь относительная идея; потребность жить – вот что доминирует как в государствах, так и в отдельных лицах.

В определенных широтах Европы есть народы, неспособные умеренно пользоваться свободой. Если свобода продлевается, она превращается в лицензию, в разврат; гражданская или социальная война следует, и государство теряется, либо потому , что она распадается и распадается своих собственных конвульсий, или потому , что ее подразделения делают его падение добычи на иностранец. В таких условиях люди предпочитают деспотизм анархии; они не правы?

Когда-то образовавшиеся государства имеют врагов двух видов: врагов изнутри и врагов извне. Какое оружие они будут использовать в войне против иностранцев? Сообщат ли два вражеских генерала друг другу свои планы кампании, чтобы дать друг другу возможность защитить себя? Воздержатся ли они от ночных атак, ловушек, засад, сражений в неравном количестве войск? Нет, конечно, не так ли? и такие бойцы были бы готовы смеяться.

И эти ловушки, эти уловки, вся эта стратегия, необходимая для войны, вы не хотите, чтобы мы использовали ее против врагов изнутри, против фракций? Несомненно, мы будем применять меньшую строгость; но в основном правила будут такими же. Возможно ли руководить чистым разумом неистовыми массами, движущимися только чувствами, страстями и предрассудками?

Независимо от того, доверено ли управление делами автократу, олигархии или самому народу, ни война, ни переговоры, ни внутренняя реформа не смогут добиться успеха без помощи этих комбинаций, которые вы, кажется, не одобряете, но которые вы имел бы. были вынуждены устроиться на работу, если король Франции доверил вам малейшее государственное дело.

Такое ребяческое неодобрение, как то, что поразило князя! Есть ли у политики что-то, что можно отделить от морали? Приветствую, вы когда-нибудь видели, чтобы какое-либо государство вело себя в соответствии с принципами личной морали? Но любая война была бы преступлением, даже если бы у нее была уважительная причина; любое завоевание, не имеющее другого мотива, кроме славы, было бы поражением; любой договор, в котором держава склонила бы чашу весов на свою сторону, был бы возмущенным обманом; любая узурпация суверенной власти была бы деянием, заслуживающим смерти. Ничего не было бы законным, кроме того, что было бы основано на праве! но, как я уже говорил вам ранее, и я утверждаю это, даже в присутствии современной истории: все суверенные силы имели силу по своему происхождению или, что то же самое, закон отрицания. Означает ли это, что я запрещаю его? Нет;но я считаю его чрезвычайно ограниченным применением как в отношениях народов между собой, так и в отношениях правителей с управляемыми,

Более того, само это слово право, разве вы не видите, что оно бесконечно расплывчато? Откуда он знает, где кончается? Когда закон будет, а когда – нет? Беру примеры. Вот государство: плохая организация государственной власти, турбулентность демократии, бессилие законов против фракций, беспорядок, который царит повсюду, приведут его к гибели. Смелый человек происходит из рядов аристократии или из лона народа; он ломает все установленные полномочия; он берет в свои руки законы, он реорганизует все институты и дает своей стране двадцать лет мира. Имел ли он право делать то, что делал?

Писистрат протягивает руку помощи цитадели и готовит век Перикла. Брут нарушает монархическую конституцию Рима, изгоняет Тарквинов и с помощью ножевых ранений основывает республику, величие которой является самым впечатляющим зрелищем, которое было дано вселенной.

Но борьба между патрициями и плебсами, которая, пока она сдерживалась, делала республику жизнеспособной, приведет к ее распаду, и все погибнет. Появляются Цезарь и Август; они по-прежнему нарушители; но Римская империя, пришедшая на смену республике, благодаря им, просуществует столько же, сколько и существует, и уступает только тем, что покрывает весь мир своими руинами. Что ж, был ли прав с этими смелыми людьми? Нет, по твоему мнению. И это-

автократу, олигархии или самому народу, ни война, ни переговоры, ни внутренняя реформа не смогут добиться успеха без помощи этих комбинаций, которые вы, кажется, не одобряете, но которые вы были бы вынуждены использовать сами, если бы Король Франции доверил бы вам малейшее государственное дело.

Такое ребяческое неодобрение, как то, что нанесло удар по княжескому договору! Разве политике нечего отделять от морали? Вы когда-нибудь видели, чтобы какое-либо государство действовало в соответствии с принципами частной морали? Но любая война была бы преступлением, даже если бы у нее была уважительная причина; любое завоевание, не имеющее другого мотива, кроме славы, было бы поражением; любой договор, в котором держава склонила бы чашу весов на свою сторону, был бы недостойным обманом; любая узурпация суверенной власти была бы деянием, заслуживающим смерти. Ничего не было бы законным, кроме того, что было бы основано на праве! но, как я уже говорил вам ранее, и я утверждаю это, даже в присутствии современной истории: все суверенные силы имели силу для своего происхождения или, что то же самое, отрицание. закон. Значит ли это, что я это запрещаю? Нет;но я считаю его чрезвычайно ограниченным применением как в отношениях народов между собой, так и в отношениях правителей с управляемыми,

Кроме того, разве вы не видите, что этот закон бесконечно расплывчатый? Где это начинается, где заканчивается? Когда закон будет, а когда – нет? Беру примеры. Вот государство: плохая организация государственной власти, турбулентность демократии, бессилие законов против фракций, беспорядок, который царит повсюду, приведут его к гибели. Смелый человек происходит из рядов аристократии или из лона народа; он нарушает все установленные полномочия; он берет в свои руки законы, он реорганизует все институты и дает своей стране двадцать лет мира. Имел ли он право делать то, что делал?

Писистрат протягивает руку помощи цитадели и готовит век Перикла. Брут нарушает монархическую конституцию Рима, изгоняет Тарквинов и с помощью ножевых ранений основывает республику, величие которой является самым впечатляющим зрелищем, которое было дано вселенной. Но борьба между патрициатом и плебсом, которая, пока она сдерживалась, делала республику жизнеспособной, приведет к ее распаду, и все погибнет. Появляются Цезарь и Август; они по-прежнему нарушители; но Римская империя, пришедшая на смену республике, благодаря им, существует столько же, сколько и существует, и уступает только тем, что покрывает весь мир своими руинами.

Что ж, был ли прав с этими смелыми людьми? Нет, по твоему мнению. И все же потомки покрыли их славой; фактически они служили и спасли свою страну; они продлили его существование на протяжении веков. Вы можете видеть, что в государствах принцип права преобладает над принципом интереса, и из этих соображений следует, что добро может возникнуть из зла; что добро приходит злом, как ядом исцеляет, как железом спасает жизнь. Меня меньше заботило то, что хорошо и морально, чем то, что полезно и необходимо; Я взял общества такими, какие они есть, и ввел соответствующие правила.

Говоря абстрактно, являются ли насилие и уловки неправильными? Да; но их нужно будет использовать для управления людьми, пока люди не ангелы.

Все хорошо или плохо, в зависимости от того, как это используется, и от плодов, которые он извлекает из этого; цель оправдывает средства: и теперь, если вы спросите меня, почему, я республиканец, я везде отдаю предпочтение абсолютному правительству, я скажу вам это, будучи свидетелем в моей стране непостоянства и трусости населения, его врожденного вкуса к рабство, его неспособность понимать и уважать условия свободной жизни; в моих глазах это слепая сила, которая рано или поздно растворяется, если она не находится в руках одного человека; Я отвечаю, что люди, предоставленные самим себе, будут знать только, как уничтожить себя; что он никогда не будет знать, как управлять, ни судить, ни воевать. Я скажу вам, что Греция сияла только в затмении свободы; что без деспотизма римской аристократии, и что позжебез деспотизма императоров блестящая цивилизация Европы никогда бы не развивалась.

Должен ли я искать свои примеры в современных государствах? Они настолько поразительны и так многочисленны, что я возьму их первым.

При каких учреждениях и при каких людях сияли итальянские республики? С какими суверенами Испания, Франция и Германия составили свою власть? Во времена Леона X, Юлия II, Филиппа II, Барберусса, Людовика XIV, Наполеона, все были людьми с ужасными руками и чаще находились на рукояти своих мечей, чем в хартии своих государств.

Но я удивлен, что так долго говорил, чтобы убедить выдающегося писателя, который меня слушает. Разве некоторые из этих идей, если я хорошо осведомлен, не находятся в духе законов? Обидела ли эта речь серьезного и холодного человека, который без страсти размышлял о проблемах политики? Энциклопедисты не были катонами: автор «Персидских писем» не был ни святым, ни даже очень ревностным приверженцем. Наша школа, которую называют аморальной, возможно, была более привязана к истинному Богу, чем философы восемнадцатого века.

 

МОНТЕСКЬЕ.

Ваши последние слова находят меня без гнева, Макиавелли, и я внимательно вас выслушал. Слышишь ли ты меня и позволишь ли мне использовать это по отношению к тебе с такой же свободой?

МАКИАВЕЛЛИ.

Я считаю себя немым и слушаю в почтительной тишине eeltti, которую называют законодателем народов.

 

 

Диалог в аду

ВТОРОЙ ДИАЛОГ.

Диалог в аду между Макиавелли и Монтескье

МОНТЕСКЬЕ.

В ваших доктринах нет ничего нового, Макиавелли; и если у меня возникли какие-либо трудности с их опровержением, то это гораздо меньше потому, что они мешают моему разуму, чем потому, что, ложные или истинные, они не имеют философской основы. Я понимаю, что вы, прежде всего, политик, и что факты влияют на вас больше, чем идеи.

Но вы согласитесь, однако, что когда речь идет о правительстве, необходимо прийти к принципам. В своей политике вы не оставляете места ни морали, ни религии, ни закону; у тебя во рту всего два слова: сила и ум.

Если ваша система сводится к утверждению, что сила играет большую роль в человеческих делах, что это умение является необходимым качеством государственного деятеля, вы поймете, что это истина, которую никогда не находили. необходимость демонстрации; но, если вы ставите насилие в качестве принципа, хитрость – в качестве принципа правительства; Если вы не принимаете во внимание в своих расчетах какие-либо законы человечества, кодекс тирании – не что иное, как кодекс животного, потому что животные тоже умелы и сильны, и среди них действительно есть другие права, кроме что грубой силы. Но я не верю, что ваш фатализм заходит так далеко, потому что вы признаете существование добра и зла.

Ваш принцип состоит в том, что добро может происходить из зла и что дозволено делать зло, если оно может привести к добру. Таким образом, вы не говорите: «Сам по себе хорошо предать его слово; хорошо использовать коррупцию, насилие и убийство.

Но вы говорите: мы можем предавать, когда это полезно, убивать, когда это необходимо, отбирать собственность других, когда это выгодно. Спешу добавить, что в вашей системе эти максимы применимы только к князьям, и когда речь идет об их интересах или интересах государства. Следовательно, князь имеет право нарушить свои клятвы; он может проливать потоки крови, чтобы захватить власть или сохранить ее; он может грабить тех, кого он запретил, отменять все законы, вводить новые и снова их нарушать; разбазаривание финансов, развращение, выдавливание, наказание и непрекращающиеся удары.

МАКИАВЕЛЛИ.

Но разве это не ты сказал,

в деспотических государствах страх был необходим, добродетель бесполезна, честь опасна; это слепое повиновение требовалось, и что принц погиб, если перестанет поднимать руку на мгновение.

МОНТЕСКЬЕ.

Да, я сказал это; но когда я, как и вы, наблюдал ужасные условия, в которых держится тираническая власть, я заклеймил ее, а не воздвигал алтари; это должно было вызвать ужас в моей стране, которая, к ее счастью, никогда не склоняла голову под таким ярмом.

Как вы можете не видеть, что сила – это всего лишь случайность в прогрессе обычных обществ, и что самые деспотические силы вынуждены искать своего одобрения в соображениях, чуждых теориям силы? Все угнетатели действуют не только во имя интересов, но и во имя долга. Они насилуют его, но взывают к нему; поэтому доктрина процента так же бессильна сама по себе, как и средства, которые она использует.

МАКИАВЕЛЛИ.

Здесь я останавливаю вас; вы участвуете в интересах, этого достаточно, чтобы оправдать все политические потребности, которые не согласуются с правом.

 

МОНТЕСКЬЕ.

Это причина состояния, которое вы вызываете. Заметьте, что я не могу основывать общества именно на том, что их разрушает. Во имя своекорыстия князья и народы, как и граждане, будут совершать только преступления. Государственный интерес, говорите вы! Но как я узнаю, действительно ли ему выгодно делать то или иное беззаконие? Разве мы не знаем, что интересы государства чаще всего являются интересами в частности князя или его коррумпированных фаворитов? Я не подвергаюсь подобным последствиям, когда использую закон как основу для существования обществ, потому что понятие закона устанавливает границы, за которые интересы не должны выходить.

Что если вы спросите меня, что является основой закона, я отвечу вам, что это мораль, чьи заповеди не соединяют ничего сомнительного или неясного, потому что они написаны во всех религиях и напечатаны яркими буквами в сознании человека. . Именно из этого чистого источника должны исходить все гражданские, политические, экономические и международные законы.

Ex rodent jure, sive ex eodem font, sive ex eodem Principio.

Но именно здесь вырывается ваша непоследовательность; вы католик, вы христианин; вы признаете, что мы поклоняемся одному и тому же столбу? его мнения, вы признаете мораль, вы допускаете закон в отношениях людей между ними и попираете все эти правила, когда речь идет о государстве или принце. Короче, на ваш взгляд, политика не имеет ничего общего с моралью. Вы позволяете монарху то, о чем защищаете. В зависимости от того, совершают ли одни и те же действия по мосту слабые или сильные, вы прославляете их или обвиняете их; это преступления или добродетели, в зависимости от ранга того, кто их совершает. Вы хвалите князя за то, что он их сделал, и отправляете подданного на галеры.

Итак, вы не думаете, что с такими максимами нет общества, которое может жить; вы верите, что подданный будет долго сдерживать свои клятвы, когда увидит, что государь их предает; что он будет уважать законы, когда узнает, что тот, кто дал их ему, нарушил их, и что он нарушает их каждый день; Вы думаете, что он будет колебаться в отношении насилия, коррупции и мошенничества, когда увидит тех, кто несет ответственность за то, что он постоянно идет туда? Подумай еще раз; знать, что каждая узурпация князя в сфере общественного блага санкционирует подобное преступление в сфере предмета; что каждое политическое вероломство порождает особое вероломство; что каждое насилие наверху узаконивает насилие внизу. Вот и все, что касается граждан между собой.

Что же касается их отношений с губернаторами, то мне не нужно говорить вам, что это гражданская война, начатая в заколдованном состоянии, внутри компании. Молчание народа – лишь перемирие побежденных, для которых жалоба – преступление. Подождите, пока он проснется: вы изобрели теорию силы; убедитесь, что он ее сохранил. В первый день он разорвет свои цепи; он сломает их, возможно, под самым тщетным предлогом, и он силой отнимет у него то, что отняло у него.

Максима деспотизма – это принцип смерти иезуитов; убить или быть убитым: это его закон; сегодня отупение, завтра гражданская война. По крайней мере, так обстоит дело в европейском климате: на Востоке народы мирно дремлют в деградации рабства.

Поэтому князья не могут позволить себе того, чего не позволяет личная мораль: вот мой вывод; это формально. Вы думали, что смущаете меня, показывая мне пример многих великих людей, которые своими смелыми действиями, совершенными в нарушение законов, принесли своей стране мир, а иногда и славу; и здесь вы получаете большой аргумент: хорошее рождается из зла. Меня это мало трогает; мне не было показано, что эти смелые люди принесли больше пользы, чем вреда; он ноль-

– как будто для меня установлено, что без них общества не были бы спасены и поддержаны. Средства спасения, которые они приносят, не компенсируют семян разложения, которые они вносят в государства. Несколько лет анархии часто гораздо менее фатальны для королевства, чем несколько лет безмолвного деспотизма.

Вы восхищаетесь великими людьми; Я восхищаюсь только крупными заведениями. Я считаю, что для того, чтобы быть счастливыми, люди меньше нуждаются в гениальных людях, чем в честных людях; но я допускаю вам, если хотите, что некоторые из насильственных предприятий, которые вы защищаете, смогли обратиться к выгоде определенных государств.

Эти действия могли быть оправданы в древних обществах, где царили рабство и догма о гибели. Мы находим их в Средние века и даже в наше время; но по мере того как нравы смягчались, по мере того, как просвещение распространилось среди различных народов Европы; Прежде всего, по мере того, как принципы политической науки стали более известными, право заменило силу как в принципах, так и в действительности. Несомненно, бури свободы будут существовать всегда, и многие преступления по-прежнему будут совершаться от его имени: но политического фатализма больше не существует. Если бы в свое время можно было сказать, что деспотизм – необходимое зло,

сегодня вы не можете этого сделать, потому что при нынешнем состоянии нравов и политических институтов основных народов Европы деспотизм стал невозможен.

МАКИАВЕЛЛИ.

Невозможно?. ,, Если вы можете мне это доказать, я согласен сделать шаг в направлении ваших идей.

МОНТЕСКЬЕ.

Я докажу вам это очень легко, если вы все еще будете следовать за мной.

МАКИАВЕЛЛИ,

Очень охотно, но осторожно; Я думаю, вы много в этом участвуете.

 

Диалог в аду

 

 

ТРЕТИЙ ДИАЛОГ.

МОНТЕСКЬЕ.

Густая масса теней направляется к этому берегу; регион, где мы находимся, скоро будет захвачен. Иди сюда; без него мы скоро расстались бы.

МАКИАВЕЛЛИ.

Я не нашел в ваших последних словах той точности, которая характеризовала ваш язык в начале нашего разговора. Я считаю, что вы преувеличили последствия принципов, содержащихся в Духе законов.

МОНТЕСКЬЕ.

В этой работе я сознательно избегал длинных теорий; Если бы вы знали это иначе, чем из того, что вам сообщили, вы бы увидели, что конкретные события, которые я вам здесь даю, легко вытекают из принципов, которые я изложил. Более того, мне нетрудно признать, что знания, которые я приобрел в новое время, не изменили и не дополнили некоторые из моих идей.

МАКИАВЕЛЛИ.

Вы всерьез намерены утверждать, что деспотизм несовместим с политическим положением народов Европы?

МОНТЕСКЬЕ.

Я не сказал всех людей; но я процитирую вас, если хотите, тех, среди которых развитие политической науки принесло этот великий результат.

МАКИАВЕЛЛИ.

Кто эти народы?

МОНТЕСКЬЕ.

Англия, Франция, Бельгия, часть Италии, Пруссия, Швейцария, Германская Конфедерация, Голландия, даже Австрия, то есть, как вы видите, почти все части Европы, где когда-то простирался римский мир.

МАКИАВЕЛЛИ.

Я немного знаю о том, что происходило в Европе с 1527 года до наших дней, и, признаюсь, мне очень любопытно услышать, как вы оправдываете свое предложение.

МОНТЕСКЬЕ.

Что ж, послушайте меня, и, может быть, я смогу вас убедить. Не мужчины, а институты обеспечивают господство свободы и нравственности в Штатах. От совершенства или несовершенства институтов зависит все добро, но обязательно также будет зависеть все зло, которое может возникнуть для людей в результате их союза в обществе; и, когда я спрошу о лучших учреждениях, вы поймете, что, используя прекрасное слово Солона, я имею в виду самые совершенные учреждения, которые люди могут поддерживать.

Это должно сказать вам, что я не представляю для них невозможных условий существования, и этим я отделяю себя от тех прискорбных реформаторов, которые утверждают, что строят общества на основе чисто рациональных гипотез, не принимая во внимание климат, привычки, манеры и даже предрассудки.

У истоков наций институты – это то, что они могут. Античность показала нам чудесные цивилизации, государства, в которых условия свободного правления были прекрасно поняты. Народам христианской эпохи было труднее привести свои конституции в соответствие с движением политической жизни; но они извлекли пользу из учений древности, и с бесконечно более сложными цивилизациями они, тем не менее, достигли более совершенных результатов.

Одной из основных причин анархии, как и деспотизма, было теоретическое и практическое невежество, в котором находились государства Европы.

s так долго на принципах, регулирующих организацию власти. Однако, когда принцип суверенитета находился исключительно в личности принца, можно ли было отстаивать право нации? Каким образом, когда тот, кто отвечал за исполнение законов, был одновременно законодателем, его власть не могла быть тиранической? Как можно было гарантировать гражданам защиту от произвола, когда законодательная власть и исполнительная власть уже смешались, судебная власть снова объединилась в одной руке (1)?

Я очень хорошо знаю, что определенные свободы, определенные общественные права, которые рано или поздно вводятся в менее продвинутые политические обычаи, не преминули создать препятствия для неограниченного осуществления абсолютной королевской власти; что, с другой стороны, боязнь заставить народ вскрикнуть, дух кротости некоторых царей побудили их умеренно использовать чрезмерные силы, которыми они были наделены; но тем не менее верно то, что эти ненадежные гарантии находились во власти монарха, который в принципе обладал собственностью, правами и личностью подданных. Разделение властей породило проблему свободных обществ в Европе, и если что-то может облегчить для меня беспокойство часов перед Страшным судом, так это мысль о том, что мое путешествие по земле было не чуждо этому великому освобождению.

Вы родились, Макиавелли, в пределах Средневековья, и вы увидели, с возрождением искусства, рассвет Нового времени; но общество, среди которого вы жили, было, позвольте мне сказать, все еще оставалось отпечатанным на ошибках варварства; Европа была турниром. Идеи войны, господства и завоеваний наполняли головы государственных деятелей и князей. Тогда сила была всем, правда, очень мало, согласен; королевства были подобны добыче завоевателей; внутри государств суверены боролись против великих вассалов; великие вассалы сокрушили города.

В разгар феодальной анархии, которая вооружила всю Европу, растоптанные народы привыкли рассматривать князей и великих как роковых божеств, которым был передан человеческий род. Вы пришли в эти времена, полные потрясений, но также и полные величия. Вы видели бесстрашных капитанов, железных людей, отважных гениев; и этот мир, наполненный мрачными красотами в своем беспорядке, представлялся вам так, как он представлялся бы художнику, воображение которого поразило бы больше, чем его моральное чутье; вот что, на мой взгляд, объясняет «Трактат о принце», и вы были не так далеки от истины, что готовы сказать это, когда недавно, с помощью итальянского финта, вам было угодно понять меня, понять приписывают это капризу дипломата. Но с тех пор, как вы, мир пошел;народы сегодня считают себя арбитрами своих судеб: они фактически, как и по закону, уничтожили привилегии, уничтожили аристократию; они установили принцип, который был бы совершенно новым для вас, потомка маркиза Гюго: они установили принцип равенства; они больше не видят в тех, кто ими управляет, больше, чем агентов; они реализовали принцип равенства гражданскими законами, которого у них ничто не могло отнять. Они придерживаются этих законов в отношении своей крови, потому что они действительно стоили своим предкам много крови.они реализовали принцип равенства гражданскими законами, которого у них ничто не могло отнять. Они придерживаются этих законов в отношении своей крови, потому что они действительно стоили своим предкам много крови.они реализовали принцип равенства гражданскими законами, которого у них ничто не могло отнять. Они придерживаются этих законов в отношении своей крови, потому что они действительно стоили своим предкам много крови.

Я уже говорил вам о войнах: они все еще бушуют, я знаю; но первый шаг вперед состоит в том, что сегодня они больше не наделяют завоевателей собственностью завоеванных государств. Закон, о котором вы почти не знали, международное право, сегодня регулирует отношения наций между собой, как гражданское право регулирует отношения подданных в каждой нации.

Обеспечив свои частные права гражданскими законами, свои общественные права договорами, народы захотели навести порядок со своими князьями и закрепили свои политические права конституциями. Давно оставленные произволу из-за смешения властей, которое позволяло князьям издавать тиранические законы, чтобы осуществлять их тираническим образом, они разделили три власти, законодательную, исполнительную и судебную, конституционными линиями, которые нельзя пересечь без предупреждения. весь политический корпус.

Благодаря этой единственной реформе, которая является огромным фактом, было создано внутреннее публичное право и высвобождены высшие принципы, которые его составляют. Личность князя перестает путаться с личностью государства; Суверенитет, по-видимому, частично исходит из самой нации, которая распределяет полномочия между князем и политическими органами независимо друг от друга. Я не хочу выдвигать перед прославленным государственным деятелем, который меня слышит, развитую теорию режима, который в Англии и во Франции называют конституционным режимом; он стал частью обычаев основных государств Европы сегодня не только потому, что он является выражением высшей политической науки, но прежде всего потому, что это единственный практический способ правления в присутствии идей современной цивилизации.

Во все времена, как при господстве свободы, так и при тирании, мы могли управлять только законами. Таким образом, именно по пути создания законов все

3.

гарантии для граждан. Если князь является единственным законодателем, он будет издавать тиранические законы только в том случае, если он не нарушит конституцию государства в течение нескольких лет; но в любом случае мы находимся в эпицентре абсолютизма; если это сенат, то установлена ​​олигархия, режим, ненавистный народу, потому что он дает им столько тиранов, сколько господ; если это люди, мы впадаем в анархию, что является еще одним способом кончить деспотизмом; если это собрание, избранное народом, первая часть проблемы уже решена; ибо это сама основа представительного правительства, действующего сейчас во всей южной части Европы.

Но собрание представителей народа, которое единолично обладало всем законодательным суверенитетом, вскоре злоупотребило своей властью и навлекло на себя величайшие опасности для государства. Окончательно установленный режим, удачная сделка между аристократией, демократией и монархическим истеблишментом, одновременно участвует в этих трех формах правления посредством взвешивания властей, что, по-видимому, является главной работой государства. человеческий дух. Личность государя остается священной, неприкосновенной; но, сохраняя за собой массу капиталовложений, которые для блага государства должны оставаться в его власти, его основная роль заключается не более чем в том, чтобы быть прокурором исполнения законов.

Он больше не имеет в своих руках всей полноты власти, и его ответственность снимается и переходит через головы министров, которых он связывает со своим правительством. Закон, который он имеет исключительное предложение или одновременно с другим органом государства, подготавливается советом, состоящим из людей, обладающих опытом ведения бизнеса, и представляется в верхнюю палату, наследственную или пожизненную, которая проверяет, насколько его положения не имеют ничего противоречащего конституции, принятой законодательным органом, основанным на избирательном праве нации, применяемом независимой магистрацией. Если закон порочен, он отклоняется или изменяется законодательным органом: верхняя палата возражает против его принятия, если он противоречит принципам, на которых основана конституция.

Триумф этой глубоко продуманной системы, механизм которой, как вы понимаете, можно комбинировать тысячами способов в соответствии с темпераментом народов, к которым она применяется, заключался в примирении порядка со свободой, стабильности с движением, вовлечь универсальность граждан в политическую жизнь, подавляя волнения на общественной площади. Это страна, управляющая собой путем альтернативного смещения большинства, которое влияет в палатах на выдвижение ведущих министров.

Отношения князя и подданных репо-

чувствует, как видите, обширную систему гарантий, незыблемые основы которой лежат в гражданском порядке. Никто не может быть затронут лично или в его собственности актом административного органа; свобода личности находится под защитой магистратов; по уголовным делам обвиняемых судят их сверстники; Прежде всего, существует высшая судебная инстанция, отвечающая за отмену судебных решений, которые были бы вынесены с нарушением законов. Сами граждане вооружены для защиты своих прав институтом буржуазной милиции, которая поддерживает городскую полицию; Самый простой человек может, подав прошение, подать жалобу к ногам суверенных собраний, представляющих нацию. Муниципалитеты управляются количеством избранных государственных служащих. Каждый год,крупные провинциальные собрания, также являющиеся результатом избирательного права, встречаются, чтобы выразить потребности и пожелания окружающего их населения.

Таков образ слишком ослабленного, о Макиавелли, некоторых институтов, процветающих сегодня в современных государствах, и в особенности в моей прекрасной стране; но поскольку реклама является сущностью свободных стран, все эти институты не могли бы существовать долго, если бы они не функционировали среди бела дня. Сила, еще неизвестная в вашем веке и родившаяся только в мое время, пришла, чтобы дать им последний вздох жизни. Это пресса, долгое время объявленная вне закона, все еще осуждаемая невежеством, но к которой можно применить прекрасное слово, которое Адам Смит сказал, говоря о чести: «Это общественная дорога».

Фактически, именно так проявляется все движение идей среди современных народов. Пресса в государстве подобна функциям полиции: она выражает потребности, переводит жалобы, осуждает злоупотребления и произвольные действия; он сдерживает всех держащихся за власть нравственности; ему достаточно поставить их перед общественным мнением.

Какую роль вы могли бы сыграть в обществах, регулируемых таким образом, о Макиавелли, в амбициях князей и в предприятиях тирании? Не знаю, по каким судорогам. болезненно, этот прогресс восторжествовал. Во Франции свобода утонула в крови в революционный период и восстановилась только с Реставрацией. Там все еще назревали новые волнения; но уже все принципы, все институты, о которых я говорил вам, перешли в обычаи Франции и народов, которые тяготеют к сфере ее цивилизации. Я закончил, Макиавелли. Государства, как и суверены, сегодня управляют собой не иначе, как по правилам справедливости. Современный министр, который черпал бы вдохновение из ваших уроков, не оставался бы у власти в течение года; монарх, который претворил в жизнь максимы П.Ринс поднимет против него осуждение своих подданных; он будет подвергнут остракизму со стороны Европы.

МАКИАВЕЛЛИ.

Вы думаете?

МОНТЕСКЬЕ.

Вы простите мне мою откровенность?

МАКИАВЕЛЛИ.

Почему бы и нет?

МОНТЕСКЬЕ,

Думаю, ваши идеи немного изменились?

МАКИАВЕЛЛИ.

Я предлагаю разрушить, по частям, все прекрасное, что вы только что сказали, и показать вам, что только мои доктрины преобладают даже сегодня, несмотря на новые идеи, несмотря на новые обычаи, несмотря на ваши так называемые принципы публичного права. , несмотря на все учреждения, о которых вы мне только что рассказали; но позвольте мне сначала задать вам вопрос: где вы остались в новейшей истории?

МОНТЕСКЬЕ,

Представления, которые я приобрел о различных государствах Европы, восходят к последним дням 1847 года. Шансы моего блуждающего марша через эти бесконечные пространства и запутанное множество душ, которые их наполняют, меня не знают. не встретил никого, кто мог бы проинформировать меня сверх того периода, который я вам только что рассказал. С тех пор, как я спустился в обитель тьмы, я провел около полувека среди народов старого мира, и только за последнюю четверть века я встретил легионы людей. современный; все же следует сказать, что большинство из них пришли из самых отдаленных уголков Вселенной. Я даже не знаю, в каком именно году мы находимся в мире.

МАКИАВЕЛЛИ.

Итак, вот последние – первые, о Монтескье! Государственный деятель Средневековья, политический деятель варварских времен, как выясняется, знает больше, чем философ восемнадцатого века об истории современности. Народы находятся в благодатном 1864 году.

МОНТЕСКЬЕ.

Так что, Макиавелли, прошу вас, дайте мне знать, что произошло в Европе с 1847 года.

МАКИАВЕЛЛИ.

Нет, если позволите, до того, как я дал себе удовольствие опровергнуть ваши теории.

МОНТЕСКЬЕ.

Как хотите; но верю, что я не испытываю никакого беспокойства по этому поводу. Чтобы изменить принципы и форму правления, при которых стали жить люди, требуются столетия. За прошедшие пятнадцать лет не может быть нового политического образования; и, в любом случае, если бы это было так, то доктрины Макиавелли никогда бы не восторжествовали.

МАКИАВЕЛЛИ.

Вы так думаете: послушайте меня в свою очередь.

 

диалог в аду

 

ДИАЛОГ ЧЕТВЕРТЫЙ.

МАКИАВЕЛЛИ.

Слушая ваши теории о разделении властей и выгодах, которые ему причитают народы Европы, я не мог не восхищаться, Монтескье, до какой степени иллюзия систем может овладеть величайшими духами.

Соблазненные институтами Англии, вы считали, что можете сделать конституционный режим универсальной панацеей для государств; но вы считали это без непреодолимого движения, которое сегодня отрывает общества от их традиций накануне. Не пройдет и двух столетий, как эта форма правления, которой вы восхищаетесь, останется в Европе лишь исторической памятью, чем-то старомодным и устаревшим, как правило трех единиц Аристотеля.

Позвольте мне сначала исследовать вашу политическую механику как таковую: вы качаете три силы и ограничиваете их каждую в своем собственном отделе; этот будет издавать законы, этот другой будет их применять, третий будет их исполнять: князь будет править, министры будут править. Какая чудесная вещь этот конституционный сдвиг! Вы все предвидели, все регулировали, кроме движения: торжество такой системы не было бы действием; было бы неподвижно, если бы механизм работал точно; но на самом деле все будет не так.

При первой же возможности движение будет вызвано разрывом одной из пружин, которую вы так тщательно выковали. Считаете ли вы, что полномочия надолго останутся в тех конституционных пределах, которые вы им возложили, и что им не удастся их превысить? Какой независимый законодательный орган не будет стремиться к суверенитету? Какая судебная система не будет подчиняться общественному мнению? Кто такой князь, особенно суверен королевства или глава республики, который безоговорочно примет пассивную роль, на которую вы его осудите; кто в тайне своих мыслей не станет размышлять о ниспровержении соперничающих сил, мешающих его действиям? На самом деле вы объедините все противоборствующие силы, создадите все предприятия, дадите оружие всем сторонам.Вы предоставите силу атаке всех амбиций и сделаете Государство ареной, на которой раскроете фракции. Вскоре повсюду будет беспорядок; неиссякаемые риторы превратят совещательные собрания в ораторские поединки; отважные журналисты, неистовые памфлетисты будут каждый день нападать на личность государя, дискредитировать правительство, министров, действующих лиц.

МОНТЕСКЬЕ.

Эти упреки в адрес свободных правительств мне известны давно. В моих глазах они не имеют ценности: злоупотребления не осуждают институты. Я знаю много государств, которые живут мирно и долгое время по таким законам: мне жаль тех, кто не может там жить.

МАКИАВЕЛЛИ.

Подождите: в своих расчетах вы учитывали только социальные меньшинства. Огромные группы населения прикованы к работе из-за бедности, как когда-то из-за рабства. Какое значение имеют все ваши парламентские выдумки для их счастья? Ваше великое политическое движение в конечном итоге привело к триумфу привилегированного меньшинства случайно, как это было со старой знатью по рождению. Какое значение имеет для пролетария, склонного к своему труду, подавленного тяжестью своей судьбы, что несколько ораторов имеют право говорить, что несколько журналистов имеют право писать? Вы создали права, которые навсегда останутся для массы людей в состоянии чистой способности, поскольку они не могут ими пользоваться. Эти права, идеальное пользование которыми признает за ним закон и которые по необходимости лишают его реального осуществления,для него лишь горькая ирония судьбы. Я отвечаю вам, что однажды он возненавидит их и уничтожит их собственноручно, чтобы поверить в деспотизм.

МОНТЕСКЬЕ.

Какое презрение Макиавелли к человечеству и что он думает о низости современных народов? Могущественный Бог, я не поверю, что ты сделал их такими гнусными. Макиавелли, что бы он ни говорил, игнорирует принципы и условия существования нынешней цивилизации. Сегодняшний труд – это общий закон, как и закон Божий; и, далеко не знак рабства среди людей, это узы их общения, инструмент их равенства.

Нет ничего иллюзорного в политических правах людей в государствах, где закон не признает привилегий и где все карьеры открыты для индивидуальной деятельности. Несомненно, и ни в каком обществе не могло быть иначе, неравенство интеллекта и состояния влечет за собой неизбежное неравенство людей в осуществлении своих прав; но разве недостаточно того, что эти права существуют для того, чтобы желание просвещенной философии было осуществлено, чтобы обеспечить эмансипацию людей в той мере, в какой это возможно?

Для тех самых людей, которых случай породил в самых скромных условиях, разве ничего не стоит жить в чувстве своей независимости и в своем гражданском достоинстве? Но это только одна сторона вопроса; ибо если моральное величие народов связано со свободой, они не менее тесно связаны с ней своими материальными интересами.

МАКИАВЕЛЛИ.

Здесь я тебя ждал. Школа, к которой вы принадлежите, установила принципы, конечные последствия которых, похоже, не видны: вы верите, что они ведут к господству разума; Я покажу вам, что они возвращают к господству силы. Ваша политическая система, взятая в ее изначальной чистоте, состоит в том, чтобы предоставить почти равную долю действий различным группам сил, из которых состоят общества, и добиться того, чтобы социальная деятельность совпадала в справедливой пропорции; вы не хотите, чтобы аристократический элемент преобладал над демократическим. Однако характер ваших институтов состоит в том, чтобы дать больше силы аристократии, чем народу, больше силы принцу, чем аристократии, таким образом соразмеряя власть политическим возможностям тех, кто должен ими пользоваться.

МОНТЕСКЬЕ.

Ты говоришь правду.

 

МАКИАВЕЛЛИ.

Вы заставляете различные классы общества участвовать в общественных функциях в зависимости от степени их способностей и знаний; вы освобождаете буржуазию голосованием, вы сдерживаете народ ценой; народные свободы создают – власть мнения, аристократия дает престиж высоких манер, престол возносит славу высшего ранга над нацией; вы храните все традиции, все великие воспоминания, поклоняетесь всем великим вещам. На поверхности мы видим монархическое общество, но в основе все демократично; ибо в действительности между классами нет преград, а труд – инструмент всех состояний. Разве это не об этом?

МОНТЕСКЬЕ.

Да, Макиавелли; и, по крайней мере, вы умеете понимать мнения, которых не разделяете.

МАКИАВЕЛЛИ,

Что ж, все эти прекрасные вещи прошли или пройдут, как сон; потому что у вас есть новый принцип, по которому все институты рушатся с молниеносной скоростью.

МОНТЕСКЬЕ.

Что же тогда это за принцип?

МАКИАВЕЛЛИ.

Это суверенитет народа. Мы

найдет, не сомневайтесь, квадратуру круга, прежде чем придет, чтобы согласовать баланс сил с существованием такого принципа среди наций, где это допущено. Народ, в результате совершенно неизбежного следствия, рано или поздно захватит всю власть, принцип которой, как было признано, находится в нем. Будет ли держать их? Нет. После нескольких дней безумия он от усталости бросит их первому солдату удачи, который встанет у него на пути. В вашей стране вы видели в 1793 году, как французские рубаки обошлись с представительной монархией: суверенный народ утвердился в мучениях своего короля, затем они засоряли все свои права; он отдал себя Робеспьеру, Баррасу, Бонапарту.

Вы великий мыслитель, но не знаете неиссякаемой трусости народов; Я не имею в виду тех, кто был в мое время, а ваших: ползать перед силой, беспощадно перед слабостью, непримирим к ошибкам, снисходительный к преступлениям, неспособный вынести раздражение свободного режима и терпеливый до мученической смерти, несмотря на всю жестокость смелости. деспотизм, ломающий троны в моменты гнева и уступающий друг другу. хозяева, которым они прощают нападения, за малейшее из которых они обезглавили бы двадцать конституционных королей.

Итак ищите правды; стремитесь к закону, стабильности, порядку, уважению столь сложных форм вашего парламентского механизма с насильственными, недисциплинированными, необразованными массами, которым вы сказали: вы правы, вы хозяева, вы арбитры государственный! Ой! Я очень хорошо знаю, что благоразумный Монтескье, осмотрительный политик, заложивший принципы и отложивший последствия, не прописал в законах догму народного суверенитета; но, как вы сказали ранее, последствия сами по себе вытекают из изложенных вами принципов. Сходство ваших доктрин с доктринами Общественного договора совершенно очевидно.

Кроме того, с того дня, как французские революционеры, jurantm verba magistri, написали: «Конституция может быть только работой», свободной от соглашения между единомышленниками *, монархическое и парламентское правительство было приговорено к смерти на вашей родине. . Напрасно мы пытались восстановить принципы, тщетно ваш король, Людовик XVIII, по возвращении во Францию, пытался ли он проследить источник власти, провозгласив заявления 89-го, основанные на королевском гранте, эту набожную выдумку аристократическая монархия находилась в слишком вопиющем противоречии с прошлым: она должна была исчезнуть в шуме революции 1830 года, как и правительство 1830 года, в свою очередь …

МОНТЕСКЬЕ.

Заканчивать.

МАКИАВЕЛЛИ.

Не будем предвидеть. То, что мы с вами знаем о прошлом, позволяет мне отныне сказать, что принцип народного суверенитета разрушает всякую стабильность, что он на неопределенный срок освящает право на революции. Он ставит общества в открытую войну против всех человеческих сил и даже против Бога; он само воплощение силы. Он делает людей свирепыми животными, которые засыпают, когда они насытились кровью, и которые скованы цепями; и вот неизменный марш, которым следуют общества, движение которых руководствуется этим принципом: народный суверенитет порождает демагогию, демагогия порождает анархию, анархия ведет обратно к деспотизму. Деспотизм для вас – варварство. Что ж, вы видите, что люди возвращаются к варварству путем цивилизации.

Но это еще не все, и я утверждаю, что с других точек зрения деспотизм – единственная форма правления, которая действительно соответствует социальному положению современных людей. Вы сказали мне, что их материальные интересы связывают их со свободой; здесь ты слишком хорошо играешь для меня. Какие вообще государства нуждаются в свободе? Это те, кто живет великими чувствами, великими страстями, героизмом, верой и даже честью, как вы сказали в свое время, говоря о французской монархии. Стоицизм может сделать народ свободным; Христианство при определенных условиях могло иметь такую ​​же привилегию. Я понимаю необходимость свободы в Афинах, в Риме, среди народов, которые дышали только славой оружия, чья война удовлетворила все расширения, которые, кроме того, нуждались во всей энергии патриотизма,весь гражданский энтузиазм, чтобы победить своих врагов.

Общественные свободы были естественным наследием государств, в которых рабские и производственные функции были оставлены рабам, где человек был бесполезен, если он не был гражданином. Я все еще представляю себе свободу в определенные периоды христианской эры, и в частности в небольших государствах, связанных друг с другом системами конфедерации, подобными системам эллинских республик, как в Италии и Германии. Здесь я нахожу часть естественных причин, сделавших свободу необходимой. Это было бы почти безвредно во времена, когда принцип власти не ставился под сомнение, когда религия имела абсолютную империю над умами, когда люди, находящиеся под опекой корпораций, покорно ходили под властью. рука его пасторов. Если бы его политическая эмансипация была предпринята тогда, это могло бы быть без опасности;поскольку это было бы достигнуто в соответствии с принципами, на которых зиждется существование всех обществ. Но с вашими великими государствами, которые больше не живут, кроме промышленности; с вашим населением без Бога и без веры, во времена, когда народы больше не удовлетворены войной и когда их насильственная деятельность неизбежно переносится внутрь, свобода с принципами, служащими ее основой, может быть только “ причиной распада и разорение. Я добавляю, что это не более необходимо для моральных потребностей отдельных людей, чем для государств. Во времена, когда народы больше не удовлетворяются войной и когда их насильственная деятельность неизбежно переносится внутрь, свобода с принципами, которые служат ее принципами. фундамент, может быть только причиной развала и разорения.Я добавляю, что это не более необходимо для моральных потребностей отдельных людей, чем для государств. Во времена, когда народы больше не удовлетворяются войной и когда их насильственная деятельность неизбежно переносится внутрь, свобода с принципами, которые служат ее принципами. фундамент, может быть только причиной развала и разорения. Я добавляю, что это не более необходимо для моральных потребностей отдельных людей, чем для государств.

Из-за усталости от идей и потрясения от революций возникли холодные и разочарованные общества, которые достигли безразличия в политике, как и в религии, у которых нет других стимулов, кроме материальных удовольствий, которые больше не живут, кроме интересов, в которых нет другого культа, кроме золота. , чьи меркантильные манеры оспаривают это с евреями, которых они взяли за образец. Вы верите, что низшие классы пытаются атаковать власть ради самой свободы? Это из ненависти к тем, у кого есть; по сути, это вырвать у них их богатство, инструмент удовольствий, которым они завидуют.

Те, кто владеют, кричат ​​со всех сторон

энергичная рука, сильная сила; они просят только одного: защитить государство от волнений, которым его слабая конституция не может противостоять, обеспечить себе необходимую безопасность, чтобы они могли наслаждаться и заниматься своим делом. Какие формы правления вы хотите применить в обществах, где повсюду вкралась коррупция, где состояние можно получить только с помощью сюрпризов мошенничества, где мораль больше не может быть гарантирована, кроме как в репрессивных законах, где угасает само чувство отечества во не знаю что такое универсальный космополитизм?

Я не вижу спасения для этих обществ, настоящих колоссов на глиняных ногах, за исключением института чрезмерной централизации, который предоставляет всю общественную силу в распоряжение тех, кто правит; в иерархической администрации, подобной той, что была в Римской империи, которая механически регулирует все передвижения людей; в обширной системе законодательства, в которой подробно рассматриваются все неосторожно предоставленные свободы; наконец, в гигантском деспотизме, который может нанести удар немедленно и в любое время, все, кто сопротивляется, все, кто жалуется. Мне кажется, что цезаризм Нижней империи вполне успешно достигает того, чего я желаю для благополучия современных обществ. Благодаря этим огромным устройствам, которые уже работают, я был

сказал, что помимо страны в Европе, они могут жить в мире, как в Китае, как в Японии, так и в Индии. Вульгарные предрассудки не должны заставлять нас презирать эти восточные цивилизации, институты которых мы учимся каждый день, чтобы лучше ценить. Китайцы, например, очень коммерческие и очень хорошо управляемые.

 

 

 

ПЯТЫЙ ДИАЛОГ.

МОНТЕСКЬЕ,

Я не решаюсь отвечать вам, Макиавелли, потому что в ваших последних словах я не знаю, что такое сатанинское издевательство, которое внутренне оставляет у меня подозрение, что ваши речи не полностью согласуются с вашими тайными мыслями. Да, у вас роковое красноречие, которое уничтожает след истины, и вы действительно темный гений, имя которого до сих пор пугает нынешние поколения. Однако я с готовностью признаю, что с таким могущественным умом можно было бы потерять слишком много, если молчал; Я хочу выслушать вас до конца, и я даже хочу вам ответить, хотя с этого момента у меня мало надежды убедить вас. Вы создали поистине мрачную картину современного общества; Я не могу знать, верно ли оно, но оно, по крайней мере, неполно, потому что во всем, кроме зла, есть добро, а вы показали мне только зло; у тебя нет меня,

кроме того, у меня не было средств проверить, до какой степени вы правы, потому что я не знаю ни о каких людях и о каких государствах вы хотели говорить, когда создавали мне эту мрачную картину современных нравов.

МАКИАВЕЛЛИ.

Что ж, давайте признаем, что я взял в качестве примера тот из всех народов Европы, который является наиболее развитым в цивилизации и к которому, я спешу сказать, меньше всего мог бы применить портрет, который я только что сделал …

МОНТЕСКЬЕ.

Так вы хотите поговорить о Франции? МАКИАВЕЛЛИ.

Ну да.

МОНТЕСКЬЕ.

Вы правы, потому что именно здесь темные доктрины материализма проникли меньше всего. Именно Франция осталась центром великих идей и великих страстей, источник которых, по вашему мнению, иссяк, и именно отсюда начались эти великие принципы публичного права, которым вам не место в правительстве. Состояния.

МАКИАВЕЛЛИ.

Можно добавить, что это специальная область опыта политических теорий.

МОНТЕСКЬЕ.

Я не знаю ни одного опыта, который бы продолжал приносить пользу в результате установления деспотизма во Франции не больше, чем где-либо еще, среди современных наций; и именно это, прежде всего, заставляет меня находить очень немногое, согласующееся с реальностью вещей, – ваши теории о необходимости абсолютной власти. До сих пор я знаю только два государства в Европе, полностью лишенных этих либеральных институтов, которые изменили чисто монархический элемент со всех сторон: это Турция и Россия, и даже если вы внимательно посмотрите на внутренние движения движений, которые действуют в этом последнем власти, возможно, вы обнаружите там симптомы приближающейся трансформации. Вы говорите мне, это правда, что в более или менее ближайшем будущем народы, которым угрожает неизбежное исчезновение, вернутся к деспотизму как к ковчегу спасения;что они будут образованы в форме великих абсолютных монархий, аналогичных азиатским; это только прогноз; как долго это будет происходить?

МАКИАВЕЛЛИ.

До века.

МОНТЕСКЬЕ.

Вы прорицатель; столетие всегда так много выиграно, но позвольте мне теперь сказать вам, почему ваше предсказание не сбудется. Современные общества больше не следует рассматривать сегодня глазами прошлого. Их

Изменились манеры, привычки, потребности – все изменилось. Поэтому нам не следует всемерно полагаться на индукцию исторической аналогии, когда дело доходит до суждения об их судьбах. Прежде всего, мы должны быть осторожны, чтобы не принимать за универсальные законы факты, которые являются всего лишь случайностями, и превращать в общие правила потребности таких ситуаций или таких времен. Из того факта, что деспотизм происходил несколько раз в истории как следствие социальных потрясений, следует ли, что его следует рассматривать как правило правления? Исходя из того, что могло служить переходом в прошлом, могу ли я сделать вывод, что он подходит для разрешения кризисов современности? Разве не разумнее сказать, что другие недуги требуют других лекарств, другие проблемы – других решений,другие общественные нравы другие политические нравы? Неизменный закон обществ состоит в том, что они стремятся к совершенству, к прогрессу; вечная мудрость осуждает их, если можно так выразиться; она отказала им в движении в обратном направлении. Этот прогресс должен быть достигнут.

МАКИАВЕЛЛИ.

Или что они умирают.

МОНТЕСКЬЕ.

Не будем впадать в крайности; общества никогда не умирают, когда они рождаются. Когда они были сформированы

-Да

убитые любым способом, их институты могут прийти в упадок, разложиться и погибнуть; но длились они несколько веков. Таким образом, различные народы Европы в результате последовательных преобразований перешли от феодальной системы к монархической и от чисто манархической системы к конституционной. Это прогрессивное развитие, единство которого столь внушительно, не случайно; это произошло как необходимое следствие движения, которое имело место в идеях, прежде чем претворилось в факты.

В обществах не может быть других форм правления, кроме тех, которые соответствуют их принципам, и вы регистрируетесь против этого абсолютного закона, если считаете, что деспотизм совместим со старой цивилизацией. Пока народы считали суверенитет чистой эманацией божественной воли, они безропотно подчинялись абсолютной власти; до тех пор, пока их институтов было недостаточно для обеспечения их прогресса, они допускали произвол. Но с того дня, когда их права были признаны и торжественно провозглашены; со дня, когда более плодотворные институты могли свободно решать все функции общественного тела, политика использования князей упала с его высот; власть стала зависимостью от общественного достояния; искусство гу-

Вернеман превратился в административный бизнес. Сегодня в Штатах все устроено так, что ведущая сила выступает только как двигатель организованных сил.

Конечно, если вы предположите, что эти общества заражены всей коррупцией, всеми пороками, о которых вы говорили мне всего минуту назад, они быстро маршируют к разложению; но как вы не видите, что аргумент, который вы извлекаете из этого, является истинным требованием принципа? С каких это пор свобода понижает души и унижает характеров? Это не уроки истории; ибо он повсюду огненными рывками свидетельствует, что величайшие народы были самыми свободными народами. Если манеры деградировали, как вы говорите, в какой-то части Европы, о которой я не знаю, то это потому, что там прошел деспотизм; это потому, что свобода там умерла бы; поэтому мы должны поддерживать его там, где он есть, и восстанавливать его там, где его больше нет.

В настоящий момент мы не забываем об этом, исходя из принципов; и если ваши отличаются от моих, я прошу их быть неизменными; Теперь я уже не знаю, где нахожусь, когда слышу, как вы превозносите свободу в древности и запрещаете ее в наше время, отвергая или признавая ее в зависимости от времени или места. Эти различия, предполагающие их оправданность, тем не менее оставляют принцип нетронутым, и я привязан только к этому принципу.

МАКИАВЕЛЛИ.

Как опытный пилот, я вижу, что вы избегаете ловушек, оставаясь в открытом море. Общие положения очень помогают в обсуждении; но я признаюсь, что мне очень не терпится узнать, как могила Монтескье сойдет с рук принципом народного суверенитета. До этого момента я не мог узнать, было ли это частью вашей системы. Вы признаете это или не признаете?

МОНТЕСКЬЕ.

Я не могу ответить на вопрос, который возникает в этих терминах.

МАКИАВЕЛЛИ.

Я очень хорошо знал, что этот призрак побеспокоит сам ваш разум.

МОНТЕСКЬЕ.

Вы ошибаетесь, Макиавелли; но, прежде чем ответить вам, я должен был напомнить вам о моих писаниях и характере миссии, которую они смогли выполнить. Вы сделали мое имя свидетельством беззаконий Французской революции: это очень суровый приговор для философа, который сделал такой осторожный шаг в поисках истины. Родился в век интеллектуального подъема, накануне революции,

Старые формы монархического правления должны были быть перенесены на мою родину, я могу сказать, что ни одно из неминуемых последствий движения, имевшего место в идеях, не ускользнуло от моего взгляда. Я не мог не признать, что система разделения властей обязательно однажды сместит место суверенитета.

Этот принцип, плохо понимаемый, плохо определенный и, прежде всего, плохо применяемый, мог вызвать ужасную двусмысленность и расстроить французское общество сверху донизу. Ощущение этих опасностей стало правилом моих работ. Итак, в то время как неосмотрительные новаторы, немедленно атакующие источник власти, без их ведома готовили грозную катастрофу, я приложил все усилия, чтобы изучить формы свободного правительства, чтобы правильно определить так называемые принципы, которые руководят им. их создание. Государственный деятель, а не философ, юрист-консультант, а не теолог, практикующий законодатель, если мне позволена смелость такого слова, а не теоретик, я думал, что делаю больше для своей страны, обучая ее управлять собой, а не ставя под сомнение очень принцип авторитета. Не дай бог, однако,что я стараюсь сделать себя более чистым за счет тех, кто, как и я, добросовестно искал истину! Все мы ошибались, но каждый несет ответственность за свои дела.

Да, Макиавелли, и я без колебаний сделаю вам уступку, вы были правы ранее, когда сказали, что эмансипация французского народа должна была осуществляться в соответствии с высшими принципами. который определяет существование человеческих обществ, и эта оговорка позволяет вам предвидеть суждение, которое я собираюсь вынести по принципу народного суверенитета.

Прежде всего, я не принимаю определение, которое, кажется, исключает наиболее просвещенные классы общества из-под суверенитета. Это различие является фундаментальным, потому что оно сделает государство чистой демократией или представительным государством. Если суверенитет находится где-либо, он принадлежит всей нации; Поэтому я сначала назову это национальным суверенитетом. Но идея этого суверенитета не является абсолютной истиной, она только относительна. Суверенитет человеческой власти соответствует глубоко подрывной идее – суверенитету прав человека; именно эта материалистическая и атеистическая доктрина в крови ускорила Французскую революцию и нанесла ей позор деспотизма после указа о независимости. Неверно говорить, что народы являются абсолютными хозяевами своей судьбы, поскольку их суверенный хозяин – сам Бог,и они никогда не будут вне его власти. Если бы они обладали абсолютным суверенитетом, они могли бы сделать что угодно, даже против правосудия и вечного правосудия, даже против Бога; кто осмелится зайти так далеко? Но принцип божественного права в том значении, которое ему обычно приписывают, «не менее фатальный принцип, потому что он обрекает народы на мракобесие, произвол, на ничто, он логически воссоздает режим. из каст, он делает народы стадом рабов, ведомых, как в Индии, руками священников и оставленных под жезлом господина. Как могло быть иначе? Если суверен является посланником Бога, если он является самим представителем Божества на земле, он имеет всю власть над человеческими созданиями, подчиненными его империи, и эта власть не будет иметь никаких ограничений, кроме общих правил. справедливость, которую всегда будет легко преодолеть.

Именно в области, разделяющей эти два крайних мнения, происходили яростные битвы партийного духа; некоторые восклицают: Нет божественной власти! остальные: Никакого человеческого авторитета! О Высшее Провидение, мой разум отказывается принять ту или иную из этих альтернатив; они оба кажутся мне равным богохульством против твоей мудрости! Между божественным правом, исключающим человека, и правом человека, исключающим Бога, есть истина, Макиавелли; как народы, так и отдельные люди свободны в руках Бога. У них есть все права, все полномочия, и им поручено использовать их в соответствии с правилами вечной справедливости. Суверенитет является человеческим в том смысле, что он дается людьми и что именно мужчины осуществляют его; он божественен в том смысле, что установлен Богом и может осуществляться только в соответствии с установленными Им заповедями.

 

 

 

 

ШЕСТОЙ ДИАЛОГ.

МАКИАВЕЛЛИ.

Хотел бы прийти к конкретным последствиям. Насколько далеко рука Бога простирается над человечеством? Кто делает государей?

МОНТЕСКЬЕ.

Люди

МАКИАВЕЛЛИ.

Написано: er me reges reges regnant Что буквально означает: мной правят короли. Бог создает королей.

МОНТЕСКЬЕ.

Это перевод для князя О Макиавелли. и он был заимствован у вас в этом столетии одним из самых выдающихся ваших сторонников (i), но это не то, что написано в Священном Писании. Бог установил суверенитет, он не установил суверенитет. Его всемогущая рука остановилась на этом, потому что

((1) Макиавелли здесь явно намекает на Жозефа де Местра, имя которого встречается далее, [примечание редактора], здесь начинается свобода воли человека. Короли правят согласно моим заповедям, они должны править согласно моему закону, это значение божественной книги. Если бы было иначе, то следовало бы сказать, что и хорошие, и плохие князья устанавливаются Провидением; необходимо было бы преклониться перед Нероном, как перед Титом, перед Калигулой, как перед Веспасианом. Нет, Бог не хотел, чтобы самые кощунственные владычества могли воспользоваться его защитой, чтобы самые гнусные тирании могли потребовать его владычество. На народы и королей он возложил ответственность за их действия.)

МАКИАВЕЛЛИ.

Я очень сомневаюсь, что это правдоподобно. В любом случае, по-вашему, суверенная власть имеет народ?

МОНТЕСКЬЕ.

Остерегайтесь, оспаривая это, это означает восстать против истины чистого здравого смысла. Это не новинка в истории. В древние времена, в средние века, где бы ни устанавливалось господство, помимо вторжения или завоеваний, суверенная власть возникала благодаря свободной воле народов в изначальной форме выборов. Приведем лишь один пример: вот как во Франции глава КаролинговРаса наследовала потомкам Хлодвига, а династия Хью Капета – потомкам Карла Великого (i). Несомненно, на смену выборам пришла наследственность. Великолепие оказанных услуг, общественное признание, традиции закрепляли суверенитет в основных семьях Европы, и ничего не было более законным. Но принцип национального всемогущества постоянно находился в основе революций, его всегда призывали к освящению новых сил. Это предшествующий и существующий ранее принцип, который только более четко был реализован в различных конституциях современных государств.

МАКИАВЕЛЛИ.

Но если народы выбирают своих хозяев, могут ли они их свергнуть? Если они имеют право устанавливать форму правления, которая им подходит, кто мешает им менять ее по своему желанию? Из ваших доктрин вырастет не режим порядка и свободы, это будет неопределенная эра революций.

МОНТЕСКЬЕ.

Вы путаете закон с злоупотреблениями, которые могут возникнуть в результате его применения, принципов с их применением; это принципиальные различия, без которых нельзя согласиться.

МАКИАВЕЛЛИ.

Не надейтесь сбежать от меня, я прошу по логическим причинам ; откажи мне в них, если хочешь. Я хочу знать, имеют ли, согласно вашим принципам, право народов свергать своих государей?

МОНТЕСКЬЕ.

Да, в крайнем случае и по уважительным причинам.

МАКИАВЕЛЛИ.

Кто будет судить эти крайние случаи и справедливость этих крайностей?

МОНТЕСКЬЕ.

А кем вы хотите быть, если не самими людьми? Все было по-другому с самого начала мира? Это грозная санкция, несомненно, но полезная, но неизбежная. Как вы не видите, что противоположная доктрина, которая заставляет людей уважать самые одиозные правительства, заставит их снова подпасть под иго монархического фатализма?

МАКИАВЕЛЛИ.

У вашей системы есть только один недостаток: она предполагает непогрешимость разума среди людей; но разве у них, как у людей, нет своих страстей, своих ошибок, несправедливости?

МОНТЕСКЬЕ.

Когда люди совершают ошибки, они будут наказаны, как люди, согрешившие против морального закона.

МАКИАВЕЛЛИ.

И как?

МОНТЕСКЬЕ.

Их накажут бичи раздора, анархия, сам деспотизм. На земле нет другой праведности, кроме праведности от Бога.

МАКИАВЕЛЛИ.

Вы только что произнесли слово «деспотизм», и вы видите, что оно возвращается к нему.

МОНТЕСКЬЕ.

Это возражение недостойно вашего большого ума, Макиавелли; Я поддался самым крайним последствиям принципов, против которых вы боретесь, этого было достаточно, чтобы понятие истины было искажено. Бог не дал людям ни силы, ни воли изменить таким образом формы правления, которые являются основным способом их существования. В политических обществах, как и в организованных существах, сама природа вещей ограничивает распространение свободных сил. Объем ваших аргументов должен быть ограничен тем, что приемлемо для данной причины.

Вы верите, что под влиянием современных идей революции будут участиться; их не будет больше, возможно, их будет меньше. Фактически, как вы сказали ранее, нации в настоящее время живут за счет промышленности, и то, что вам кажется причиной рабства, в то же время является принципом порядка и свободы. У индустриальных цивилизаций есть раны, о которых я не подозреваю, но мы не должны отрицать их преимущества или искажать их тенденции. Общества, живущие трудом, обменом, кредитом, по сути своей являются христианскими обществами, как ни крути, поскольку все эти столь могущественные и столь разнообразные формы промышленности являются, по сути, лишь применением некоторых великих моральных идей, заимствованных из христианства, источника всего сущего. сила как вся правда.

Промышленность играет настолько важную роль в движении современных обществ, что с той точки зрения, на которую вы ставите себя, невозможно произвести точный расчет, не принимая во внимание ее влияние; и это влияние совсем не то, что, как вы думали, можно ему приписать. Наука, которая ищет отношения индустриальной жизни, и вытекающие из нее максимы – это все, что наиболее противоречит принципу концентрации сил.

Тенденция политической экономии состоит в том, чтобы видеть в политическом организме только необходимый, но очень дорогостоящий механизм, пружины которого должны быть упрощены, и сводит роль правительства к настолько элементарным функциям, что, возможно, самым большим недостатком является его уничтожение. престиж. Промышленность – враг революций, потому что без общественного порядка она погибает, а вместе с ней останавливает жизненное движение современных народов. Он не может обойтись без свободы, поскольку живет только проявлениями свободы; и, заметьте это хорошо, свободы в вопросах промышленности обязательно порождают политические свободы, настолько, что, как говорят, народы, наиболее развитые в промышленности, также являются наиболее продвинутыми в свободе. Покиньте Индию и покиньте Китай, живущий слепой судьбой абсолютной монархии, взгляните на Европу, и вы увидите свет.

Ты только что снова произнес слово деспотизм, ну, Макиавелли, ты, чей темный гений так глубоко ассимилировал все подземные пути, все оккультные комбинации, все уловки закона и правительства, с помощью которых можно связать движение оружие и мысли среди народов; Вы, презирающие людей, вы, мечтающие об ужасных владениях Востока, вы, чьи политические доктрины заимствованы из ужасающих теорий индийской мифологии, пожалуйста, скажите мне, прошу вас, как вы собираетесь организовывать деспотизм среди народов, чьи публичное право по существу основано на свободечья мораль и религия развиваются в одном и том же направлении среди христианских народов, живущих коммерцией и промышленностью, в государствах, чьи политические органы находятся в присутствии прессы, проливающей потоки света в самые темные уголки власти; задействуйте все ресурсы своего могущественного воображения, ищите, изобретайте, и если вы решите эту проблему, я заявлю вместе с вами, что современный разум потерпел поражение.

 

ДИАЛОГ В АДЕ МЕЖДУ МАКИАВЕЛЛИ И МОНТЕСКЬЕ

МАКИАВЕЛЛИ.

Береги себя, ты даришь мне хорошую игру, я могу поверить тебе на слово.

МОНТЕСКЬЕ.

Сделай это, умоляю тебя.

МАКИАВЕЛЛИ.

Я не собираюсь его пропустить.

МОНТЕСКЬЕ.

Через несколько часов мы можем расстаться. Эти области вам не известны, следуйте за мной по обходным путям, которые я собираюсь сделать с вами по этой темной тропе, мы сможем еще на несколько часов избежать отлива теней, которые вы там видите.

 

 

 

СЕДЬМОЙ ДИАЛОГ.

МАКИАВЕЛЛИ.

Мы можем остановиться здесь.

МОНТЕСКЬЕ.

Я слушаю вас.

МАКИАВЕЛЛИ.

Прежде всего я должен сказать вам, что вы были совершенно неправы в применении моих принципов. Деспотизм всегда представляет собой устаревшие формы восточного монархизма, но я не так понимаю его; в новых обществах должны применяться новые процедуры. Сегодня, чтобы управлять, это не вопрос совершения жестоких беззаконий, обезглавливания его врагов, лишения его подданных их собственности или щедрого наказания; нет, смерть, ограбление и физические мучения могут играть лишь второстепенную роль во внутренней политике современных государств.

МОНТЕСКЬЕ.

Это хорошо.

МАКИАВЕЛЛИ.

Признаюсь, я, без сомнения, мало восхищаюсь вашей цивилизацией, связанной с цилиндрами и трубками; но я иду, поверьте, с веком; сила доктрин, с которыми связано мое имя, заключается в том, что они адаптируются ко всем временам и ко всем ситуациям. Сегодня у Макиавелли есть внуки, которые знают цену его урокам. Считается, что я очень стар, и с каждым днем ​​я становлюсь моложе на земле.

МОНТЕСКЬЕ.

Вы смеетесь над собой?

МАКИАВЕЛЛИ.

Послушайте меня, и вы будете судьей. Сегодня речь идет не столько о насилии над людьми, сколько о том, чтобы разоружить их, обуздать их политические страсти, чем об их уничтожении, о борьбе с их инстинктами, чем об их обмане, о запрете их идей, чем о том, чтобы дать им обмен, присвоив их. .

МОНТЕСКЬЕ.

И как это? Потому что я не слышу этого языка.

МАКИАВЕЛЛИ.

Позволять; это моральная часть политики, мы скоро перейдем к приложениям. Главный секрет правительства – ослабить общественное сознание до такой степени, что его не интересуют идеи и принципы, с которыми сегодня совершаются революции. Во все времена люди, как и мужчины, платили за себя словами. Им почти всегда достаточно внешности; они не просят большего. Следовательно, можно создать искусственные институты, которые реагируют на язык и идеи, которые также являются искусственными; нужно обладать талантом, чтобы лишить партии этой либеральной фразеологии, которой они вооружаются против правительства. Народы должны быть пропитаны им до утомления, даже отвращения.

Сегодня мы часто говорим о силе мнения. Я покажу вам, что мы заставляем его выражать то, что мы хотим, когда мы знаем скрытые источники силы. Но прежде чем думать о том, чтобы направить его, мы должны оглушить его, поразить его неуверенностью удивительными противоречиями, воздействовать на него непрерывными отклонениями, ослепить его всевозможными движениями, незаметно сбить его с пути. . Один из величайших секретов сегодняшнего дня – это умение обуздать народные предрассудки и страсти, чтобы внести смешение принципов, делающее невозможным любое соглашение между теми, кто говорит на одном языке и имеет одинаковые интересы.

МОНТЕСКЬЕ.

Куда вы идете с этими словами, в безвестности которых есть что-то зловещее?

7

МАКИАВЕЛЛИ.

Если мудрый Монтескье намеревается заменить политику сантиментами, мне, пожалуй, следует остановиться на этом; Я не претендовал на то, чтобы ставить себя на почву морали. Вы призвали меня остановить движение в ваших обществах, бесконечно терзаемых духом анархии и восстания. Вы позволите мне сказать, как я решу проблему? Вы можете скрыть свои сомнения, приняв этот тезис из чистого любопытства.

МОНТЕСКЬЕ.

Является.

МАКИАВЕЛЛИ.

Более того, я могу представить, что вы просите меня дать более точные указания, я доберусь туда; но позвольте мне сначала рассказать вам, на каких существенных условиях принц может сегодня надеяться укрепить свою власть. Он должен будет, прежде всего, попытаться уничтожить партии, растворить коллективные силы, где бы они ни существовали, парализовать индивидуальную инициативу во всех ее проявлениях; тогда уровень персонажа упадет сам по себе, и вскоре все руки смягчатся против рабства. Абсолютная власть больше не будет случайностью, она станет необходимостью. Эти политические заповеди не новы, но, как я уже говорил, должны быть именно процедуры.

Многие из этих результатов могут быть достигнуты с помощью простых полицейских и административных правил. В ваших обществах, столь прекрасных и упорядоченных, вместо абсолютных монархов вы поставили чудовище под названием Государство, новую Бриарю, чьи руки простираются повсюду, колоссальный организм тирании, в тени которого деспотизм всегда будет возрождаться. Что ж, под призывом государства нет ничего проще, чем поглотить оккультную работу, о которой я говорил вам ранее, и, возможно, самыми мощными средствами действия будут именно те, которые у нас будет талант позаимствовать у того же самого. индустриальный режим, которым вы восхищаетесь.

С помощью одной лишь регулирующей власти я бы создал, например, огромные финансовые монополии, резервуары общественного богатства, от которых так сильно зависела бы судьба всех частных состояний, которые были бы поглощены кредитом государства. день после любой политической катастрофы. Вы экономист, Монтескье, взвешиваете ценность этой комбинации.

Глава правительства, все мои указы, все мои указы будут постоянно стремиться к одной и той же цели: уничтожить коллективные и индивидуальные силы; чрезмерно развить перевес государства, сделать его суверенным защитником, покровителем и вознаграждением.

Вот еще одна комбинация, заимствованная из индустриального порядка: в наши дни аристократия как политическая сила исчезла; но территориальная буржуазия все еще остается опасным элементом сопротивления для правительств, потому что она независима сама по себе; может быть необходимо его обеднить или даже полностью разрушить. Для этого достаточно увеличить плату за владение землей, поддерживать сельское хозяйство в состоянии относительной неполноценности, чрезмерно благоприятствовать торговле и промышленности, но главным образом спекуляции; поскольку слишком большое процветание промышленности само по себе может стать опасностью из-за создания слишком большого числа независимых состояний.

Мы будем эффективно реагировать против крупных промышленников, против производителей, возбуждением непропорциональной роскоши, повышением фальшивой заработной платы, глубокими атаками, искусно направленными на источники производства. Мне не нужно развивать эти идеи, вы прекрасно чувствуете, при каких обстоятельствах и под какими предлогами все это можно сделать. Заинтересованность людей и даже своего рода рвение к свободе, к великим экономическим принципам легко покроют, если кто-то пожелает, настоящую цель. Излишне добавлять, что постоянное поддержание грозной армии, непрерывно используемой иностранными войнами, должно быть дополнением.

существенный элемент этой системы; необходимо прийти к тому факту, что в государстве больше нет ничего, кроме пролетариев, нескольких миллионеров и солдат.

МОНТЕСКЬЕ.

Продолжать.

МАКИАВЕЛЛИ.

Вот вам и внутренняя политика государства. Снаружи, от одного конца Европы до другого, мы должны стимулировать революционное брожение, которое выжимают дома. Из этого вытекают два значительных преимущества: чрезмерное волнение снаружи приводит к сжатию внутри. Кроме того, тем самым мы держим под контролем все полномочия, среди которых мы можем навести порядок или беспорядок по своему желанию. Главное – запутать все нити европейской политики правительственными интригами, чтобы по очереди сыграть на силах, с которыми он имеет дело. Не думайте, что это двуличие, если оно будет хорошо поддержано, может обернуться во вред государю. Александр VI никогда не делал ничего, кроме обмана в своих дипломатических переговорах, и тем не менее ему всегда удавалось, настолько он обладал наукой хитрости (i). Но на том, что вы сегодня называете официальным языком,здесь должен быть разительный контраст, и здесь нельзя слишком повлиять на дух лояльности и примирения; народы, которые видят только аппарат

(1) Трактат о князе, с. 114, г. XVII.

7.

перед лицом вещей, даст репутацию мудрого государю, который будет знать, как вести себя подобным образом.

На любое внутреннее волнение он должен уметь ответить внешней войной; любой неизбежной революции – всеобщей войной; но поскольку в политике слова никогда не должны совпадать с делами, необходимо, чтобы в этих различных обстоятельствах принц был достаточно искусен, чтобы скрыть свои истинные замыслы под противоположными замыслами; он всегда должен быть готов уступить давлению общественного мнения, когда выполняет то, что тайно приготовила его рука. •

Обобщая всю систему одним словом, революция сдерживается в государстве, с одной стороны, террором анархии, с другой – банкротством и, в целом, всеобщей войной.

По тем быстрым указаниям, которые я вам только что дал, вы уже убедились, какую важную роль призвано играть искусство речи в современной политике. Как вы увидите, я далек от презрения к прессе, и при необходимости я мог бы воспользоваться платформой; Главное – использовать против своих противников все оружие, которое они могут использовать против вас. Не довольствуясь тем, что полагается на насильственную силу демократии, я хотел бы позаимствовать их наиболее образованные ресурсы из тонкостей закона. Когда мы принимаем решения, которые могут показаться

быть [несправедливым или безрассудным, важно знать, как их правильно изложить, поддержать их из высших соображений морали и закона –

Сила, о которой я мечтаю, далекая, как видите, от варварских нравов, должна привлечь к себе все силы и таланты цивилизации, в которой она живет. Ему придется окружить себя публицистами, юристами, юристами, людьми практики и администрации, людьми, которые глубоко знают все секреты, все источники общественной жизни, которые говорят на всех языках, которые изучали человека во всех сферах жизни. Вы должны брать их с собой повсюду и где угодно, потому что эти люди оказывают удивительные услуги с помощью хитроумных процедур, которые они применяют в политике. Для этого потребуется целый мир экономистов, банкиров, промышленников, капиталистов, людей с проектами, людей с миллионами, потому что в основе будет решаться вопрос цифр.

Что касается главных достоинств, главных ветвей власти, мы должны принять меры, чтобы передать их людям, чей прошлый опыт и характер поставили пропасть между ними и другими людьми, каждый из которых должен ждать только смерти или смерти. ‘изгнание в случае смены правительства и либо в случае необходимости защищать все, что есть до последнего вздоха.

Предположим на мгновение, что в моем распоряжении имеются различные моральные и материальные ресурсы, которые я только что указал вам, а теперь дайте мне какую-нибудь нацию, слышите! Вы считаете важным в Духе Закона не менять характер нации (i), когда вы хотите сохранить ее первоначальную силу, ну, я бы не стал просить вас двадцать лет для наиболее полного преобразования неукротимый европейский характер и сделать его таким же послушным тирании, как у самых маленьких жителей Азии.

МОНТЕСКЬЕ.

Вы только что, играя сами, добавили главу к трактату Принца. Какими бы ни были ваши доктрины, я не спорю с ними; Я просто делаю вам одно наблюдение. Очевидно, что вы ни в коем случае не выполнили взятые на себя обязательства; Использование всех этих средств предполагает существование абсолютной власти, и я спросил вас, как именно вы могли бы установить ее в политических обществах, основанных на либеральных институтах.

МАКИАВЕЛЛИ.

Ваше наблюдение совершенно верно, и я

(1) Esp. законы, стр, 252ец.> üv. XIX, гл., V,

не собираюсь убегать от этого. Это начало было только предисловием.

МОНТЕСКЬЕ.

Я ставлю вас перед лицом государства, основанного на представительных учреждениях, монархии или республике; Я говорю вам о нации, давно знакомой со свободой, и спрашиваю вас, как оттуда вы можете вернуться к абсолютной власти.

МАКИАВЕЛЛИ.

Нет ничего проще.

МОНТЕСКЬЕ.

Посмотрим?

 

диалог в аду

 

ЧАСТЬ II.

 

 

ВОСЬМОЙ ДИАЛОГ.

МАКИАВЕЛЛИ.

Я беру гипотезу, которая мне наиболее противоречит: я беру государство, образованное как республика. С монархией роль, которую я предлагаю сыграть, была бы слишком легкой. Я беру республику, потому что с такой формой правления я встречу сопротивление, почти непреодолимое по внешнему виду, идеям, манерам, законам. Вас беспокоит это предположение? Я беру из ваших рук государство, независимо от его формы, большое или малое, я полагаю, наделенное всеми институтами, гарантирующими свободу, и задаю вам один вопрос: верите ли вы, что власть защищена от руки помощи или того, что сегодня называют государственный переворот?

МОНТЕСКЬЕ.

Нет, это правда; но вы согласитесь, по крайней мере, с тем, что подобное предприятие будет чрезвычайно трудным в современных политических обществах, таких, как они организованы.

МАКИАВЕЛЛИ.

И почему? Разве эти общества, как всегда, не находятся во власти фракций? Не везде ли элементы гражданской войны, партий, женихов?

МОНТЕСКЬЕ.

Это возможно ; но я думаю, что смогу объяснить вам одним словом, в чем заключается ваша ошибка. Эти узурпации, обязательно очень редкие, потому что они полны опасностей и противоречат современным манерам, если предположить, что они удастся, не будут иметь той важности, которую вы, кажется, придаете им. Смена власти не приведет к смене институтов. Претендент беспокоить государство, пусть будет так; его партия восторжествует, я признаю; власть в других руках, вот и все; но публичное право и сами основы институтов остаются прочными. Вот что меня трогает.

МАКИАВЕЛЛИ.

Правда ли, что у вас такая иллюзия? МОНТЕСКЬЕ.

Установите обратное.

МАКИАВЕЛЛИ.

Итак, вы дарите мне на мгновение успех вооруженного предприятия против установленной власти?

МОНТЕСКЬЕ.

Да.

МАКИАВЕЛЛИ.

Обратите внимание, в какой ситуации я оказался. Я на мгновение отключил все силы, кроме своей. Если существующие институты и могут создать передо мной какие-либо препятствия, то это чисто формально; фактически, действия моей воли не могут встретить реального сопротивления; наконец, я нахожусь в том внезаконном состоянии, которое римляне называли таким красивым словом и столь мощно энергичным: диктатура. То есть я могу делать все, что хочу в настоящее время, что я законодатель, душеприказчик, линчеватель и верхом на коне в качестве командующего армией.

Запомни это. Теперь я одержал победу благодаря поддержке фракции, а это означает, что это событие могло быть осуществлено только в разгар глубоких внутренних разногласий. Мы можем сказать наугад, но не заблуждаясь, каковы причины. Это будет антагонизм между аристократией и народом или между народом и буржуазией. В принципе, это может быть только так; на поверхности это будет беспорядок идей, мнений, влияний и противоположных течений, как и во всех государствах, где на мгновение была развязана свобода. Там будут самые разные политические элементы, части партий, которые когда-то побеждали, а сегодня.

Вчерашние побежденные, необузданные амбиции, пылкие похоти, непримиримая ненависть, ужасы повсюду, люди всех мнений и всех доктрин, реставраторы старых режимов, демагоги, анархисты, утописты, все в работе, все они также работают на их стороне, чтобы ниспровергнуть установленный порядок. Что мы должны сделать из такой ситуации? Две вещи: во-первых, страна очень нуждается в отдыхе и ни в чем не откажет тому, кто сможет ее дать; во-вторых, среди этого разделения партий нет реальной силы, или, скорее, есть только один – народ.

Я сам победивший поклонник; Я полагаю, что у меня есть великое историческое имя, способное повлиять на воображение масс. Как Писистрат, как Цезарь, как сам Нерон; Я буду полагаться на людей; это азбука каждого узурпатора. Это слепая сила, которая даст возможность делать все безнаказанно, это власть, это имя, которое все закроет. Людям действительно небезразличны ваши юридические фикции и ваши конституционные гарантии!

Я молчал среди фракций, и теперь вы увидите, как я собираюсь идти.

Возможно, вы помните правила, которые я установил в Принцевом договоре о сохранении завоеванных провинций. Узурпатор государства находится в ситуации, аналогичной ситуации завоевателя. Он обречен все обновить, разрушить государство, разрушить город, изменить образ нравов.

Это цель, но в настоящее время ее следует добиваться только окольными путями, обходными путями, умелыми комбинациями и, по возможности, свободными от насилия. Поэтому я не буду разрушать институты напрямую, но я буду касаться их одного за другим незаметным взмахом руки, что нарушит механизм. Таким образом, я коснусь, в свою очередь, судебной организации, избирательного права, прессы, свободы личности и образования.

Помимо примитивных законов, я приму совершенно новый закон, который, прямо не отменяя старый, сначала замаскирует его, а затем полностью сотрет. Это мои общие проекты, теперь вы увидите детали изготовления.

МОНТЕСКЬЕ.

Почему ты все еще в садах Ручеллаи, о Макиавелли, преподаешь эти прекрасные уроки и как жаль, что потомки не слышат тебя!

МАКИАВЕЛЛИ.

Будьте уверены ; для тех, кто умеет читать, все это есть в трактате князя.

МОНТЕСКЬЕ.

Ну, ты на следующий день после переворота, что ты собираешься делать? *

МАКИАВЕЛЛИ.

Большая вещь, потом очень маленькая.

МОНТЕСКЬЕ.

Давайте сначала посмотрим на большую?

МАКИАВЕЛЛИ.

После успеха государственного переворота против установленной власти еще не все закончено, и стороны обычно не считают себя побежденными. Мы еще не знаем точно, чего стоит энергия узурпатора, мы попробуем, мы восстанем против него с оружием в руках. Пришло время вселить ужас, поразивший весь город и заставивший упасть в обморок самые отважные души.

МОНТЕСКЬЕ.

Чем ты планируешь заняться? Вы сказали мне, что отказались от крови.

МАКИАВЕЛЛИ.

Дело не в ложной человечности. Общество находится под угрозой, оно находится в состоянии самообороны; избыток суровости и даже жестокости предотвратит дальнейшее кровопролитие в будущем. Не спрашивайте меня, что мы будем делать; души должны быть напуганы раз и навсегда, и страх должен их поглотить.

МОНТЕСКЬЕ.

Да, я помню ; <> это то, чему вы   учитете в Государе , рассказывая о зловещей казни Борджиа в Чезене (1). Ты такой же.

МАКИАВЕЛЛИ.

Нет-нет, увидишь позже; Я действую только по необходимости, и я страдаю от этого.

МОНТЕСКЬЕ.

Но кто проливает эту кровь?

 

ДИАЛОГ В АДЕ МЕЖДУ МАКИАВЕЛЛИ И МОНТЕСКЬЕ

МАКИАВЕЛЛИ.

Армия! этот великий линчеватель Государств; та, чья рука никогда не позорит своих жертв. Два важнейших результата будут достигнуты вмешательством армии в репрессии. С этого момента, с одной стороны, он будет вечно враждебно настроен по отношению к гражданскому населению, которое он будет наказывать без всяких соображений, с другой стороны, он будет неразрывно связан с судьбой своего лидера.

МОНТЕСКЬЕ.

И вы верите, что эта кровь на вас не прольется?

МАКИАВЕЛЛИ.

Нет, потому что в глазах народа государь, в конечном счете, чужд воинственным крайностям, сдержать которые не всегда легко. Ответственными за это будут генералы, министры, которые казнят

 

8.

– Конечно

мои заказы. Они, говорю вам, будут посвящены мне до последнего вздоха, потому что они хорошо знают, что их ждет после меня.

МОНТЕСКЬЕ.

Итак, это ваш первый акт суверенитета! Посмотрим теперь на вторую î

МАКИАВЕЛЛИ.

Не знаю, заметили ли вы силу маленьких средств в политике. После того, что я вам только что сказал, я буду чеканить все новые деньги по моему образу, из которых я выпущу большое количество.

МОНТЕСКЬЕ.

Но среди первых забот государства это было бы ребяческой мерой.

МАКИАВЕЛЛИ.

Ты веришь, что? Вы не практиковали силу. Изображение человека, напечатанное на валюте, является самим признаком силы. На первый взгляд появятся гордые духи, которые трепещут от гнева, но мы к этому привыкнем; сами враги моей власти будут обязаны иметь мой портрет в своей сумочке. Совершенно очевидно, что мы постепенно привыкаем смотреть более мягкими глазами на фигуры, которые повсюду запечатлены на материальном знаке наших удовольствий. С того дня, как мое изображение появляется на монете, я король.

МОНТЕСКЬЕ.

Я признаю, что этот предварительный просмотр впервые для меня;

но идем дальше. Вы не забыли, что новые народы имеют слабость давать себе конституции, которые являются гарантией их прав? С вашей властью, проистекающей из силы, с проектами, которые вы мне раскрываете, вы, возможно, почувствуете себя смущенным присутствием фундаментальной хартии, принципы которой, все правила, все положения противоречат вашим максимам правительства. .

МАКИАВЕЛЛИ.

Сделаю другую конституцию, вот и все.

МОНТЕСКЬЕ.

Как вы думаете, это будет несложно?

МАКИАВЕЛЛИ.

В чем будет трудность? На данный момент нет другой воли, другой силы, кроме моей, и у меня есть популярный элемент в качестве основы для моих действий.

МОНТЕСКЬЕ.

Это правда. Однако у меня есть осторожность: из того, что вы мне только что сказали, я полагаю, что ваша конституция не будет памятником свободы. Вы думаете, что одного кризиса силы, одного счастливого насилия будет достаточно, чтобы лишить нацию всех ее прав, всех ее завоеваний?, Всех ее институтов, всех принципов, с которыми она привыкла жить?

МАКИАВЕЛЛИ.

Позволять! Я не пойду так быстро. Несколько минут назад я сказал вам, что народы подобны людям, что они больше привязаны к внешнему виду, чем к реальности вещей; это правило в политике, указаниям которого я буду скрупулезно следовать; пожалуйста, напомните мне о принципах, которые вам дороги, и вы увидите, что они меня не так смущают, как вы думаете.

МОНТЕСКЬЕ.

Что ты собираешься с этим делать, о Макиавелли?

МАКИАВЕЛЛИ.

Не бойся, назови их для меня. МОНТЕСКЬЕ.

Я не верю этому, я признаюсь вам.

МАКИАВЕЛЛИ.

Что ж, я сам вам их напомню. Вы, вероятно, не преминули бы рассказать мне о принципе разделения властей, свободе слова и печати, религиозной свободе, индивидуальной свободе, праве на объединение, законности перед законом, неприкосновенности собственности и проживания, праве петиции, свободное согласие налогообложения, соразмерность штрафов, отсутствие обратной силы законов; этого достаточно и вы хотите большего?

МОНТЕСКЬЕ.

Я думаю, это намного больше, чем нужно

Макиавелли, чтобы доставить неудобства вашему правительству.

МАКИАВЕЛЛИ.

Это то, что вас обманывает, и это так верно, что я не вижу возражений против провозглашения этих принципов; Я даже сделаю это, если хотите, преамбулой моей конституции.

МОНТЕСКЬЕ.

Ты уже доказал мне, что ты великий волшебник.

МАКИАВЕЛЛИ.

В этом нет никакого волшебства, есть только политические ноу-хау.

МОНТЕСКЬЕ.

Но как вы, написав эти принципы во главе своей конституции, не будете их применять?

МАКИАВЕЛЛИ.

Али! будьте осторожны, я сказал вам, что провозгласю эти принципы, но я не сказал вам, что я подпишу их или даже что я определенно обозначу их.

МОНТЕСКЬЕ.

Как ты это слышишь?

МАКИАВЕЛЛИ.

Я бы не стал вдаваться в перепросмотр; Я бы ограничился заявлением людям, что признаю и подтверждаю великие принципы современного права.

Предположим на мгновение, что в моем распоряжении имеются различные моральные и материальные ресурсы, которые я только что указал вам, а теперь дайте мне какую-нибудь нацию, слышите! Вы считаете важным в Духе Закона не менять характер нации (i), когда вы хотите сохранить ее первоначальную силу, ну, я бы не стал просить вас двадцать лет для наиболее полного преобразования неукротимый европейский характер и сделать его таким же послушным тирании, как у самых маленьких жителей Азии.

МОНТЕСКЬЕ.

Вы только что, играя сами, добавили главу к трактату Принца. Какими бы ни были ваши доктрины, я не спорю с ними; Я просто делаю вам одно наблюдение. Очевидно, что вы ни в коем случае не выполнили взятые на себя обязательства; Использование всех этих средств предполагает существование абсолютной власти, и я спросил вас, как именно вы могли бы установить ее в политических обществах, основанных на либеральных институтах.

МАКИАВЕЛЛИ.

Ваше наблюдение совершенно верно, и я

(1) Esp. законов, стр. 252 et seq., liv. XIX, гл., V, не намерены избегать этого. Это начало было только предисловием.

МОНТЕСКЬЕ.

Я ставлю вас перед лицом государства, основанного на представительных учреждениях, монархии или республике; Я говорю вам о нации, давно знакомой со свободой, и спрашиваю вас, как оттуда вы можете вернуться к абсолютной власти.

МАКИАВЕЛЛИ.

Нет ничего проще.

МОНТЕСКЬЕ.

Прийти?

 

II ЧАСТЬ.

ВОСЬМОЙ ДИАЛОГ.

МАКИАВЕЛЛИ.

Я беру гипотезу, которая мне наиболее противоречит: я беру государство, образованное как республика. С монархией роль, которую я предлагаю сыграть, была бы слишком легкой. Я беру республику, потому что с такой формой правления я встречу сопротивление, почти непреодолимое по внешнему виду, идеям, манерам, законам. Вас беспокоит это предположение? Я беру из ваших рук государство, независимо от его формы, большое или малое, я полагаю, наделенное всеми институтами, гарантирующими свободу, и задаю вам один вопрос: верите ли вы, что власть защищена от руки помощи или того, что сегодня называют государственный переворот?

МОНТЕСКЬЕ.

Нет, это правда; но вы дадите мне хотя бы то, что такое предприятие будет

– 8i –

трудно в современных политических обществах, поскольку они организованы.

МАКИАВЕЛЛИ.

И почему? Разве эти общества, как всегда, не находятся во власти фракций? Не везде ли элементы гражданской войны, партий, женихов?

МОНТЕСКЬЕ.

Это возможно; но я думаю, что могу заставить вас почувствовать одним словом, что это ваша ошибка. Эти узурпации, обязательно очень редкие, потому что они полны опасностей и противоречат современным манерам, если предположить, что они удастся, не будут иметь той важности, которую вы, кажется, придаете им. Смена власти не приведет к смене институтов. Претендент беспокоить государство, пусть будет так; его партия победит, я допускаю, власть в других руках, вот и все; но публичное право и сами основы институтов остаются прочными. Вот что меня трогает.

МАКИАВЕЛЛИ.

Правда ли, что у вас такая иллюзия? МОНТЕСКЬЕ.

Установите обратное.

 

ДИАЛОГ В АДЕ МЕЖДУ МАКИАВЕЛЛИ И МОНТЕСКЬЕ

 

МАКИАВЕЛЛИ.

Итак, вы дарите мне на мгновение успех вооруженного предприятия против установленной власти?

МОНТЕСКЬЕ.

Да.

МАКИАВЕЛЛИ.

Обратите внимание, в какой ситуации я оказался. Я на мгновение отключил все силы, кроме своей. Если существующие институты и могут создать передо мной какие-либо препятствия, то это чисто формально; фактически, действия моей воли не могут встретить реального сопротивления; наконец, я нахожусь в том внезаконном состоянии, которое римляне называли таким красивым словом и столь мощно энергичным: диктатура. То есть я могу делать все, что хочу в настоящее время, что я законодатель, душеприказчик, линчеватель и верхом на коне в качестве командующего армией.

Запомни это. Теперь я одержал победу благодаря поддержке фракции, то есть это событие могло быть осуществлено только в разгар глубоких внутренних разногласий. Мы можем сказать наугад, но не заблуждаясь, каковы причины. Это будет антагонизм между аристократией и народом или между народом и буржуазией. В принципе, это может быть только так; на поверхности это будет беспорядок идей, мнений, влияний и противоположных течений, как и во всех государствах, где на мгновение была развязана свобода. . Там будут политические элементы всех видов, отряды некогда победивших партий, айы *

Вчерашние побежденные, необузданные амбиции, пылкие похоти, непримиримая ненависть, ужасы повсюду, люди всех мнений и всех доктрин, реставраторы старых режимов, демагоги, анархисты, утописты, все в работе, все также работают на их стороне, чтобы ниспровергнуть установленный порядок. Что мы должны сделать из такой ситуации? Две вещи: во-первых, страна очень нуждается в отдыхе и ни в чем не откажет тому, кто сможет ее дать; во-вторых, среди этого разделения партий нет реальной силы, или, скорее, есть только один – народ.

Я сам победивший поклонник; Я полагаю, что у меня есть великое историческое имя, способное повлиять на воображение масс. Как Писистрат, как Цезарь, как сам Нерон; Я буду полагаться на людей; это Ca bc любого узурпатора. Это слепая сила, которая даст возможность делать все безнаказанно, это власть, это имя, которое все закроет. Людям действительно небезразличны ваши юридические фикции и ваши конституционные гарантии!

Я молчал среди фракций, и теперь вы увидите, как я собираюсь идти.

Может быть, вы помните правила этого; * я éti. ”Яр.с. Принца сохранить

‘Узурпатор

Государство находится в ситуации, аналогичной положению победителя. Он обречен все обновить, разрушить государство, разрушить город, изменить образ нравов.

Это цель, но в настоящее время ее следует добиваться только окольными путями, обходными путями, умелыми комбинациями и, по возможности, свободными от насилия. Поэтому я не буду разрушать институты напрямую, но я буду касаться их одного за другим незаметным взмахом руки, что нарушит механизм. Таким образом, я коснусь, в свою очередь, судебной организации, избирательного права, прессы, свободы личности и образования.

Помимо примитивных законов, я приму совершенно новый закон, который, прямо не отменяя старый, сначала замаскирует его, а затем полностью сотрет. Это мои общие проекты, теперь вы увидите детали изготовления.

МОНТЕСКЬЕ.

Почему ты все еще в садах Ручеллаи, о Макиавелли, преподаешь эти прекрасные уроки и как жаль, что потомки не слышат тебя!

МАКИАВЕЛЛИ.

Будьте уверены ; для тех, кто умеет читать, все это есть в трактате князя.

МОНТЕСКЬЕ.

Ну, ты на следующий день после переворота, что ты собираешься делать?

МАКИАВЕЛЛИ.

Большая вещь, потом очень маленькая.

МОНТЕСКЬЕ.

Давайте сначала посмотрим на большую?

МАКИАВЕЛЛИ.

После успеха государственного переворота против установленной власти еще не все закончено, и стороны обычно не считают себя побежденными. Мы еще не знаем точно, чего стоит энергия узурпатора, мы попробуем, мы восстанем против него с оружием в руках. Пришло время вселить ужас, поразивший весь город и заставивший упасть в обморок самые отважные души.

МОНТЕСКЬЕ.

Чем ты планируешь заняться? Вы сказали мне, что отказались от крови.

МАКИАВЕЛЛИ.

Дело не в ложной человечности. Общество находится под угрозой, оно находится в состоянии самообороны; избыток суровости и даже жестокости предотвратит дальнейшее кровопролитие в будущем. Не спрашивайте меня, что мы будем делать; души должны быть напуганы раз и навсегда, и страх должен их поглотить.

МОНТЕСКЬЕ.

Да, я помню ; Это то, чему вы учите в трактате принца, рассказывая о зловещей казни Борджиа в Чезене (1). Ты такой же.

МАКИАВЕЛЛИ.

Нет-нет, увидишь позже; Я действую только по необходимости, и я страдаю от этого.

МОНТЕСКЬЕ.

Но кто проливает эту кровь?

МАКИАВЕЛЛИ.

Армия! этот великий линчеватель Штатов; та, чья рука никогда не позорит своих жертв. Два важнейших результата будут достигнуты вмешательством армии в репрессии. С этого момента, с одной стороны, он будет вечно враждебно настроен по отношению к гражданскому населению, которое он будет наказывать без всяких соображений, с другой стороны, он будет неразрывно связан с судьбой своего лидера.

МОНТЕСКЬЕ.

И вы верите, что эта кровь на вас не прольется?

МАКИАВЕЛЛИ.

Нет, потому что в глазах народа государь, в конечном счете, чужд воинственным крайностям, сдержать которые не всегда легко. Те, кто может нести ответственность за это, будут генералы, министры, которые казнят ‘i

(1) Трактат о князе, с. 47, с. VH.

8.

– ты

рнэ заказы. Они, я весь Фаффин, буду преданы мне до последнего вздоха, потому что они хорошо знают, что их ждет после меня.

МОНТЕСКЬЕ.

Итак, это ваш первый акт суверенитета! Теперь посмотрим на второй t

МАКИАВЕЛЛИ.

Не знаю, заметили ли вы силу маленьких средств в политике. После того, что я вам только что сказал, я буду чеканить все новые деньги по моему образу, из которых я выпущу большое количество.

МОНТЕСКЬЕ.

Но среди первых забот государства это было бы ребяческой мерой.

МАКИАВЕЛЛИ.

Ты веришь, что? Вы не практиковали силу. Изображение человека, напечатанное на валюте, является самим признаком силы. На первый взгляд появятся гордые духи, которые трепещут от гнева, но мы к этому привыкнем; сами враги моей власти будут обязаны иметь мой портрет в своей сумочке. Совершенно очевидно, что мы постепенно привыкаем смотреть более мягкими глазами на черты, которые повсюду запечатлены на материальном знаке наших удовольствий. С того дня, как мое изображение появляется на монете, я король.

МОНТЕСКЬЕ.

Я признаю, что этот предварительный просмотр впервые для меня;

но идем дальше. Не забыли ли вы, что новые народы имеют слабость давать себе конституции, которые являются гарантией их прав? С вашей силой, проистекающей из силы, с проектами, которые вы мне раскрываете, вы, возможно, почувствуете себя смущенным из-за наличия фундаментальной хартии, все принципы, все правила, все положения которой противоречат вашим правительственным максимам. .

МАКИАВЕЛЛИ.

Сделаю другую конституцию, вот и все.

МОНТЕСКЬЕ.

Как вы думаете, это будет несложно?

МАКИАВЕЛЛИ.

В чем будет трудность? На данный момент нет другой воли, другой силы, кроме моей, и у меня есть популярный элемент в качестве основы для моих действий.

МОНТЕСКЬЕ.

Это правда. Однако у меня есть осторожность: из того, что вы мне только что сказали, я полагаю, что ваша конституция не будет памятником свободы. Вы думаете, что одного кризиса силы, одного счастливого насилия будет достаточно, чтобы лишить нацию всех ее прав, всех ее завоеваний?, Всех ее институтов, всех принципов, с которыми она привыкла жить?

МАКИАВЕЛЛИ.

Позволять! Я не пойду так быстро. Несколько минут назад я сказал вам, что народы подобны людям, что они больше привязаны к внешнему виду, чем к реальности вещей; это правило в политике, указаниям которого я буду скрупулезно следовать; пожалуйста, напомните мне о принципах, которые вам дороги, и вы обнаружите, что они меня не так смущают, как вы думаете.

МОНТЕСКЬЕ.

Что ты собираешься с ним делать, о Макиавелли!

МАКИАВЕЛЛИ.

Ничего не бойтесь. завяжи меня.

МОНТЕСКЬЕ.

Я не верю этому, я признаюсь вам.

МАКИАВЕЛЛИ.

Что ж, я сам напомню вам о них. Вы, несомненно, обязательно расскажете мне о принципе разделения властей, свободе слова и печати и свободе вероисповедания. de la hhené indrridneSe. права на объединение, равенства перед законом, invio-tbbdùé собственности и doumcde. права на

Гм; eu «sb <oe Asseu and wish» снова девственницы! jrosnsqnmr.

уменьшение что много ytas qn3 ncn необходимо.

Макиавелли, чтобы доставить неудобства вашему правительству.

МАКИАВЕЛЛИ.

Это то, что вас обманывает, и это так верно, что я не вижу возражений против провозглашения этих принципов; Я даже сделаю это, если хотите, преамбулой моей конституции.

МОНТЕСКЬЕ.

Ты уже доказал мне, что ты великий волшебник.

МАКИАВЕЛЛИ.

В этом нет никакого волшебства, есть только политические ноу-хау.

МОНТЕСКЬЕ.

Но как вы, написав эти принципы во главе своей конституции, не будете их применять?

МАКИАВЕЛЛИ.

Али! будьте осторожны, я сказал вам, что провозгласю эти принципы, но я не сказал вам, что я подпишу их или даже что я определенно обозначу их.

МОНТЕСКЬЕ.

Как ты это слышишь?

МАКИАВЕЛЛИ.

Я бы не стал вдаваться в перепросмотр; Я бы ограничился заявлением людям, что признаю и подтверждаю великие принципы современного права.

МОНТЕСКЬЕ.

Степень этого сопротивления ускользает от меня.

МАКИАВЕЛЛИ.

Вы поймете, насколько это важно. Если бы я прямо перечислил эти права, моя свобода действий была бы ограничена по сравнению с теми, которые я бы заявил; вот чего я не хочу. Не называя их, я, кажется, даю им все, и особенно не даю ни одного; это позволит мне позже исключить в порядке исключения тех, кого я считаю опасными.

МОНТЕСКЬЕ.

Я понимаю.

МАКИАВЕЛЛИ.

Более того, среди этих принципов одни относятся к собственно политическому и конституционному праву, другие – к гражданскому праву. Это различие, которое всегда должно служить правилом при осуществлении абсолютной власти. Люди больше всего ценят свои гражданские права; Я не буду трогать его, если смогу, и таким образом хотя бы часть моей программы будет выполнена.

МОНТЕСКЬЕ.

А как насчет политических прав…?

МАКИАВЕЛЛИ.

Я написал в трактате князя следующую максиму, которая никогда не переставала быть верной: «Управляемые всегда будут счастливы с князем,

«Когда он не касается ни их собственности, ни их« чести », и с этого момента ему остается только бороться с претензиями небольшого числа недовольных людей, которых он легко преодолевает. Мой ответ на ваш вопрос есть.

МОНТЕСКЬЕ.

В крайнем случае, этого может быть недостаточно; вам могут сказать, что политические права – это тоже товар; что для чести людей также важно поддерживать их, и что, касаясь их, вы в действительности подрываете их собственность, а также их честь. Мы могли бы также добавить, что поддержание гражданских прав связано с поддержанием политических прав через тесную солидарность. Кто будет гарантировать гражданам, что, если вы лишите их политической свободы сегодня, вы не лишите их личной свободы завтра; что, если вы нападете на их свободу сегодня, вы не нападете на их состояние завтра?

МАКИАВЕЛЛИ.

Конечно, аргумент представлен очень ярко, но я думаю, что вы также полностью понимаете преувеличение. Кажется, ты всегда веришь, что современные люди жаждут свободы. Предвидели ли вы, что она перестанет быть нужна им, и можете ли вы попросить князей испытывать к ней больше страсти, чем люди? Однако в ваших обществах, столь глубоко расслабленных, где индивид живет только в сфере своего эгоизма и своих материальных интересов, задавайте вопросы как можно большему числу, и вы увидите, если со всех сторон вам не ответят: что политика делает для меня? что меня волнует свобода? Разве все правительства не одинаковы? Разве правительство не должно защищаться?

Заметьте это хорошо, более того, даже не люди будут использовать этот язык; это будут буржуазия, промышленники, образованные, богатые, грамотные, все те, кто в состоянии оценить ваши прекрасные доктрины публичного права. Они будут благословлять меня, они будут кричать, что я спас их, что они в меньшинстве, что они неспособны вести себя. Вот у народов я не знаю, что такое тайная любовь к энергичным гениям силы. При всех насильственных действиях, отмеченных талантом хитрости, вы услышите, как люди говорят с восхищением, которое преодолевает вину: это нехорошо, да, но это умно, это хорошо сыграно, это сильно!

МОНТЕСКЬЕ.

Так вы собираетесь вернуться к профессиональной части своих доктрин?

МАКИАВЕЛЛИ.

Нет, мы находимся в процессе исполнения. Я бы, конечно, сделал еще несколько шагов, если бы вы не заставили меня отвлечься. Подведем итоги.

 

 

ДЕВЯТОЙ ДИАЛОГ.

МОНТЕСКЬЕ.

Вы были на следующий день после конституции, принятой вами без согласия нации.

МАКИАВЕЛЛИ.

Здесь я останавливаю вас; Я никогда не утверждал, что оскорбляю до этого момента полученные идеи, о которых я знаю империю.

МОНТЕСКЬЕ.

Действительно !

МАКИАВЕЛЛИ.

Я говорю очень серьезно.

МОНТЕСКЬЕ.

То есть вы намерены связать нацию с новым фундаментальным произведением, которое вы готовите?

МАКИАВЕЛЛИ.

Возможно – да. Вас это удивляет? Я добьюсь большего успеха: сначала я совершу государственный удар, который я совершил против государства, ратифицированный всенародным голосованием; Я скажу людям в соответствующих выражениях: все было плохо; Я все сломал, я

9 спас тебя, ты хочешь меня? вы можете осудить или оправдать меня своим голосом.

МОНТЕСКЬЕ.

Свободен под тяжестью террора и вооруженной силы.

МАКИАВЕЛЛИ.

Я буду приветствовать меня.

МОНТЕСКЬЕ.

Я ему верю.

МАКИАВЕЛЛИ.

И всенародное голосование, которое я сделал инструментом своей власти, станет самой основой моего правительства. Я установлю избирательное право без различия класса или цензуры, и абсолютизм будет организован одним махом.

МОНТЕСКЬЕ.

Да, потому что в то же время вы нарушаете единство семьи, в то же время вы обесцениваете избирательное право, вы отменяете преобладание просвещения и превращаете число в слепую силу, которая управляет собой по вашей воле.

МАКИАВЕЛЛИ.

Я делаю успехи, к которым сегодня страстно стремятся все народы Европы: я организовываю всеобщее избирательное право, как Вашингтон в Соединенных Штатах, и первое, что я использую, – это представить ему мою конституцию.

МОНТЕСКЬЕ.

Какие! Вы собираетесь обсудить это на первичных или вторичных собраниях?

МАКИАВЕЛЛИ.

Ой ! позвольте нам оставить там, я прошу вас, ваши идеи восемнадцатого века; их больше нет в настоящем времени.

МОНТЕСКЬЕ.

Эли, а как же тогда ты будешь обсуждать принятие своей конституции? как будут обсуждаться органические статьи?

МАКИАВЕЛЛИ.

Но я вообще не слышу, чтобы их обсуждали, я думал, что сказал вам.

МОНТЕСКЬЕ.

Я следовал за вами только на основании тех принципов, которые вы любили выбирать. Вы рассказали мне о Соединенных Штатах Америки; Я не знаю, новый ли вы Вашингтон, но точно известно, что нынешняя конституция Соединенных Штатов обсуждалась, обсуждалась и принималась на голосование представителями нации.

МАКИАВЕЛЛИ.

Пожалуйста, не путайте времена, места и народы: мы в Европе; Моя конституция представлена ​​единым блоком, она принимается единым блоком.

МАКИАВЕЛЛИ.

Позволять! Я не пойду так быстро. Несколько минут назад я сказал вам, что люди похожи на людей, что они больше привязаны к внешнему виду, чем к реальности вещей; это правило в политике, указаниям которого я буду скрупулезно следовать; пожалуйста, напомните мне о принципах, которые вам дороги, и вы увидите, что они меня не так смущают, как вы думаете.

МОНТЕСКЬЕ.

Что ты собираешься с этим делать, о Макиавелли?

МАКИАВЕЛЛИ.

Не бойся, назови их для меня. МОНТЕСКЬЕ.

Я не верю этому, я признаюсь вам.

МАКИАВЕЛЛИ.

Что ж, я сам вам их напомню. Вы, несомненно, не преминули бы рассказать мне о принципе разделения властей, свободе слова и печати, религиозной свободе, индивидуальной свободе, праве на объединение, равенстве перед законом, неприкосновенности собственности и проживания, праве петиции, свободное согласие налогообложения, соразмерность штрафов, отсутствие обратной силы законов; этого достаточно и вы хотите большего?

МОНТЕСКЬЕ.

Я думаю, это намного больше, чем нужно

Макиавелли, чтобы доставить неудобства вашему правительству.

МАКИАВЕЛЛИ.

Это то, что вас обманывает, и это так верно, что я не вижу возражений против провозглашения этих принципов; Я даже сделаю это, если хотите, преамбулой моей конституции.

МОНТЕСКЬЕ.

Ты уже доказал мне, что ты великий волшебник.

МАКИАВЕЛЛИ.

В этом нет никакого волшебства, есть только политические ноу-хау.

МОНТЕСКЬЕ.

Но как вы, написав эти принципы во главе своей конституции, не будете их применять?

МАКИАВЕЛЛИ.

Али! будьте осторожны, я сказал вам, что провозгласю эти принципы, но я не сказал вам, что я подпишу их или даже что я определенно обозначу их.

МОНТЕСКЬЕ.

Как ты это слышишь?

МАКИАВЕЛЛИ.

Я бы не стал вдаваться в перепросмотр; Я бы ограничился заявлением людям, что признаю и подтверждаю великие принципы современного права.

МОНТЕСКЬЕ.

Но этим вы ничего ни для кого не маскируете. Как, голосуя в этих условиях, люди могут узнать, что они делают и в какой степени они привержены?

МАКИАВЕЛЛИ.

И где вы когда-нибудь видели, чтобы конституция, действительно достойная своего названия, действительно прочная, никогда не была результатом народных обсуждений? Конституция должна появиться во всеоружии из головы одного человека, иначе это всего лишь произведение, обреченное на ничто. Без однородности, без связи между частями, без практической силы он обязательно будет нести на себе отпечаток всех слабостей взглядов, которые лежали в основе его разработки.

Конституция, опять же, может быть делом только одного; Иного никогда не было, как это видно из истории всех основателей империи, на примере Сесостри, Солонов, Ликурга, Карла Великого, Фридриха II, Петра I.

МОНТЕСКЬЕ.

Это глава одного из ваших учеников, который вы собираетесь развивать для меня там.

МАКИАВЕЛЛИ.

А от кого?

МОНТЕСКЬЕ.

Жозеф де Местр. Есть общие соображения, которые не лишены истины, но которые я нахожу без применения. Кажется, услышав вас, вы вытащите народ из хаоса или глубокой ночи его истоков. Вы, кажется, не помните, что в гипотезе, в которую мы помещаем себя, нация достигла апогея своей цивилизации, что ее публичное право основано и что она обладает регулярными институтами.

МАКИАВЕЛЛИ.

Я не говорю «нет»; так вы увидите, что мне не нужно разрушать ваши учреждения сверху донизу, чтобы достичь своей цели. Мне достаточно изменить экономику и изменить комбинации.

МОНТЕСКЬЕ.

Объяснись?

МАКИАВЕЛЛИ.

Раньше вы читали мне курс конституционной политики, я намерен им воспользоваться. Более того, я не так чужд всем этим идеям политических качелей, как это принято считать в Европе; Вы могли заметить это из моих выступлений на Ливи. Но вернемся к делу. Вы не без оснований заметили момент назад, что в парламентских государствах Европы публичные полномочия почти повсюду распределялись одинаковым образом между определенным количеством политических органов, регулярная деятельность которых составляла правительство.

9.

Таким образом, повсюду можно найти под разными названиями, но с более или менее единообразными атрибутами министерскую организацию, сенат, законодательный орган, государственный совет, апелляционный суд; Я должен избавить вас от ненужного развития соответствующего механизма этих сил, секрет которого вы знаете лучше меня; очевидно, что каждый из них выполняет важную функцию управления. Вы заметите, что это функция, которую я называю существенной, а не учреждение. Так что должна быть ведущая сила, сдерживающая сила, законодательная власть, регулирующая власть, нет сомнений.

МОНТЕСКЬЕ.

Но, если я вас правильно понимаю, эти различные силы едины в ваших глазах, и вы собираетесь передать все это одному человеку, удалив институты.

МАКИАВЕЛЛИ.

Опять же, это то, что вас обманывает. Мы не могли сделать это без опасности. Мы не смогли бы сделать это с вами, особенно с фанатизмом, который царит там в отношении того, что вы называете принципами 89; но, пожалуйста, слушайте внимательно: в статике смещение точки опоры вызывает изменение направления силы, в механике смещение пружины вызывает изменение движения. Однако по внешнему виду это то же самое устройство, оно

тот же механизм. Точно так же и в физиологии темперамент зависит от состояния органов. Если органы изменены, меняется и темперамент. Что ж, различные институты, о которых мы только что говорили, функционируют в государственной экономике как реальные органы человеческого тела. Я прикоснусь к органам, органы останутся, но политическое мышление государства изменится. Вы проектируете?

МОНТЕСКЬЕ.

Это несложно, да и в перифразах не было необходимости. Вы сохраняете имена, вы забираете вещи. Это то, что Август сделал в Риме, когда разрушил республику. Всегда было консульство, претура, цензура, трибунат; но больше не было консулов, преторов, цензоров и трибунов.

МАКИАВЕЛЛИ.

Согласитесь, можно выбирать и худшие модели. В политике можно делать все, что угодно, при условии льстить общественным предрассудкам и уважать внешность.

МОНТЕСКЬЕ. .

Не вдавайтесь в общие положения; ты на работе, я с тобой.

МАКИАВЕЛЛИ.

Не забывайте, из каких личных убеждений будет исходить каждое из моих действий.

В моих глазах ваши парламентские правительства – всего лишь школы споров, только центры бесплодной агитации, среди которых исчерпывается плодотворная деятельность наций, которые трибуны и пресса обрекают на бессилие. Следовательно, у меня нет раскаяния; Я начинаю с высокой точки зрения, и моя цель оправдывает мои действия.

Вместо абстрактных теорий я заменяю практический разум, опыт веков, пример гениальных людей, которые сделали великие дела теми же средствами; Я начинаю с восстановления энергии в его жизненно важных условиях.

Моя первая реформа сразу же касается вашей предполагаемой министерской ответственности. В странах с централизацией, таких как ваша, например, где общественное мнение через инстинктивное чувство докладывает главе государства обо всем, как хорошем, так и плохом, во главе хартии пишут, что суверен безответственен, это означает ложь на общественное мнение, это для того, чтобы создать фикцию, которая всегда исчезнет в шуме революций.

Поэтому я начинаю с удаления из своей конституции принципа министерской ответственности; государь, которого я устанавливаю, будет нести исключительную ответственность перед людьми.

МОНТЕСКЬЕ.

В нужное время тут нет двусмысленности.

МАКИАВЕЛЛИ.

В вашей парламентской системе представители

народ нации имеет, как вы мне объяснили, инициативу законопроектов самостоятельно или одновременно с исполнительной властью; что ж, это источник самых серьезных злоупотреблений, потому что при таком порядке вещей каждый депутат может в любой момент занять место правительства, представив законопроекты наименее изученными, наименее тщательными; что я сказал? по инициативе парламента Палата свергнет правительство, когда захочет. Вычеркиваю парламентскую инициативу. Предложение законов будет принадлежать только государю.

МОНТЕСКЬЕ.

Я вижу, что вы входите в карьеру абсолютной власти лучшим путем; ибо в государстве, где инициатива законов принадлежит только суверену, более или менее суверен является единственным законодателем; но прежде чем вы пойдете дальше, я хотел бы вам возразить. Вы хотите твердо стоять на камне, а я вижу, что вы сидите на песке.

МАКИАВЕЛЛИ.

Как? ‘Или что?

МОНТЕСКЬЕ.

Разве вы не взяли за основу своей власти всеобщее избирательное право?

МАКИАВЕЛЛИ.

Без сомнения,

МОНТЕСКЬЕ.

Степень этого сопротивления ускользает от меня.

МАКИАВЕЛЛИ.

Вы поймете, насколько это важно. Если бы я прямо перечислил эти права, моя свобода действий была бы ограничена по сравнению с теми, которые я бы заявил; вот чего я не хочу. Не называя их, я, кажется, даю им все, и особенно не даю ни одного; это позволит мне позже исключить в порядке исключения тех, кого я считаю опасными.

МОНТЕСКЬЕ.

Я понимаю.

МАКИАВЕЛЛИ.

Более того, среди этих принципов одни относятся к собственно политическому и конституционному праву, другие – к гражданскому праву. Это различие, которое всегда должно служить правилом при осуществлении абсолютной власти. Люди больше всего ценят свои гражданские права; Я не буду трогать его, если смогу, и таким образом хотя бы часть моей программы будет выполнена.

МОНТЕСКЬЕ.

А как насчет политических прав…?

■ МАКИАВЕЛЛИ.

Я написал в трактате князя следующую максиму, которая никогда не переставала быть верной: «Управляемые всегда будут довольны князем,

– когда он не касается ни их собственности, ни их чести, и с тех пор ему нечего больше бороться, чем претензии небольшого числа недовольных людей, которых он легко преодолевает. Мой ответ на ваш вопрос есть.

МОНТЕСКЬЕ.

В крайнем случае, этого может быть недостаточно; вам могут сказать, что политические права – это тоже товар; что для чести людей также важно поддерживать их, и что, касаясь их, вы в действительности подрываете их собственность, а также их честь. Мы могли бы также добавить, что поддержание гражданских прав связано с поддержанием политических прав через тесную солидарность. Кто будет гарантировать гражданам, что, если вы лишите их политической свободы сегодня, вы не лишите их личной свободы завтра; что, если вы нападете на их свободу сегодня, вы не нападете на их состояние завтра?

МАКИАВЕЛЛИ.

Конечно, аргумент представлен очень ярко, но я думаю, что вы также полностью понимаете преувеличение. Кажется, ты всегда веришь, что современные люди жаждут свободы. Предвидели ли вы, что она больше не будет нужна им, и можете ли вы попросить князей испытывать к ней больше страсти, чем люди? Однако в ваших обществах

свергнуть: для этого достаточно, если законодательное собрание систематически отклоняет все ваши законопроекты или только то, что оно отказывается голосовать по налогу.

МАКИАВЕЛЛИ.

Вы прекрасно знаете, что этого не может быть. Любая комната, которая будет препятствовать движению государственных дел из-за такого безрассудства, убьет сама себя. Более того, у меня была бы тысяча способов нейтрализовать силу такой сборки. Я бы сократил число представителей вдвое и, следовательно, у меня было бы вдвое меньше политических страстей, с которыми нужно бороться. Я бы зарезервировал назначение председателей и заместителей председателей для руководства работой. Вместо постоянных заседаний я бы сократил проведение собрания до нескольких месяцев. Прежде всего, я бы сделал то, что имеет очень большое значение и практика которого уже начинает внедряться, мне сказали: я бы отменил безвозмездность законодательного мандата; Я бы хотел, чтобы депутаты получали вознаграждение, чтобы их функции в каком-то смысле оплачивались.Считаю это нововведение самым надежным средством приобщения к власти представителей нации; Мне не нужно подробно останавливаться на этом для вас, эффективность средства вполне понятна. Добавлю, что как глава исполнительной власти имею право

 

 

ДЕВЯТОЙ ДИАЛОГ.

МОНТЕСКЬЕ.

Вы были на следующий день после конституции, принятой вами без согласия нации.

МАКИАВЕЛЛИ.

Здесь я останавливаю вас; Я никогда не утверждал, что оскорбляю до этого момента полученные идеи, о которых я знаю империю.

МОНТЕСКЬЕ.

Действительно!

МАКИАВЕЛЛИ.

Я говорю очень серьезно.

МОНТЕСКЬЕ.

То есть вы намерены связать нацию с новым фундаментальным произведением, которое вы готовите?

МАКИАВЕЛЛИ.

Возможно – да. Вас это удивляет? Я добьюсь большего: сначала я совершу государственный удар, который я совершил против государства, ратифицированный всенародным голосованием; Я скажу людям в соответствующих выражениях: все было плохо; Я все сломал, я

9 всегда видно; его действия должны, в случае необходимости, подпадать под власть великих магистратур, окружающих трон.

МОНТЕСКЬЕ.

Легко понять, что именно на эту роль вы претендуете Сенат и Государственный совет.

МАКИАВЕЛЛИ.

Мы ничего не можем скрыть от вас.

МОНТЕСКЬЕ.

Вы говорите о троне: я вижу, что вы король, а мы раньше были в республике. Переход вряд ли щадит.

МАКИАВЕЛЛИ.

Знаменитый французский публицист не может просить меня остановиться на таких подробностях казни: с того момента, как я обрету всемогущество, час, когда я буду провозглашен королем, является не более чем вопросом возможности. Я буду до или после обнародования моей конституции, как бы то ни было.

МОНТЕСКЬЕ.

Это правда. Вернемся к организации Сената …

 

 

 

ДЕСЯТЫЙ ДИАЛОГ

МАКИАВЕЛЛИ.

В углубленных исследованиях, которые вам пришлось провести для композиции вашего памятного труда о причинах величия и упадка римлян, не то чтобы вы не заметили той роли, которую сыграл Сенат с императорами в период правления. Августа.

МОНТЕСКЬЕ.

Это, если вы позволите мне сказать вам, вопрос, который исторические исследования, как мне кажется, еще полностью не прояснили. Несомненно то, что до конца республики римский сенат был автономным учреждением, наделенным огромными привилегиями и обладавшим собственными полномочиями; в этом был секрет его власти, глубины его политических традиций и величия, которое он наделил республикой. С Августа Сенат – всего лишь инструмент в руке.

императоров, но неясно, какой последовательностью действий им удалось лишить его власти.

МАКИАВЕЛЛИ.

Я прошу вас относиться к этому периоду Империи не совсем для того, чтобы прояснить этот исторический момент. На данный момент этот вопрос меня не касается; все, что я хотел вам сказать, это то, что сенат, который я считаю, должен выполнять вместе с принцем политическую роль, аналогичную роли римского сената во времена, последовавшие за падением республики.

МОНТЕСКЬЕ.

Что ж, в то время закон уже не голосовал в народных комициях, это было сделано посредством senatus-consulta; Это то что ты хочешь?

МАКИАВЕЛЛИ.

Нет: это не соответствовало бы современным принципам конституционного права.

МОНТЕСКЬЕ.

Какая благодарность мы вам не должны за такое стеснение!

МАКИАВЕЛЛИ.

Кроме того, мне это не нужно, чтобы разыграть то, что мне кажется необходимым. Как вы знаете, никакое законодательное положение не может исходить кроме моего предложения, и, кроме того, я издаю указы, имеющие силу закона.

который я нахожу без приложения. Кажется, услышав вас, вы вытащите народ из хаоса или глубокой ночи его истоков. Вы, кажется, не помните, что в гипотезе, в которую мы помещаем себя, нация достигла апогея своей цивилизации, что ее публичное право основано и что она обладает регулярными институтами.

МАКИАВЕЛЛИ.

Я не говорю «нет»; так вы увидите, что мне не нужно разрушать ваши учреждения сверху донизу, чтобы достичь своей цели. Мне достаточно изменить экономику и изменить комбинации.

МОНТЕСКЬЕ.

Объяснись?

МАКИАВЕЛЛИ.

Раньше вы читали мне курс конституционной политики, я намерен им воспользоваться. Более того, я не так чужд всем этим идеям политических качелей, как это принято считать в Европе; Вы могли заметить это из моих выступлений на Ливи. Но вернемся к делу. Вы справедливо отметили момент назад, что в парламентских государствах Европы публичные полномочия распределялись почти везде одинаково между определенным количеством политических органов, регулярная игра которых составляла правительство.

9.

в моей конституции: • Сенат регулирует посредством сенатуса все, что не предусмотрено конституцией и что необходимо для ее прогресса; что он фиксирует значение статей конституции, которые могут повлечь за собой различные толкования; что он поддерживает или аннулирует все акты, признанные правительством неконституционными или осужденные петициями граждан; что он может заложить основу для законопроектов, представляющих большой национальный интерес; что он может предлагать изменения в конституцию и что там будет управлять сенат-консул. «»

МОНТЕСКЬЕ.

Все это очень красиво, и это действительно римский сенат. Я лишь сделаю несколько замечаний по поводу вашей конституции: поэтому она будет составлена ​​очень расплывчато и очень двусмысленно, чтобы вы заранее судили, что содержащиеся в ней статьи могут быть подвержены различным толкованиям.

МАКИАВЕЛЛИ.

Нет, но надо все спланировать.

МОНТЕСКЬЕ.

Я считал, что, наоборот, ваш принцип в этом вопросе – избегать всего планирования и все улаживать.

МАКИАВЕЛЛИ.

Прославленный президент не посещал дворец Фемиды без наживы и не носил без надобности чепец.

ступка. Мои слова не имели иного значения, кроме этого: мы должны предусмотреть самое важное.

МОНТЕСКЬЕ.

Скажите, пожалуйста: есть ли у вашего Сената, толкователя и хранителя основополагающего пакта, своя власть?

МАКИАВЕЛЛИ.

Несомненно, нет.

МОНТЕСКЬЕ.

Вы сделаете все, что делает Сенат?

МАКИАВЕЛЛИ.

Я не говорю вам обратного.

МОНТЕСКЬЕ.

То, что он будет истолковывать, значит интерпретировать вы; что он будет модифицировать, вы будете его модифицировать; что он отменит, это вы его отмените?

МАКИАВЕЛЛИ.

Я не собираюсь защищаться от этого.

МОНТЕСКЬЕ.

Это означает, что вы оставляете за собой право отменить то, что вы сделали, пожертвовать тем, что вы дали, изменить свою конституцию в лучшую или в худшую сторону или даже заставить ее полностью исчезнуть, если вы это сделаете. считаю необходимым. Я ничего не предрешаю ни в ваших намерениях, ни в мотивах, которые могли бы заставить вас действовать в тех или иных данных обстоятельствах; я тебя спрашиваю

В моих глазах ваши парламентские правительства – всего лишь школы споров, только центры бесплодной агитации, среди которых исчерпывается плодотворная деятельность наций, которые трибуны и пресса обрекают на бессилие. Следовательно, у меня нет раскаяния; Я начинаю с высокой точки зрения, и моя цель оправдывает мои действия.

Вместо абстрактных теорий я заменяю практический разум, опыт веков, пример гениальных людей, которые сделали великие дела теми же средствами; Я начинаю с восстановления энергии в его жизненно важных условиях.

Моя первая реформа сразу же касается вашей предполагаемой министерской ответственности. В странах с централизацией, таких как ваша, например, где общественное мнение через инстинктивное чувство докладывает главе государства обо всем, как хорошем, так и плохом, во главе хартии пишут, что суверен безответственен, это означает ложь на общественное мнение, это для того, чтобы создать фикцию, которая всегда исчезнет в шуме революций.

Поэтому я начинаю с удаления из своей конституции принципа министерской ответственности; государь, которого я устанавливаю, будет нести исключительную ответственность перед людьми.

МОНТЕСКЬЕ.

В нужное время тут нет двусмысленности.

МАКИАВЕЛЛИ.

В вашей парламентской системе представители

народ нации имеет, как вы мне объяснили, инициативу законопроектов самостоятельно или одновременно с исполнительной властью; что ж, это источник самых серьезных злоупотреблений, потому что при таком порядке вещей каждый депутат может в любой момент занять место правительства, представив законопроекты наименее изученными, наименее тщательными; что я сказал ? по инициативе парламента Палата свергнет правительство, когда захочет. Вычеркиваю парламентскую инициативу. Предложение законов будет принадлежать только государю.

МОНТЕСКЬЕ.

Я вижу, что вы входите в карьеру абсолютной власти лучшим путем; ибо в государстве, где инициатива законов принадлежит только суверену, более или менее суверен является единственным законодателем; но прежде чем вы пойдете дальше, я хотел бы вам возразить. Вы хотите твердо стоять на камне, а я вижу, что вы сидите на песке.

МАКИАВЕЛЛИ.

Как? ‘Или что?

МОНТЕСКЬЕ.

Разве вы не взяли за основу своей власти всеобщее избирательное право?

МАКИАВЕЛЛИ,

Без сомнения,

это своего рода дискреционная власть, которую можно использовать, когда захотите, для создания реальных законов.

Кроме того, мне сказали, что Государственный совет наделен вами особыми полномочиями, которые, возможно, даже более непомерны. В спорных вопросах он может, как я уверен, требовать на основании права отзыва, самостоятельно восстановить в обычных судах информацию обо всех спорах, которые, по его мнению, носят административный характер. Таким образом, чтобы одним словом охарактеризовать то, что является весьма исключительным в этом последнем присвоении, суды должны отказываться судить, когда они находятся в присутствии акта административного органа, и административный орган власти может в том же случае: выйти из судов, чтобы сослаться на решение Государственного совета.

Итак, еще раз, что такое Государственный совет? Есть ли у него собственная сила? он независим от государя? Нисколько. Это всего лишь редколлегия. Когда Государственный совет издает постановление, это делает суверен; когда он выносит приговор, его выносит суверен, или, как вы говорите сегодня, это администрация, административные судьи и сторона в своем собственном деле. Знаете ли вы что-нибудь более сильное, чем это, и считаете ли вы, что многое еще предстоит сделать, чтобы обрести абсолютную власть в государствах, где все организованы такие институты?

МОНТЕСКЬЕ.

Я согласен, ваша критика вполне справедлива; но поскольку Государственный совет сам по себе является прекрасным институтом, нет ничего проще, чем придать ему необходимую независимость, в определенной степени изолировав его от власти. Вероятно, это не то, что вы сделаете.

МАКИАВЕЛЛИ.

В самом деле, я буду поддерживать тот тип единства в учреждении, в котором я его нахожу, я верну его туда, где его нет, укрепляя узы солидарности, которые я считаю необходимыми.

Видите ли, мы не остались в пути, потому что вот моя конституция.

МОНТЕСКЬЕ.

Уже?

МАКИАВЕЛЛИ.

Достаточно небольшого количества грамотно упорядоченных комбинаций, чтобы полностью изменить ход власти. Эта часть моего расписания выполнена.

МОНТЕСКЬЕ.

Я думал, вам еще нужно рассказать мне об Апелляционном суде.

МАКИАВЕЛЛИ.

То, что я должен вам рассказать, найдет лучшее место в другом месте.

свергнуть: для этого достаточно, если законодательное собрание систематически отклоняет все ваши законопроекты или только то, что оно отказывается голосовать по налогу.

МАКИАВЕЛЛИ.

Вы прекрасно знаете, что этого не может быть. Комната, какой бы она ни была, которая препятствовала бы движению государственных дел из-за такого безрассудства, убила бы сама себя. Более того, у меня была бы тысяча способов нейтрализовать силу такой сборки. Я бы сократил число представителей вдвое и, следовательно, у меня было бы вдвое меньше политических страстей, с которыми нужно бороться. Я бы зарезервировал назначение председателей и заместителей председателей для руководства работой.

Вместо постоянных заседаний я бы сократил проведение собрания до нескольких месяцев. Прежде всего, я бы сделал то, что имеет очень большое значение и практика которого уже начинает внедряться, мне сказали: я бы отменил безвозмездность законодательного мандата; Я бы хотел, чтобы депутаты получали вознаграждение, чтобы их функции в каком-то смысле оплачивались. Считаю это нововведение самым надежным средством приобщения к власти представителей нации; Мне не нужно подробно останавливаться на этом для вас, эффективность средства вполне понятна. Добавлю, что как глава исполнительной власти имею право

созвать, распустить законодательный орган, и что в случае роспуска я оставил бы самый длительный срок для созыва нового представительства. Я полностью понимаю, что законодательное собрание не могло без опасности оставаться независимым от моей власти, но будьте уверены: скоро мы найдем другие практические способы присоединить его к нему. Достаточно ли для вас этих конституционных деталей? вы хотите больше?

МОНТЕСКЬЕ.

В этом нет необходимости, и теперь вы можете переходить к организации Сената.

МАКИАВЕЛЛИ.

Я вижу, вы очень хорошо поняли, что это было главной частью моей работы, краеугольным камнем моей конституции.

МОНТЕСКЬЕ.

Я еще не знаю, что вы можете сделать, потому что, как только вы это представляете, вы видите себя полностью хозяином государства.

МАКИАВЕЛЛИ.

Вам приятно сказать; но в действительности суверенитет не мог быть установлен на таких поверхностных основаниях. Помимо суверена, нам нужны тела, впечатляющие блеском титулов, достоинств и личной иллюстрацией тех, кто их составляет. Нехорошо, что на кону постоянно находится личность государя, что его рука

10

всегда замечают; его действия должны, в случае необходимости, подпадать под власть великих магистратур, окружающих трон.

МОНТЕСКЬЕ.

Легко понять, что именно на эту роль вы претендуете Сенат и Государственный совет.

МАКИАВЕЛЛИ.

Мы ничего не можем скрыть от вас.

МОНТЕСКЬЕ.

Вы говорите о троне: я вижу, что вы король, а мы раньше были в республике. Переход вряд ли щадит.

МАКИАВЕЛЛИ.

Знаменитый французский публицист не может просить меня остановиться на таких подробностях казни: с того момента, как я обрету всемогущество, час, когда я буду провозглашен королем, является не более чем вопросом возможности. Я буду до или после обнародования моей конституции, как бы то ни было.

МОНТЕСКЬЕ.

Это правда. Вернемся к организации Сената •

 

 

ДЕСЯТЫЙ ДИАЛОГ.

МАКИАВЕЛЛИ.

В углубленных исследованиях, которые вам пришлось проделать для составления памятной работы о причинах подъема и падения римлян, вы не заметили той роли, которую сыграл Сенат с императорами в период правления Рима. Август.

МОНТЕСКЬЕ.

Это, если вы позволите мне сказать вам, вопрос, который исторические исследования, как мне кажется, еще полностью не прояснили. Несомненно то, что до конца республики римский сенат был автономным учреждением, наделенным огромными привилегиями и обладавшим собственными полномочиями; в этом был секрет его власти, глубины его политических традиций и величия, которое он наделил республикой. С Августа Сенат – всего лишь инструмент в руке.

основы моего учреждения заложены, силы готовы, остается только привести их в движение. Я сделаю это со всем вниманием, которое влечет за собой новые конституционные нравы. Именно здесь, естественно, должны быть размещены уловки правительства и законодательства, что благоразумие рекомендует принцу.

МОНТЕСКЬЕ.

Я вижу, что мы входим в новую фазу; Я готов тебя послушать.

 

 

 

 

ОДИННАДЦАТЫЙ ДИАЛОГ.

МАКИАВЕЛЛИ.

В «L’Esprit des lois» вы не без оснований замечаете, что слово «свобода» – это слово, которому придают совершенно разные значения. Мы читаем, мол, в вашей работе следующее положение:

«Свобода – это право делать то, что позволяют законы» (1). ”

Я очень хорошо согласен с этим определением, которое считаю правильным, и могу заверить вас, что мои законы позволяют только то, что необходимо. Вы увидите, что такое дух. Как вы хотите, чтобы мы начали?

МОНТЕСКЬЕ.

Мне было бы не жалко сначала увидеть, как вы защищаетесь от прессы.

(1) Esp. законы, стр. 123, книга XI, гл. III.

11.

МАКИАВЕЛЛИ.

Фактически, вы тронули самую деликатную часть моей задачи. Система, которую я представляю в этом отношении, столь же обширна, как и ее приложения. К счастью, здесь у меня есть место для локтей; Я могу обрезать и нарезать в полной безопасности и почти без каких-либо жалоб.

МОНТЕСКЬЕ.

Почему тогда, пожалуйста?

МАКИАВЕЛЛИ.

Потому что в большинстве парламентских стран у прессы есть талант вызывать ненависть к себе, потому что она всегда служит только жестоким, эгоистичным, исключительным страстям; потому что он очерняет предвзятость, потому что он продажен, потому что он несправедлив, потому что он лишен щедрости и патриотизма; последнее, но не менее важное: вы никогда не заставите массы страны понять, для чего ее можно использовать.

МОНТЕСКЬЕ.

Ой! если вы ищете претензий к прессе, вам будет легко их накапливать. Другое дело, если вы спрашиваете, для чего его можно использовать. Это просто предотвращает произвол в применении положения; он заставляет людей управлять конституцией; заставляет честность, скромность, уважение к себе

ступка. Мои слова не имели иного значения, кроме этого: мы должны предусмотреть самое важное.

МОНТЕСКЬЕ.

Скажите, пожалуйста: есть ли у вашего Сената, толкователя и хранителя основополагающего пакта, своя власть?

МАКИАВЕЛЛИ.

Несомненно, нет.

МОНТЕСКЬЕ.

Вы сделаете все, что делает Сенат?

МАКИАВЕЛЛИ.

Я не говорю вам обратного.

МОНТЕСКЬЕ.

То, что он будет истолковывать, значит интерпретировать вы; что он будет модифицировать, вы будете его модифицировать; что он отменит, это вы его отмените?

МАКИАВЕЛЛИ.

Я не собираюсь защищаться от этого.

МОНТЕСКЬЕ.

Это означает, что вы оставляете за собой право отменить то, что вы сделали, отобрать то, что вы дали, изменить свою конституцию в лучшую или в худшую сторону или даже заставить ее полностью исчезнуть, если вы сочтете это необходимым. Я ничего не предрешаю ни в ваших намерениях, ни в мотивах, которые могли бы заставить вас действовать в тех или иных данных обстоятельствах; я тебя спрашиваю

– H6 –

только где можно найти самую слабую гарантию для граждан среди такого безмерного произвола и, прежде всего, как они могли заставить себя подчиниться ему?

МАКИАВЕЛЛИ.

Я понимаю, что к вам возвращается философская чувствительность. Будьте уверены, я не стал бы вносить никаких изменений в фундаментальные основы моей Конституции, не представив эти изменения на одобрение народа посредством всеобщего избирательного права.

МОНТЕСКЬЕ.

Но все же именно вы будете судить по вопросу о том, несет ли планируемая вами модификация фундаментальный характер, который должен подчинить ее одобрению народа. Однако я хочу признать, что вы не будете делать декретом или сенатом-консультантом то, что должно быть сделано плебисцитом. Вы оставите свои конституционные поправки на обсуждение? Вы будете обсуждать их в популярных комициях?

МАКИАВЕЛЛИ.

Несомненно, нет; если когда-либо дебаты по конституционным статьям будут проводиться перед народными собраниями, ничто не сможет помешать людям приступить к рассмотрению целого в силу их права на отзыв, и на следующий день это будет революция на улицах.

Вы увидите его. Вы спрашиваете, как я нейтрализую враждебную редакцию? Действительно, самым простым способом; Добавлю, что разрешение правительства необходимо в связи с любыми изменениями в составе редакции или руководителей газеты.

МОНТЕСКЬЕ.

Но старые газеты, которые остались врагами вашего правительства и письмо которых не изменится, заговорят.

МАКИАВЕЛЛИ.

Ой ! подождите: я обращаюсь ко всем нынешним и будущим газетам с фискальными мерами, которые должным образом ограничат рекламные компании; Я отправлю политические бюллетени на то, что вы сегодня называете маркой и залогом. Газетная промышленность скоро станет настолько убыточной из-за повышения этих налогов, что делать это можно будет только с умом.

МОНТЕСКЬЕ.

Средство правовой защиты недостаточно, потому что политические партии не смотрят на деньги.

МАКИАВЕЛЛИ.

Будьте уверены, у меня достаточно, чтобы заткнуть рот, потому что здесь идут репрессивные меры. В Европе есть государства, где сведения о преступлениях против прессы были переданы на рассмотрение жюри. Я не знаю более прискорбной меры, чем эта, потому что она призвана возбудить мнение о наименее нищенствующем, что является своего рода дискреционной властью, которую можно использовать, когда хотите, для создания реальных законов.

Кроме того, мне сказали, что Государственный совет наделен вами особыми полномочиями, которые, возможно, даже более непомерны. В спорных вопросах он может, как я уверен, требовать на основании права отзыва, самостоятельно восстановить в обычных судах информацию обо всех спорах, которые, по его мнению, носят административный характер. Таким образом, чтобы одним словом охарактеризовать то, что является совершенно исключительным в этой последней атрибуции, суды должны отказываться судить, когда они находятся в присутствии акта административного органа, и административный орган власти может в том же случае: передать юрисдикцию судам, чтобы сослаться на решение Государственного совета.

Итак, еще раз, что такое Государственный совет? Есть ли у него собственная сила? он независим от государя? Нисколько. Это всего лишь редколлегия. Когда Государственный совет издает постановление, это делает суверен; когда он выносит приговор, его выносит суверен, или, как вы говорите сегодня, это администрация, административные судьи и сторона в своем собственном деле. Знаете ли вы что-нибудь более сильное, чем это, и считаете ли вы, что многое еще предстоит сделать, чтобы обрести абсолютную власть в государствах, где все организованы такие институты?

МОНТЕСКЬЕ.

Я согласен, ваша критика вполне справедлива; но поскольку Государственный совет сам по себе является прекрасным институтом, нет ничего проще, чем придать ему необходимую независимость, в определенной степени изолировав его от власти. Вероятно, это не то, что вы сделаете.

МАКИАВЕЛЛИ.

В самом деле, я буду поддерживать тот тип единства в учреждении, в котором я его нахожу, я верну его туда, где его нет, укрепляя узы солидарности, которые я считаю необходимыми.

Видите ли, мы не остались в пути, потому что вот моя конституция.

МОНТЕСКЬЕ.

Уже?

МАКИАВЕЛЛИ.

Достаточно небольшого количества грамотно упорядоченных комбинаций, чтобы полностью изменить ход власти. Эта часть моего расписания выполнена.

МОНТЕСКЬЕ.

Я думал, вам еще нужно рассказать мне об Апелляционном суде.

МАКИАВЕЛЛИ.

То, что я должен вам рассказать, найдет лучшее место в другом месте.

торговать на этих вещах. Поэтому моя администрация нанесет удар, как я только что сказал вам, без ущерба, конечно, для приговоров, вынесенных судами. Два обвинительных приговора в год автоматически влекут за собой закрытие газеты. Я бы не стал останавливаться на достигнутом, я бы сказал газетам, в декрете или в законе означает: сведенный к строжайшей осмотрительности, насколько вы обеспокоены, не надейтесь на агитацию мнения комментариями к дебатам моих палат ; Я запрещаю вам доклад, я даже защищаю вам отчет о юридических дебатах в прессе. Не ожидайте больше впечатлять общественное мнение так называемыми новостями извне; Я бы наказал ложные новости телесными наказаниями, независимо от того, опубликованы они добросовестно или недобросовестно.

МОНТЕСКЬЕ.

Мне это кажется немного трудным, потому что, в конце концов, газеты больше не могут без величайших опасностей заниматься политическими оценками, вряд ли они проживут дольше, кроме новостей. Теперь, когда газета публикует рассказ, мне кажется очень трудно навязать ему его правдивость, потому что, чаще всего, она не сможет ответить определенным образом, а когда морально уверена в правде, правда. вещественные доказательства подведут его.

МАКИАВЕЛЛИ.

Мы дважды посмотрим на это, прежде чем тревожить общественное мнение, это то, что нужно.

МОНТЕСКЬЕ.

Но я вижу кое-что еще. Если с вами больше нельзя бороться с газетами внутри, с вами будут сражаться с газетами снаружи. Всякое недовольство, всякая ненависть напишут у ворот вашего Царства; газеты и огненные писания будут переброшены за границу.

МАКИАВЕЛЛИ.

Ой! здесь вы приближаетесь к точке, которую я намерен регулировать самым строгим образом, потому что внешняя пресса действительно очень опасна. Прежде всего, любое введение или распространение в Королевстве неразрешенных газет или писаний будет караться тюремным заключением, и наказание будет достаточно суровым, чтобы избавиться от зависти к этому. Затем те из моих подданных, которые были убеждены в том, что писали за границей против правительства, по возвращении в королевство будут разысканы и наказаны. Писать за границу против своего правительства – настоящее унижение.

МОНТЕСКЬЕ.

По-разному. Но заговорит иностранная пресса в приграничных государствах.

МАКИАВЕЛЛИ.

Вы думаете? Мы предполагаем, что я правлю в

42

На следующий день после обнародования моей конституции я издам ряд указов, имеющих силу закона, которые внезапно подавят свободы и права, осуществление которых было бы опасным.

МОНТЕСКЬЕ.

Время действительно подходящее. Страна все еще находится под страхом вашего переворота. Вам ничего не было отказано в вашей конституции, поскольку вы могли взять все; нам нечего вам разрешить по вашим постановлениям, потому что вы ничего не просите и все берете.

МАКИАВЕЛЛИ.

У вас есть слово живой.

МОНТЕСКЬЕ.

Однако, согласитесь, немного меньше, чем у вас есть. Несмотря на вашу силу рук и ваш взгляд, я признаюсь, что с трудом могу поверить в то, что страна не поднимется перед лицом этого второго государственного переворота, скрытого за кулисами.

МАКИАВЕЛЛИ.

Страна добровольно закроет глаза; ибо в гипотезе, в которую я себя поставил, он устал от волнений, он жаждет покоя, как песок пустыни после ливня, который следует за штормом.

МОНТЕСКЬЕ.

Из этого вы создаете красивые риторические фигуры; это слишком много.

МАКИАВЕЛЛИ.

Более того, спешу вам сказать, что свободы, которые я подавляю, я торжественно обещаю вернуть после того, как стороны успокоятся.

МОНТЕСКЬЕ.

Я думаю, мы всегда будем ждать.

МАКИАВЕЛЛИ.

Это возможно.

МОНТЕСКЬЕ.

Несомненно, потому что ваши максимы позволяют принцу нарушать свое слово, когда это в его интересах.

МАКИАВЕЛЛИ.

Не торопитесь произносить; вы увидите, как я могу использовать это обещание; Вскоре я возьму на себя ответственность прослыть самым либеральным человеком в моем королевстве.

МОНТЕСКЬЕ.

Это изумление, к которому я не готов; тем временем вы напрямую лишаете всех свобод.

МАКИАВЕЛЛИ.

Прямо – не слово государственного деятеля; Я ничего не удаляю напрямую; Здесь шкуру лисицы нужно пришить к шкуре льва. Какая польза была бы от политики, если бы мы не могли достичь косыми путями цели, которой нельзя достичь прямой линией? Приложения по журналистике; с другой, я заставляю тех, кто хочет уйти от тембра, бросаться в длинные и дорогие композиции, которые вряд ли будут проданы или вряд ли будут прочитаны в таком виде. Вряд ли сегодня уже есть бедняги, у которых есть совесть писать книги; они откажутся от этого. Налоговые органы будут препятствовать литературному тщеславию, а уголовный закон обезоружит сам печатный станок, поскольку я возлагаю на издателя и типографа уголовную ответственность за то, что содержат книги. Необходимо, чтобы,если есть писатели, достаточно смелые, чтобы писать работы против правительства, они не могут найти никого, кто бы их редактировал. Последствия этого благотворного запугивания косвенно восстановят цензуру, которую правительство не могло осуществить самостоятельно из-за дискредитации, к которой упала эта превентивная мера. Перед тем, как создавать новые произведения, типографии и издатели будут консультироваться, они придут узнать, они будут выпускать книги, которые их просят напечатать, и таким образом правительство всегда будет полезно информировать о публикациях, которые находятся в стадии подготовки. . против него ; он заблаговременно их арестует, когда сочтет нужным, и направит виновных в суд. Последствия этого благотворного запугивания косвенно восстановят цензуру, которую правительство не могло осуществить самостоятельно,из-за дискредитации, которой подверглась эта мера пресечения. Прежде чем создавать новые произведения, типографии и издатели будут консультироваться, они придут узнать, они будут выпускать книги, из которых их просят напечатать, и таким образом правительство всегда будет полезно проинформировано о публикациях, которые находятся в стадии подготовки. . против него ; он будет их арестовать заранее, когда сочтет нужным, и направит виновных в суд. Последствия этого благотворного запугивания косвенно восстановят цензуру, которую правительство не могло применить само по себе из-за дискредитации, к которой упала эта мера пресечения. Прежде чем создавать новые произведения, печатники и издатели будут консультироваться, они будут приходить спрашивать, они производят книги, из которых их просят напечатать,и таким образом правительство всегда будет полезно информировать о готовящихся публикациях. против него ; он заблаговременно заберет их, когда сочтет нужным, и направит виновных в суд. они придут, чтобы проинформировать себя, они представят книги, которые их просят напечатать, и таким образом правительство всегда будет полезно проинформировано о публикациях, которые готовятся против него; он заблаговременно заберет их, когда сочтет нужным, и направит виновных в суд. они придут, чтобы проинформировать себя, они представят книги, которые их просят напечатать, и таким образом правительство всегда будет полезно проинформировано о публикациях, которые готовятся против него;он заблаговременно их арестует, когда сочтет нужным, и направит виновных в суд.

МОНТЕСКЬЕ.

Вы сказали мне, что не коснетесь никаких гражданских прав. Ты не появляешься рядом с собой

сомневаться, что это свобода промышленности, которую вы только что нарушили этим законодательством; там задействовано само право собственности, там оно в свою очередь перейдет.

МАКИАВЕЛЛИ.

Это слова.

МОНТЕСКЬЕ.

Итак, я думаю, вы покончили с прессой.

МАКИАВЕЛЛИ.

Ой ! что не.

МОНТЕСКЬЕ.

Что осталось?

МАКИАВЕЛЛИ.

Другая половина работы.

12.

МАКИАВЕЛЛИ.

Фактически, вы тронули самую деликатную часть моей задачи. Система, которую я представляю в этом отношении, столь же обширна, как и ее приложения. К счастью, здесь у меня есть место для локтей; Я могу обрезать и нарезать в полной безопасности и почти без каких-либо жалоб.

МОНТЕСКЬЕ.

Почему тогда, пожалуйста?

МАКИАВЕЛЛИ.

Потому что в большинстве парламентских стран у прессы есть талант вызывать ненависть к себе, потому что она всегда служит только жестоким, эгоистичным, исключительным страстям; потому что он очерняет предвзятость, потому что он продажен, потому что он несправедлив, потому что он лишен щедрости и патриотизма; последнее, но не менее важное: вы никогда не заставите массы страны понять, для чего ее можно использовать.

МОНТЕСКЬЕ.

Ой! если вы ищете претензий к прессе, вам будет легко их накапливать. Другое дело, если вы спрашиваете, для чего его можно использовать. Это просто предотвращает произвол в применении положения; он заставляет людей управлять конституцией; заставляет честность, скромность, уважение к себе

а других – депозитариями органов государственной власти. Наконец, в двух словах, он дает возможность любому угнетенному жаловаться и быть услышанным. Мы можем простить многое организации, которая из-за стольких злоупотреблений обязательно предоставляет так много услуг.

МАКИАВЕЛЛИ.

Да, я знаю эту просьбу, но сделайте ее понятной, если сможете, как можно большему количеству людей; посчитайте тех, кому будет интересна судьба прессы, и вы увидите.

МОНТЕСКЬЕ.

Вот почему лучше сразу перейти к практическим способам заткнуть ей рот; Я считаю, что это правильное слово.

МАКИАВЕЛЛИ.

Это действительно слово; Более того, я намерен обуздать не только журналистику.

МОНТЕСКЬЕ.

Это сам печатный станок.

МАКИАВЕЛЛИ.

Вы начинаете использовать иронию.

МОНТЕСКЬЕ.

Через мгновение вы заберете это у меня, потому что во всех формах вы будете сковывать прессу.

МАКИАВЕЛЛИ.

Ничего не найдешь против игривого разнообразия, которое ты развернешь передо мной; Признаюсь, мне очень любопытно посмотреть, как вы будете продвигаться к реализации этой новой программы.

МАКИАВЕЛЛИ.

Это потребует гораздо меньше творческих затрат, чем вы думаете. Я подсчитаю количество газет, которые будут представлять то, что вы называете оппозицией. Если десять для оппозиции, у меня будет двадцать для правительства; если двадцать, то у меня будет сорок; если будет сорок, у меня будет восемьдесят. Это то, что мне пригодится, вы теперь прекрасно это понимаете, способность, которую я зарезервировал для себя, санкционировать создание новых политических листов.

МОНТЕСКЬЕ.

На самом деле все очень просто.

МАКИАВЕЛЛИ.

Однако не до тех пор, пока вы думаете, потому что массовая публика не должна подозревать эту тактику; комбинация была бы упущена, и общественное мнение отделилось бы от газет, которые открыто защищали мою политику.

Я разделю листья, посвященные моей власти, на три или четыре категории. В первый ряд я положу определенное количество газет, нюанс которых будет откровенно официальным и которые на всех собраниях будут чрезмерно защищать мои действия. Вы это увидите. Вы спрашиваете, как я нейтрализую враждебную редакцию? Действительно, самым простым способом; Добавлю, что разрешение правительства необходимо в связи с любыми изменениями в составе редакции или руководителей газеты.

МОНТЕСКЬЕ.

Но старые газеты, которые остались врагами вашего правительства и письмо которых не изменится, заговорят.

МАКИАВЕЛЛИ.

Ой ! подождите: я обращаюсь ко всем нынешним и будущим газетам с фискальными мерами, которые должным образом ограничат рекламные компании; Я отправлю политические бюллетени на то, что вы сегодня называете маркой и залогом. Газетная промышленность скоро станет настолько убыточной из-за повышения этих налогов, что делать это можно будет только с умом.

МОНТЕСКЬЕ.

Средство правовой защиты недостаточно, потому что политические партии не смотрят на деньги.

МАКИАВЕЛЛИ.

Будьте уверены, у меня достаточно, чтобы заткнуть рот, потому что здесь идут репрессивные меры. В Европе есть государства, где сведения о преступлениях против прессы были переданы на рассмотрение жюри. Я не знаю более прискорбной меры, чем эта, поскольку она должна возбудить мнение о малейшем

Мои будут там, те, кто считает, что они агитируют свою партию, будут агитировать мою, те, кто считает, что они идут под своим флагом, пойдут под моим.

МОНТЕСКЬЕ.

Это осуществимые замыслы или фантасмагории? У тебя кружится голова.

МАКИАВЕЛЛИ.

Пощадите свою голову, потому что вы еще не до конца.

МОНТЕСКЬЕ.

Мне просто интересно, как вы сможете возглавить и сплотить все эти подпольные рекламные ополчения, нанятые вашим правительством.

МАКИАВЕЛЛИ.

Это всего лишь вопрос организации, вы должны это понимать; Я создам, например, под названием отдела печати и печати общий центр действий, куда каждый будет приходить за инструкциями и от которого будет исходить сигнал. Так что для тех, кто только наполовину в секрете этого сочетания, ждет диковинное зрелище; мы увидим листья, посвященные моему правительству, которые нападут на меня, будут кричать, что причинит мне множество неприятностей.

МОНТЕСКЬЕ.

Это вне моей досягаемости, я больше не понимаю.

Я бы атаковал в основном газеты как рекламные компании. Я бы просто сказал им этот язык: я мог подавить вас всех, я не сделал; Я все еще могу это сделать, я позволю тебе жить, но само собой разумеется, что это при одном условии: ты не придешь, чтобы помешать моему прогрессу и дискредитировать мою власть. Я не хочу, чтобы вас судили каждый день или постоянно комментировать закон, чтобы наказать за ваши проступки; Я также не могу поручить армии цензоров проверять за день до того, что вы публикуете на следующий день. У тебя есть перья, напиши; но запомните это хорошо; Я оставляю за собой и за своими агентами право судить, когда на меня нападают. Никаких тонкостей. Когда вы нападаете на меня, я буду хорошо это чувствовать, и вы сами это почувствуете; в таком случае я буду судить себя собственными руками, а не сразу,потому что я хочу быть осторожным; Предупреждаю один раз, два раза; в третий раз удалю тебя.

МОНТЕСКЬЕ.

Я с удивлением вижу, что эта система поражает не именно журналиста, а газеты, гибель которой связана с гибелью группировавшихся вокруг нее интересов.

МАКИАВЕЛЛИ.

Отпустите их и соберитесь где-нибудь в другом месте; мы не торгуем этими вещами. Поэтому моя администрация нанесет удар, как я только что сказал вам, без ущерба, конечно, для приговоров, вынесенных судами. Два обвинительных приговора в год автоматически влекут за собой закрытие газеты. Я бы не стал останавливаться на достигнутом, я бы сказал газетам, в декрете или в законе означает: сведенный к строжайшей осмотрительности, насколько вы обеспокоены, не надейтесь на агитацию мнения комментариями к дебатам моих палат ; Я запрещаю вам доклад, я даже защищаю вам отчет о юридических дебатах в прессе. Не ожидайте больше впечатлять общественное мнение так называемыми новостями извне; Я бы наказал фейковые новости телесными наказаниями, независимо от того, опубликованы они добросовестно или недобросовестно.

МОНТЕСКЬЕ.

Мне это кажется немного трудным, потому что, в конце концов, газеты больше не могут без величайших опасностей заниматься политическими оценками, вряд ли они проживут дольше, кроме новостей. Теперь, когда газета публикует рассказ, мне кажется очень трудно навязать ему его правдивость, потому что, чаще всего, она не сможет ответить определенным образом, а когда морально уверена в правде, правда. вещественные доказательства подведут его.

МОНТЕСКЬЕ.

Эти различные комбинации кажутся мне идеально идеальными. Тем не менее, я предлагаю вам еще одно замечание, но на этот раз очень робкое: если вы нарушите молчание Китая, если вы позволите ополчению ваших газет выступить в интересах ваших замыслов, ложное сопротивление, которое вы только что пришли из. Говоря со мной, я действительно не понимаю, как вы сможете помешать неаффилированным газетам ответить реальными ударами на досаду, о чьей карусели они догадаются. Вам не кажется, что со временем они приподнимут завесу, покрывающую так много таинственных источников? Когда они узнают секрет этой комедии, сможете ли вы помешать им смеяться над ней? Игра мне кажется очень сложной.

МАКИАВЕЛЛИ.

Нисколько ; Я скажу вам, что здесь я провел большую часть своего времени, исследуя сильные и слабые стороны этих комбинаций, я многое узнал о том, что влияет на условия существования прессы в парламентских странах. Вы должны знать, что журналистика – это разновидность масонства: все, кто зарабатывают этим на жизнь, все более или менее связаны друг с другом узами профессионального усмотрения; подобно древним предзнаменованиям, им нелегко раскрыть секрет своих оракулов. Они ничего не выиграют, предав друг друга, потому что у них есть

13 по большинству ран более-менее постыдно. Я согласен, что вполне вероятно, что в центре столицы, в определенном радиусе от людей, эти вещи не будут загадкой; но повсюду мы не будем подозревать этого, и подавляющее большинство нации будет идти по стопам проводников, которых я ей дал, с величайшей уверенностью.

Какое мне дело до того, что в столице некий мир может знать об уловках моей журналистики? Большая часть его влияния зарезервирована за провинцией. Там у меня всегда будет необходимая мне температура мнения, и каждая моя атака обязательно приведет к этому. Провинциальная пресса будет полностью принадлежать мне, потому что там нет противоречий или возможных дискуссий; из административного центра, где я буду сидеть, мы будем регулярно посылать губернатору каждой провинции приказ, чтобы газеты говорили в таком-то направлении, чтобы в то же время на всей территории страны было такое влияние будет произведен, такой импульс будет дан, очень часто еще до того, как это заподозрит капитал. Как видите, мнение столицы меня не беспокоит.В случае необходимости она опоздает на внешнее движение, которое, в случае необходимости, охватит его без его ведома.

МОНТЕСКЬЕ.

Поток ваших идей приводит ко всему с

МАКИАВЕЛЛИ.

Это меня меньше беспокоит, потому что в то время, когда журналистика получила такое колоссальное распространение, почти не читаются книги. Однако я не собираюсь оставлять для них дверь открытой. Во-первых, я обязую тех, кто хочет заниматься профессией печатника, издателя или продавца книг, получить патент, то есть разрешение, которое правительство всегда может отозвать у них либо напрямую, либо путем справедливого решения.

МОНТЕСКЬЕ.

Но тогда эти промышленники будут своего рода государственными чиновниками. Инструменты мысли станут инструментами власти!

МАКИАВЕЛЛИ.

Я полагаю, вы не будете жаловаться, потому что в ваши дни, при парламентах, все было так; мы должны сохранить старые обычаи, когда они хороши. Вернусь к налоговым мерам; Я распространю на книги штамп, который наносит удар по газетам, или, скорее, я наложу вес штампа на книги, в которых не будет определенного количества страниц. Например, книга, в которой не будет двухсот, трехсот страниц, не будет книгой, это будет только брошюра. Я считаю, что вы полностью понимаете преимущество этой комбинации; с одной стороны, за счет налогов я делаю этот рой маленьких писем редкими

МОНТЕСКЬЕ.

И как вы это сделаете?

МАКИАВЕЛЛИ.

Я обязую газеты помещать во главе своих колонок исправления, которые им сообщит правительство; агенты администрации будут присылать им записки, в которых им будет сказано категорически: вы выдвинули такой-то факт, это неверно; вы позволили себе такую ​​критику, вы поступили несправедливо, вы поступили неправильно, вы ошибались, воспринимайте это как должное. Это будет, как видите, честная и открытая цензура.

МОНТЕСКЬЕ.

В котором, конечно, у нас не будет ответа.

МАКИАВЕЛЛИ.

Очевидно, нет; обсуждение будет закрыто.

МОНТЕСКЬЕ.

Таким образом, последнее слово всегда будет за вами, оно будет за вами без применения насилия, это очень гениально. Как вы мне очень хорошо сказали ранее, ваше правительство является воплощением журналистики.

МАКИАВЕЛЛИ.

Так же, как я не хочу, чтобы страну волновали шумы извне, я не хочу, чтобы ее волновали шумы изнутри, даже простые новости, в которых она сомневается. свобода отрасли, которую вы только что уничтожили этим законодательством; там задействовано само право собственности, там оно в свою очередь перейдет.

МАКИАВЕЛЛИ.

Это слова.

МОНТЕСКЬЕ.

Итак, я думаю, вы покончили с прессой.

МАКИАВЕЛЛИ.

Ой ! что не.

МОНТЕСКЬЕ.

Что осталось?

МАКИАВЕЛЛИ.

Другая половина работы.

12.

каждая из моих газет, в зависимости от ее оттенка, будет стремиться убедить каждую партию в том, что принятая резолюция является наиболее благоприятной для нее. То, что не будет написано в официальном документе, будет исключено путем интерпретации; что только будет указано, неофициальные газеты переведут это более открыто, демократические и революционные газеты будут кричать об этом с высоты крыш; и хотя люди будут спорить и давать самые разные интерпретации моих действий, мое правительство всегда сможет ответить каждому и каждому: вы ошибаетесь в моих намерениях, вы неправильно читаете мои заявления; Я никогда не имел в виду то или иное. Главное никогда не противоречить самому себе.

МОНТЕСКЬЕ.

Как? ‘Или что ! После того, что вы мне только что сказали, есть ли у вас такое требование?

МАКИАВЕЛЛИ.

Без сомнения, и ваше удивление доказывает мне, что вы меня не поняли. Слова гораздо больше, чем действия, потому что речь идет о согласовании. Как вы ожидаете, что огромные массы нации будут судить, является ли эта логика движущей силой ее правительства? Ты просто должен ему сказать. Поэтому я хочу, чтобы различные этапы моей политики были представлены как развитие

 

 

 

 

ДВЕНАДЦАТЫЙ ДИАЛОГ.

МАКИАВЕЛЛИ.

Я пока только показал вам ту часть того органического режима, который я хотел бы навязать [прессе; Теперь я должен показать вам, как я мог бы использовать это учреждение с пользой для себя. Осмелюсь сказать, что до сих пор ни у одного правительства не было более смелой концепции, чем та, о которой я собираюсь вам рассказать. В парламентских странах правительства почти всегда гибнут через прессу, ну, я вижу возможность нейтрализовать прессу через саму прессу. Поскольку журналистика – такая огромная сила, знаете ли вы, что бы сделало мое правительство? Он стал бы журналистом, это было бы воплощением журналистики.

МОНТЕСКЬЕ.

Действительно, вы преподносите мне несколько странных сюрпризов! Это вечная панорама

их взгляды на новинки, сюрпризы, драмы; Возможно, это странно, но, опять же, это так.

Я буду следовать этим указаниям по пунктам; следовательно, в вопросах коммерции, промышленности, искусства и даже управления я бы изучал всевозможные проекты, планы, комбинации, изменения, перестановки, улучшения, чьи отголоски в прессе заглушили бы голоса самых многочисленных и плодотворных публицистов. Они говорят, что политическая экономия нажила на вас состояние, ну, я бы не оставил ничего, чтобы изобретать, нечего публиковать, нечего сказать даже вашим теоретикам, вашим утопистам, самым страстным декламаторам вашей школы. Благополучие людей было бы единственным неизменным объектом моего общественного доверия. Говорю ли я сам или поручаю ли я говорить своим министрам или писателям, мы никогда не иссякнем от величия страны, от процветания, от величия ее миссии и ее судьбы;мы никогда не перестанем говорить с ним о великих принципах современного права, о великих проблемах, волнующих человечество. В моих сочинениях вдохнут самый восторженный, самый универсальный либерализм. Народы Запада любят восточный стиль, поэтому стиль всех официальных выступлений, всех официальных манифестов всегда должен быть наглядным, согласованным.

энергично напыщенный, полный подъема и размышлений. Людям не нравятся атеистические правительства, в моем общении с общественностью я никогда не отказывался от своих действий призывов к Божеству, со знанием дела связывая свою собственную звезду со звездой страны.

Я бы хотел, чтобы деяния моего правления в любой момент сравнивали с действиями правительств прошлых лет. Это был бы лучший способ принести мои благословения и вызвать признание, которого они заслуживают.

Было бы очень важно выявить недостатки тех, кто был до меня, показать, что я всегда знал, как их избегать. Таким образом, можно было бы поддерживать против режимов, которым преуспела моя власть, своего рода антипатию, даже отвращение, которая в конечном итоге стала бы непоправимой, как искупление.

Я бы не только поручил определенному количеству газет непрестанно превозносить славу моего правления, возложить ответственность за ошибки европейской политики на другие правительства, кроме меня, но я хотел бы, чтобы часть этой похвалы казалась ясной, чем просто эхо иностранных газет, из которых можно было бы воспроизвести статьи, правдивые или ложные, которые воздали бы блестящую дань уважения моей собственной политике. Вдобавок я бы имел за границей газеты со скидкой, поддержка которых была бы тем более эффективной, если бы я

Мои будут там, те, кто считает, что они агитируют свою партию, будут агитировать мою, те, кто считает, что они идут под своим флагом, пойдут под моим.

МОНТЕСКЬЕ.

Это осуществимые замыслы или фантасмагории? У тебя кружится голова.

МАКИАВЕЛЛИ.

Пощадите свою голову, потому что вы еще не до конца.

МОНТЕСКЬЕ.

Мне просто интересно, как вы сможете возглавить и сплотить все эти подпольные рекламные ополчения, нанятые вашим правительством.

МАКИАВЕЛЛИ.

Это всего лишь вопрос организации, вы должны это понимать; Я создам, например, под названием отдела печати и печати общий центр действий, куда мы будем приходить и получать инструкции, и откуда будет поступать сигнал. Так, для тех, кто только наполовину будет в секрете этого сочетания, состоится причудливое зрелище; мы увидим листья, посвященные моему правительству, которые нападут на меня, будут кричать, что причинит мне множество неприятностей.

МОНТЕСКЬЕ.

Это вне моей досягаемости, я больше не понимаю.

На ходу, банальность писателей и политиков, которые будут владеть журналистикой, не преминет создать отталкивающий контраст с достоинством языка, который упадет со ступенек трона, с яркой и красочной диалектикой, которую мы хотели бы заботиться. поддерживаю все проявления силы. Теперь вы понимаете, почему я хотел окружить принца этим роем публицистов, администраторов, юристов, бизнесменов и юристов, которые необходимы для написания такого количества официальных сообщений. о которых я говорил вам, и о которых всегда будет очень сильное впечатление.

Такова, вкратце, общая экономия моего режима на прессе.

МОНТЕСКЬЕ.

Так ты с ней покончил?

МАКИАВЕЛЛИ.

Да, и с сожалением, потому что я был намного ниже, чем должно было быть. Но наши моменты сочтены, мы должны идти быстро.

по большей части более или менее постыдные раны. Я согласен, что вполне вероятно, что в центре столицы, в определенном радиусе от людей, эти вещи не будут загадкой; но повсюду мы не будем подозревать об этом, и подавляющее большинство нации будет идти по стопам наставников, которых я дал ей с величайшей уверенностью.

Какое мне дело до того, что в столице некий мир может знать об уловках моей журналистики? Большая часть его влияния зарезервирована за провинцией. Там у меня всегда будет необходимая мне температура мнения, и каждая моя атака обязательно приведет к этому. Провинциальная пресса будет полностью принадлежать мне, потому что там нет противоречий или возможных дискуссий; из административного центра, где я буду сидеть, мы будем регулярно посылать губернатору каждой провинции приказ, чтобы газеты говорили в таком-то направлении, чтобы в то же время на всей территории страны было такое влияние будет произведен, такой импульс будет дан, очень часто еще до того, как это заподозрит капитал. Как видите, мнение столицы меня не беспокоит.В случае необходимости она опоздает на внешнее движение, которое, в случае необходимости, охватит его без его ведома.

МОНТЕСКЬЕ.

Поток ваших идей приводит ко всему с

 

 

ТРИНАДЦАТЫЙ ДИАЛОГ.

МОНТЕСКЬЕ.

Мне нужно немного оправиться от эмоций, которые вы только что заставили меня пережить. Какое богатство ресурсов, какие странные представления! Во всем этом есть поэзия, и я не знаю, от какой роковой красоты не отказался бы современный Байрон; здесь мы находим сценический талант автора “Мандрагоры”.

МАКИАВЕЛЛИ.

Вы так думаете, мсье де Секондэ? Однако что-то мне подсказывает, что вас не убеждает ваша ирония; вы не уверены, что это невозможно.

МОНТЕСКЬЕ.

Если вас беспокоит мое мнение, вы его поймете; Жду конца.

МАКИАВЕЛЛИ.

Я еще не там.

14

МОНТЕСКЬЕ.

Что ж, продолжай.

МАКИАВЕЛЛИ.

Я к вашим услугам.

МОНТЕСКЬЕ.

Когда вы начинали, вы только что опубликовали в прессе внушительный закон. Вы отключили все голоса, кроме своего собственного. Вот перед вами тупые партии, не боитесь заговоров?

МАКИАВЕЛЛИ.

Нет, потому что я не был бы очень дальновидным, если бы тыльной стороной руки не разоружил их всех сразу.

МОНТЕСКЬЕ.

Так каковы ваши средства?

МАКИАВЕЛЛИ.

Я бы начал с депортации сотнями тех, кто с оружием в руках приветствовал приход моей власти. Мне сказали, что в Италии, Германии и Франции именно через тайные общества вербуют людей беспорядка, которые сговариваются против правительств; Я бы разорвал в своем доме эти темные нити, которые ткутся в логовищах, как паутина.

МОНТЕСКЬЕ.

После?

вээс. Когда происходит какое-то чрезвычайное самоубийство, какой-то слишком теневой бизнес с большими деньгами, какой-то проступок государственного служащего, я пошлю бумаги, чтобы запретить говорить об этом. Молчание об этих вещах уважает честность общества лучше, чем шум.

МОНТЕСКЬЕ.

А пока вы не будете заниматься чрезмерной журналистикой?

МАКИАВЕЛЛИ.

Так и должно быть. Использовать прессу, использовать ее во всех формах – таков сегодня закон властей, которые хотят жить. Это очень необычно, но это так. Так что я бы пошел по этому пути, выходящему далеко за рамки того, что вы можете себе представить.

Чтобы понять масштабы моей системы, необходимо увидеть, как язык моей прессы призван соответствовать официальным актам моей политики: я хочу, я полагаю, найти решение такой внешней или внутренней сложности; это решение, указанное моими газетами, которые в течение нескольких месяцев, каждая из которых руководствовалась своим общественным духом, происходит в одно прекрасное утро, как официальное мероприятие: вы знаете, с какой осмотрительностью и с какой изобретательной тщательностью должны быть написаны авторитетные документы в важные конъюнктуры: проблема, которую необходимо решить в таком случае, состоит в том, чтобы доставить своего рода удовлетворение всем сторонам. Хорошо, 15.

МОНТЕСКЬЕ.

И как вы это сделаете?

МАКИАВЕЛЛИ.

Я обязую газеты помещать во главе своих колонок исправления, которые им сообщит правительство; агенты администрации будут присылать им записки, в которых им будет сказано категорически: вы выдвинули такой-то факт, это неверно; вы позволили себе такую ​​критику, вы поступили несправедливо, вы поступили неправильно, вы ошибались, воспринимайте это как должное. Это будет, как видите, честная и открытая цензура.

МОНТЕСКЬЕ.

В котором, конечно, у нас не будет ответа.

МАКИАВЕЛЛИ.

Очевидно, нет; обсуждение будет закрыто.

МОНТЕСКЬЕ.

Таким образом, последнее слово всегда будет за вами, оно будет за вами без применения насилия, это очень гениально. Как вы мне очень хорошо сказали ранее, ваше правительство является воплощением журналистики.

МАКИАВЕЛЛИ.

Точно так же, как я не хочу, чтобы страну волновал шум извне, я не хочу, чтобы ее волновал шум изнутри, даже простые частные новости.

Более того. Но вернемся. Вы разрушили тайные общества.

МАКИАВЕЛЛИ.

Не двигайся так быстро; Я этого не делал, вы вызовете некоторую путаницу.

МОНТЕСКЬЕ.

Что и как?

МАКИАВЕЛЛИ.

Я запретил тайные общества, характер и деятельность которых избежали бы наблюдения со стороны моего правительства, но я не намеревался лишать себя средств информации, оккультного влияния, которое может быть значительным, если “ мы знаем, как использовать Это.

МОНТЕСКЬЕ.

Что ты можешь над этим задуматься?

МАКИАВЕЛЛИ.

Я предвижу возможность дать определенному количеству этих компаний своего рода легальное существование или, скорее, централизовать их все в одну, из которых я назову верховного лидера. Таким образом, я буду держать в руках различные революционные элементы, которые есть в стране. Люди, составляющие эти общества, принадлежат ко всем нациям, всем классам, всем рангам; Познакомлюсь с самыми непонятными происками политики. Это будет как приложение к моей политике, о которой я скоро вам расскажу.

Этот подземный мир тайных обществ

14. Каждая из моих газет, в зависимости от ее нюансов, будет стремиться убедить каждую партию в том, что принятая резолюция является наиболее благоприятной для нее. То, что не будет написано в официальном документе, будет исключено путем интерпретации; что только будет указано, неофициальные газеты переведут это более открыто, демократические и революционные газеты будут кричать об этом с высоты крыш; и хотя люди будут спорить и давать самые разные интерпретации моих действий, мое правительство всегда сможет ответить каждому и каждому: вы ошибаетесь в моих намерениях, вы неправильно читаете мои заявления; Я никогда не имел в виду то или иное. Главное никогда не противоречить самому себе.

МОНТЕСКЬЕ.

Как? ‘Или что ! После того, что вы мне только что сказали, есть ли у вас такое требование?

МАКИАВЕЛЛИ.

Без сомнения, и ваше удивление доказывает мне, что вы меня не поняли. Слова гораздо больше, чем действия, потому что речь идет о согласовании. Как вы ожидаете, что огромные массы нации будут судить, является ли эта логика движущей силой ее правительства? Ты просто должен ему сказать. Поэтому я хочу, чтобы различные этапы моей политики были представлены как развитие

единственной мысли, привязанной к неизменной цели. Каждое запланированное или непредвиденное событие будет результатом, осуществленным с умом, отклонения в направлении будут лишь разными сторонами одного и того же вопроса, разными путями, ведущими к одной и той же цели, различными способами идентичного решения, неустанно преследуемого через препятствия. . Последнее событие будет дано как логическое завершение всех остальных.

МОНТЕСКЬЕ.

По правде говоря, мы должны восхищаться вами! Какая сила духа и какая активность!

МАКИАВЕЛЛИ.

Каждый день мои журналы заполнялись официальными речами, отчетами, отчетами министрам, отчетами государю. Я не забуду, что живу в то время, когда люди верят, что могут решить с помощью промышленности все проблемы общества, когда они постоянно озабочены улучшением положения рабочего класса. Я бы еще больше сосредоточился на этих вопросах, которые являются очень удачным развлечением для озабоченности внутренней политикой. У народов юга правительства должны казаться постоянно занятыми; массы соглашаются бездействовать, но при одном условии, а именно, чтобы те, кто ими руководил, создавали для них зрелище непрекращающейся активности, своего рода лихорадку; что они постоянно привлекают

их взгляды на новинки, сюрпризы, драмы; Возможно, это странно, но, опять же, это так.

Я буду следовать этим указаниям по пунктам; следовательно, в вопросах коммерции, промышленности, искусства и даже управления я бы изучал всевозможные проекты, планы, комбинации, изменения, перестановки, улучшения, чьи отголоски в прессе заглушили бы голоса самых многочисленных и плодотворных публицистов. Они говорят, что политическая экономия нажила на вас состояние, ну, я бы не оставил ничего, чтобы изобретать, нечего публиковать, нечего сказать даже вашим теоретикам, вашим утопистам, самым страстным декламаторам вашей школы. Благополучие людей было бы единственным неизменным объектом моего общественного доверия. Говорю ли я сам или поручаю ли я говорить своим министрам или писателям, мы никогда не иссякнем от величия страны, от процветания, от величия ее миссии и ее судьбы;мы никогда не перестанем говорить с ним о великих принципах современного права, о великих проблемах, волнующих человечество. В моих сочинениях вдохнут самый восторженный, самый универсальный либерализм. Народы Запада любят восточный стиль, поэтому стиль всех официальных выступлений, всех официальных манифестов всегда должен быть наглядным, согласованным.

энергично напыщенный, полный подъема и размышлений. Людям не нравятся атеистические правительства, в моем общении с общественностью я никогда не отказывался от своих действий призывов к Божеству, со знанием дела связывая свою собственную звезду со звездой страны.

Я бы хотел, чтобы деяния моего правления в любой момент сравнивали с действиями правительств прошлых лет. Это был бы лучший способ принести мои благословения и вызвать признание, которого они заслуживают.

Было бы очень важно выявить недостатки тех, кто был до меня, показать, что я всегда знал, как их избегать. Таким образом, можно было бы поддерживать против режимов, которым преуспела моя власть, своего рода антипатию, даже отвращение, которая в конечном итоге стала бы непоправимой, как искупление.

Я бы не только дал определенному количеству газет миссию непрестанно превозносить славу моего правления, возложить ответственность за ошибки европейской политики на другие правительства, кроме моего, но я хотел бы, чтобы большая часть этих похвал казалась будет лишь отголоском иностранных газет, статьи из которых, правдивые или ложные, будут воспроизведены, что будет блестящим уважением к моей собственной политике. Вдобавок я бы имел за границей газеты со скидкой, поддержка которых была бы тем более эффективной, если бы я

придал бы противоположный цвет некоторым деталям.

Мои принципы, мои идеи, мои действия будут представлены ореолом молодости, с престижем нового закона в противовес дряхлости и устареванию старых институтов.

Я знаю, что общественному сознанию нужны клапаны, что интеллектуальная деятельность, возвращенная в одну точку, обязательно переходит в другую. Вот почему я не побоялся бы бросить нацию во все теоретические и практические спекуляции индустриального режима.

Более того, помимо политики, я скажу вам, что я был бы очень хорошим принцем, что я позволил бы спокойно обсуждать философские или религиозные вопросы. В вопросах религии доктрина бесплатного экзамена превратилась в своего рода мономанию. Мы не должны пресекать эту тенденцию, мы не можем сделать это без опасности. В наиболее развитых странах Европы изобретение печатного станка привело к рождению безумной, яростной, необузданной, почти грязной литературы, это великое зло. Что ж, это грустно говорить, но этого будет почти достаточно, чтобы не мешать этому, чтобы эта ярость писать, которая охватывает ваши парламентские страны, была более или менее удовлетворена.

Эта чумовая литература, которую нельзя

На ходу, банальность писателей и политиков, которые будут владеть журналистикой, не преминет создать отталкивающий контраст с достоинством языка, который упадет со ступенек трона, с яркой и красочной диалектикой, которую мы хотели бы заботиться. поддерживаю все проявления силы. Теперь вы понимаете, почему я хотел окружить принца этой рой публицистов, администраторов, юристов, бизнесменов и юристов, которые необходимы для составления того количества официальных сообщений, о которых я говорил вам и которые могли бы произвести впечатление. всегда будьте очень сильны в духе.

Такова, вкратце, общая экономия моего режима на прессе.

МОНТЕСКЬЕ.

Так ты с ней покончил?

МАКИАВЕЛЛИ.

Да, и с сожалением, потому что я был намного ниже, чем должно было быть. Но наши моменты сочтены, мы должны идти быстро.

МАКИАВЕЛЛИ.

Возможно. Будьте уверены в одном: в том, что в этой новой организации магистраты не будут отклоняться больше, чем раньше, когда дело касается чисто гражданских интересов?

МОНТЕСКЬЕ.

Что я знаю? потому что, по вашим словам, я уже вижу, что они будут отклоняться, когда дело касается политических интересов.

МАКИАВЕЛЛИ.

Они не отклонятся; они будут выполнять свой долг так, как должны, поскольку в политических вопросах необходимо, чтобы в интересах порядка, судьи всегда были на стороне власти. Было бы хуже всего, если бы на суверена могли повлиять фракционные декреты, которые вся страна немедленно приняла бы против правительства. Какой смысл заставлять прессу молчать, если это можно найти в решениях судов?

МОНТЕСКЬЕ.

Судя по виду скромные, ваши средства очень мощны, что вы приписываете ему такой размах?

МАКИАВЕЛЛИ.

Да, потому что это устраняет этот дух сопротивления, этот дух корпуса, который всегда так опасен в юридических компаниях, которые сохранили память, возможно, культ правительств.

 

 

ТРИНАДЦАТЫЙ ДИАЛОГ.

МОНТЕСКЬЕ.

Мне нужно немного оправиться от эмоций, которые вы только что заставили меня пережить. Какое богатство ресурсов, какие странные представления! Во всем этом есть поэзия, и я не знаю, от какой роковой красоты не отказался бы современный Байрон; здесь мы находим сценический талант автора “Мандрагоры”.

МАКИАВЕЛЛИ.

Вы так думаете, мсье де Секондэ? Однако что-то мне подсказывает, что вас не убеждает ваша ирония; вы не уверены, что это невозможно.

МОНТЕСКЬЕ.

Если вас беспокоит мое мнение, вы его поймете; Жду конца.

МАКИАВЕЛЛИ.

Я еще не там.

Я не претендую на то, чтобы избежать критики; для меня это не имеет значения, пока я этого не слышу. Я хотел бы во всем придерживаться принципа безотзывности моих решений, несмотря на ропот. Принц, который действует таким образом, всегда вызывает уважение к своей воле.

 

 

ЧЕТЫРНАДЦАТЫЙ ДИАЛОГ.

МАКИАВЕЛЛИ.

Я уже много раз говорил вам и повторяю вам снова, что мне не нужно все создавать, все организовывать; что я нахожу в уже существующих институтах большую часть инструментов моей власти. Вы знаете, что такое конституционная гарантия?

‘МОНТЕСКЬЕ.

Да, и я сожалею об этом за вас, потому что я невольно уношу сюрприз, который вы, возможно, не пожалели бы, пощадив меня, с умением устраивать сцену, которая вам подходит.

МАКИАВЕЛЛИ.

Как вы думаете ?

МОНТЕСКЬЕ.

Я думаю, что верно, по крайней мере для Франции, о которой вы, кажется, хотите поговорить, так это то, что это закон обстоятельств, который должен быть изменен, если не полностью исчез, в режиме конституционной свободы.

МАКИАВЕЛЛИ.

Я считаю, что вы очень умеренны в этом вопросе. По вашим представлениям, это просто одно из самых тиранических ограничений в мире. Какие! когда правительственные агенты обижают людей при исполнении своих функций, и они предстают перед судом, судьи должны будут ответить им: мы не можем сделать вас правильно, дверь зала суда закрыта: идите и спросите разрешение у администрации преследовать его должностных лиц. Но это настоящее отрицание справедливости. Как часто правительство будет допускать такие преследования?

МОНТЕСКЬЕ.

На что вы жалуетесь? Мне кажется, это очень подходит для вашего бизнеса.

МАКИАВЕЛЛИ.

Я сказал вам это только для того, чтобы показать вам, что в государствах, где деятельность правосудия наталкивается на такие препятствия, правительству нечего опасаться судов. Такие исключения всегда включаются в законы в качестве переходных положений, но после того, как переходные периоды прошли, исключения остаются, и на это есть веская причина, потому что, когда царит порядок, они не мешают, а когда он обеспокоены, они необходимы.

Есть еще одно современное учреждение, которое не менее эффективно обслуживает центральную власть: это создание в судах большой магистратуры, которую вы называете прокурором и которая раньше называлась с гораздо большим основанием министерство короля, потому что эта функция по существу снимается и отменяется по желанию принца. Мне не нужно рассказывать вам, какое влияние этот магистрат оказывает на суды, возле которых он сидит; это значительно. Запомни все это. Теперь я собираюсь поговорить с вами об Апелляционном суде, о котором я позволил себе кое-что рассказать и который играет такую ​​важную роль в отправлении правосудия.

Апелляционный суд – это больше, чем судебный орган: это, в некотором смысле, четвертая власть в государстве, потому что именно он в конечном итоге определяет смысл закона. Итак, я повторю здесь то, что, как мне кажется, я сказал вам о Сенате и Законодательном собрании: аналогичный суд, который был бы полностью независимым от правительства, мог бы, в силу своей суверенной и почти дискреционной власти толкования, проливать это всякий раз, когда она хочет. Для этого было бы достаточно систематически ограничивать или расширять в смысле свободы положения законов, регулирующих осуществление политических прав.

МОНТЕСКЬЕ.

А не кажется ли вам обратным, что вы собираетесь его спросить?

МАКИАВЕЛЛИ.

Я не буду ни о чем ее просить, она все сделает сама. Ибо именно здесь различные причины влияния, о которых я говорил вам выше, будут наиболее сильно конкурировать друг с другом. Чем ближе судья к власти, тем больше она ему принадлежит. Консервативный дух правления разовьется там в большей степени, чем где-либо еще, и законы высшей политической полиции получат в лоне этого великого собрания интерпретацию, настолько благоприятную для моей власти, что я буду освобожден от множество ограничительных мер, которые в противном случае стали бы необходимыми.

МОНТЕСКЬЕ.

На самом деле кажется, что законы допускают самые фантастические интерпретации. Являются ли законодательные тексты нечеткими и точными, могут ли они допускать расширения или ограничения, подобные тем, которые вы указываете?

МАКИАВЕЛЛИ.

Я могу утверждать, что не к автору L’Esprit des lois, не к опытному судье, который, должно быть, вынес столько прекрасных суждений,

будут существовать при условиях, которые я только что сказал, или их не будет.

МОНТЕСКЬЕ.

Финал sic volo sic jubeo никогда не будет для вас долгим. Я считаю, что вы, безусловно, хорошо защищены от заклинаний.

МАКИАВЕЛЛИ.

Да, потому что хорошо сказать вам еще раз, что законодательство не допускает собраний, собраний с участием более определенного количества людей.

МОНТЕСКЬЕ.

Как?

МАКИАВЕЛЛИ.

Вы придерживаетесь этих деталей? Мы не допустим встречи больше пятнадцати или двадцати человек, если позволите.

МОНТЕСКЬЕ.

Какие! друзья не смогут вместе обедать сверх этого числа?

МАКИАВЕЛЛИ.

Я вижу, вы уже встревожены во имя галльского веселья. Что ж, да, мы можем, потому что мое правление будет не таким жестоким, как вы думаете, но с одним условием: мы не будем говорить о политике.

МОНТЕСКЬЕ.

Можно поговорить о литературе?

МАКИАВЕЛЛИ.

Да, но при условии, что под предлогом литературы мы не встретимся с политической целью, потому что мы еще не можем говорить о политике вообще и тем не менее придать застолью характер манифестации, понятный публике. Вы не обязаны.

МОНТЕСКЬЕ.

Увы! как в такой системе гражданам трудно жить, не обижая власть!

МАКИАВЕЛЛИ.

Это ошибка, от этих ограничений пострадают только фракции; никто другой их не почувствует.

Само собой разумеется, что меня здесь не интересуют ни акты восстания против моей власти, ни атаки, направленные на ее свержение, ни нападения ни на личность принца, ни на его власть или его институты. Это настоящие преступления, которые караются общим правом всех законодательств. Их предвидят и наказывают в моем королевстве в соответствии с классификацией и определениями, которые не допускали бы ни малейшего прямого или косвенного нападения на установленный порядок вещей.

МОНТЕСКЬЕ.

Позвольте мне доверять вам в этом отношении и не интересоваться вашими средствами. Этого не достаточно

«Должно быть предоставлено разрешение и т. Д.»

Что ж, апелляционный суд, если ему зададут вопрос, сможет сказать: это не только профессиональный факт, о котором идет речь. Это какое-то раздача или разнос. Следовательно, сам автор письма или произведения, который доставляет одну или несколько копий, даже в качестве дани, без предварительного разрешения, акты распространения и продажи; следовательно, это подпадает под действие положения о наказании.

Вы сразу видите, что получается из такой интерпретации; вместо простого полицейского устава у вас есть закон, ограничивающий право публиковать свои мысли через прессу.

МОНТЕСКЬЕ.

Все, что вам нужно, это быть юристом.

МАКИАВЕЛЛИ.

Это абсолютно необходимо. Как мы сегодня свергаем правительства? Правовыми различиями, тонкостями конституционного права, применением против власти всех средств, всего оружия, всех комбинаций, которые прямо не запрещены законом. И эти юридические приемы, которые партии используют так яростно против власти, что вы не хотели бы, чтобы власть использовала их против партий? Но драки бы не было

не равно, сопротивление было бы даже невозможно; надо бы отречься.

МОНТЕСКЬЕ.

У вас так много ловушек, которых следует избегать, что это чудо, если вы их все предвидите. Суды не связаны своими решениями. С прецедентным правом, подобным тому, которое будет применяться во время вашего правления, я вижу, что вам предстоит судебное разбирательство. Истцы никогда не устанут стучаться в двери судов, чтобы просить их о других толкованиях.

МАКИАВЕЛЛИ.

В первые дни это возможно; но когда определенное количество судебных решений окончательно установит юриспруденцию, никто не позволит себе то, что она защищает, и источник судебных исков иссякнет. Общественное мнение будет даже настолько умиротворенным, что мы будем полагаться на смысл законов, на неофициальное мнение администрации.

МОНТЕСКЬЕ.

А как, пожалуйста?

МАКИАВЕЛЛИ.

В таких или таких данных обстоятельствах, когда есть основания опасаться, что возникнут какие-либо трудности в том или ином пункте законодательства, администрация в форме заключения объявляет, что такой или такой факт подпадает под действие закона. , что закон распространяется на такие-то и такие-то дела.

МОНТЕСКЬЕ.

Но это только заявления, которые никоим образом не связывают суд.

МАКИАВЕЛЛИ.

Без сомнения, эти заявления, тем не менее, будут иметь очень большой авторитет, очень большое влияние на решения правосудия, начиная с такой могущественной администрации, как та, которую я организовал. Прежде всего, они будут иметь очень большое влияние на отдельные решения, и во множестве случаев, если не сказать всегда, они будут предотвращать неудачные испытания; мы воздержимся.

МОНТЕСКЬЕ.

По мере продвижения вперед я вижу, что ваше правительство становится все более и более отеческим. Это почти патриархальные судебные нравы. На самом деле мне кажется невозможным, чтобы вы не принимали во внимание заботу, проявляющуюся во многих изобретательных формах.

МАКИАВЕЛЛИ.

Однако вы вынуждены признать, что я очень далек от варварских процедур управления, которые вы, казалось, приписывали мне в начале этого интервью. Вы видите, что насилие во всем этом не играет роли; Я беру свою точку опоры, где все сегодня ее принимают, справа.

МОНТЕСКЬЕ.

Справа сильнейший.

МАКИАВЕЛЛИ.

Право, которому подчиняются, всегда принадлежит сильнейшему; Я не знаю никаких исключений из этого правила.

 

 

ПЯТНАДЦАТЫЙ ДИАЛОГ.

МОНТЕСКЬЕ.

Хотя мы прошли через очень широкий круг, и вы уже организовали почти все, я не должен скрывать от вас, что вам еще многое предстоит сделать, чтобы полностью убедить меня в продолжительности вашей власти. Больше всего меня поражает то, что вы предоставили ему всеобщее избирательное право, то есть самый противоречивый элемент его характера, о котором я знаю. Давай хорошо ладим, умоляю тебя; ты сказал мне, что ты король?

МАКИАВЕЛЛИ.

Да, король.

МОНТЕСКЬЕ.

Прижизненный или наследственный?

МАКИАВЕЛЛИ.

Я король, как один король во всех королевствах мира, наследственный король с потомками, призванными преемником меня от мужчины к мужчине, потому что я верю, что это не остановит тебя, Макиавелли.

Я не претендую на то, чтобы избежать критики; для меня это не имеет значения, пока я этого не слышу. Я хотел бы во всем придерживаться принципа безотзывности моих решений, несмотря на ропот. Принц, который действует таким образом, всегда вызывает уважение к своей воле.

 

 

 

ЧЕТЫРНАДЦАТЫЙ ДИАЛОГ.

МАКИАВЕЛЛИ.

Я уже много раз говорил вам и повторяю вам еще раз, что мне не нужно создавать все », чтобы все организовать; что я нахожу в уже существующих институтах большую часть инструментов моей власти. Вы знаете, что такое конституционная гарантия?

‘МОНТЕСКЬЕ.

Да, и я сожалею об этом за вас, потому что я невольно убираю сюрприз, который вы, возможно, не пожалели бы, чтобы пощадить меня с присущим вам навыком режиссуры.

МАКИАВЕЛЛИ.

Как вы думаете?

МОНТЕСКЬЕ.

Я думаю, что верно, по крайней мере для Франции, о которой вы, кажется, хотите поговорить, так это то, что это закон обстоятельств, который необходимо изменить.

Я навяжу кандидатам торжественность присяги. Здесь не может быть речи о клятве, данной нации, как ее понимали ваши революционеры 89-го года; Я хочу принести присягу на верность самому принцу и его конституции.

МОНТЕСКЬЕ.

Но если в политике вы не боитесь нарушать свои собственные, как вы можете надеяться, что люди будут более щепетильны в этом вопросе, чем вы?

МАКИАВЕЛЛИ.

Я мало полагаюсь на политическую совесть людей; Я рассчитываю на силу общественного мнения: никто не посмеет унизить себя перед ним, открыто отказываясь отстаивать клятву веры. Мы тем менее осмелимся на это, поскольку клятва, которую я наложу, будет предшествовать выборам, а не следовать за ними, и у нас не будет оправдания, чтобы прийти и добиваться избирательного права в этих условиях, когда мы не находимся на стадии предварительного решения. служи мне. Теперь правительству нужно дать средства противостоять влиянию оппозиции, не дать ей покинуть ряды тех, кто хочет ее защищать. Во время выборов партии имеют обыкновение объявлять своих кандидатов и выставлять их перед правительством; Я буду любить их, объявлю кандидатов и выставлю их перед партиями, царит порядок,они не мешают, а когда они нарушаются, они необходимы.

Есть еще одно современное учреждение, которое не менее эффективно обслуживает центральную власть: это создание в судах большой магистратуры, которую вы называете прокурором и которая раньше называлась с гораздо большим основанием министерство короля, потому что эта функция по существу снимается и отменяется по желанию принца. Мне не нужно рассказывать вам, какое влияние этот магистрат оказывает на суды, возле которых он сидит; это значительно. Запомни все это. Теперь я собираюсь поговорить с вами об Апелляционном суде, о котором я позволил себе кое-что рассказать и который играет такую ​​важную роль в отправлении правосудия.

Апелляционный суд – это больше, чем судебный орган: это, в некотором смысле, четвертая власть в государстве, потому что именно он в конечном итоге определяет значение закона. Итак, я повторю здесь то, что, как мне кажется, я сказал вам о Сенате и Законодательном собрании: аналогичный суд, который был бы полностью независимым от правительства, мог бы, в силу своей суверенной и почти дискреционной власти толкования, проливать это всякий раз, когда хочет. Для этого было бы достаточно систематически ограничивать или расширять в смысле 15.

МАКИАВЕЛЛИ.

Для общественного порядка нужны менее талантливые люди, чем люди, преданные правительству. На троне сидит большая емкость, и она бесполезна для окружающих; это даже почти вредно, потому что оно может быть использовано только против власти.

МОНТЕСКЬЕ.

Ваши афоризмы режут, как меч; У меня нет аргументов, чтобы противостоять вам. Итак, возобновите, прошу вас, остальные правила о выборах.

МАКИАВЕЛЛИ.

По причинам, которые я только что сформулировал, мне не нужна ни система списков, которая искажает выборы, которая допускает коалицию людей и принципов. Я также разделю коллегии выборщиков на определенное количество административных округов, в которых будет место для выборов только одного депутата, и где, следовательно, каждый избиратель может иметь только одно имя. в его бюллетень.

Более того, мы должны иметь возможность нейтрализовать оппозицию в тех округах, где она будет слишком остро ощущаться. Итак, я предполагаю, что на предыдущих выборах один округ либо выделялся большинством своих враждебных голосов, либо, как ожидается, проголосует против кандидатов, чтобы узнать, что это такое. чем прецедентное право. Не существует текста, каким бы ясным он ни был, который не мог бы получить самые противоположные решения даже в чистом гражданском праве; но учтите, что мы здесь по политическим вопросам. В настоящее время для законодателей всех времен является обычным делом принимать в некоторых своих положениях достаточно гибкую формулировку, чтобы ее можно было, в зависимости от обстоятельств, использовать для регулирования дел или для введения исключений, в отношении которых она могла бы быть использована. не было благоразумия объяснять себя более точно.

Я прекрасно знаю, что должен привести вам примеры, иначе мое предложение показалось бы вам слишком расплывчатым. Для меня затруднительно представить вам некоторые из них, которые носят достаточно общий характер, чтобы избавить меня от вдавления в подробности. Вот тот, который я предпочитаю, потому что ранее мы уже касались этого вопроса.

Говоря о конституционных гарантиях, вы сказали, что этот исключительный закон должен быть изменен в свободной стране.

Что ж, я полагаю, что этот закон существует в государстве, которым я управляю, я полагаю, что он был изменен; таким образом, я полагаю, что передо мной был принят закон, который в избирательных вопросах позволял преследовать представителей правительства без санкции Государственного совета.

помимо множества других ресурсов! Без прямой покупки голосов, то есть на непокрытые деньги, для него нет ничего проще, чем заставить население голосовать по своему желанию посредством административных уступок, пообещав здесь порт, а там рынок, подальше. дорога, канал; и, наоборот, ничего не делая для городов и деревень, где голосование будет враждебным.

МОНТЕСКЬЕ.

Мне не в чем упрекнуть глубину этих комбинаций; но не боитесь ли вы, что вам скажут, что иногда вы развращаете, а иногда подавляете народное избирательное право? Вы не боитесь поставить под угрозу свою власть в борьбе, в которой она всегда будет принимать непосредственное участие? Малейший успех, которого мы добьемся над вашими кандидатами, будет громкой победой, которая поставит ваше правительство под контроль. Что меня не перестает беспокоить за вас, так это то, что я все еще вижу, что вы обязаны во всем добиваться успеха под страхом бедствия.

МАКИАВЕЛЛИ.

Вы говорите на языке страха; Будьте уверены. К тому моменту, когда я прибыл, я преуспел во многих вещах, что не могу погибнуть от бесконечно малого. Песчинка Босуэ не предназначена для настоящих политиков. Я настолько продвинулся в своей карьере, что мог без опасностей даже выдерживать грозы; чем

«Требуется разрешение и т. Д.» ”

Что ж, апелляционный суд, если ему зададут вопрос, сможет сказать: это не только профессиональный факт, о котором идет речь. Это какое-то раздача или разнос. Следовательно, сам автор письма или произведения, который доставляет одну или несколько копий, будь то в качестве дани, без предварительного разрешения, акты распространения и продажи; следовательно, это подпадает под действие положения о наказании.

Вы сразу видите, что получается из такой интерпретации; вместо простого полицейского устава у вас есть закон, ограничивающий право публиковать свои мысли через прессу.

МОНТЕСКЬЕ.

Все, что вам нужно, это быть юристом.

МАКИАВЕЛЛИ.

Это абсолютно необходимо. Как мы сегодня свергаем правительства? Правовыми различиями, тонкостями конституционного права, применением против власти всех средств, всего оружия, всех комбинаций, которые прямо не запрещены законом. И эти юридические приемы, которые партии используют так яростно против власти, что вы не хотели бы, чтобы власть использовала их против партий? Но борьба не будет такой, чтобы выступать с прекрасными речами: они войдут в уши моих помощников, как ветер войдет в отверстие замочной скважины. Теперь вы хотите, чтобы я рассказал вам о своем Сенате?

МОНТЕСКЬЕ.

Нет, я знаю от Калигулы, что это может быть.

 

 

 

ШЕСТНАДЦАТЫЙ ДИАЛОГ.

МОНТЕСКЬЕ.

Один из важнейших пунктов вашей политики – уничтожение партий и разрушение коллективных сил. Вы не проиграли в этой программе; однако я все еще вижу вокруг вас вещи, которых вы не трогали. Итак, вы по-прежнему не захватили ни духовенство, ни университет, ни адвокатуру, ни национальные ополчения, ни коммерческие корпорации; однако мне кажется, что здесь есть более чем один опасный элемент.

МАКИАВЕЛЛИ.

Я не могу рассказать вам все одновременно. Давайте немедленно обратимся к национальным ополчениям, потому что мне больше не придется иметь с ними дело; их роспуск обязательно был одним из первых актов моей власти. Организация гражданской гвардии несовместима с существованием регулярной армии, потому что вооруженные граждане могут

 

МОНТЕСКЬЕ.

Справа сильнейший.

МАКИАВЕЛЛИ.

Право, которому подчиняются, всегда принадлежит сильнейшему; Я не знаю никаких исключений из этого правила.

 

ПЯТНАДЦАТЫЙ ДИАЛОГ.

МОНТЕСКЬЕ.

Хотя мы прошли через очень широкий круг, и вы уже организовали почти все, я не должен скрывать от вас, что вам еще многое предстоит сделать, чтобы полностью убедить меня в продолжительности вашей власти. Больше всего меня поражает то, что вы предоставили ему всеобщее избирательное право, то есть самый противоречивый элемент его характера, о котором я знаю. Давай хорошо ладим, умоляю тебя; ты сказал мне, что ты король?

 

МАКИАВЕЛЛИ.

Да, король.

МОНТЕСКЬЕ.

Прижизненный или наследственный?

МАКИАВЕЛЛИ.

Я царь, как один царь во всех королевствах мира, наследственный царь с потомками, призванными преемником меня от мужчины к мужчине по порядку потомства, за исключением вечного исключения женщин.

МОНТЕСКЬЕ.

Вы не галантны.

МАКИАВЕЛЛИ.

Позвольте, я вдохновлен традициями франкского и Сали гр монархии.

МОНТЕСКЬЕ.

Вы, несомненно, объясните мне, как, по вашему мнению, можно добиться наследственности при демократическом избирательном праве Соединенных Штатов?

МАКИАВЕЛЛИ.

Да.

МОНТЕСКЬЕ.

Как? ‘Или что ! вы надеетесь этим принципом связать волю будущих поколений?

МАКИАВЕЛЛИ.

Да.

МОНТЕСКЬЕ.

Что я хотел бы сейчас увидеть, так это то, как вы поступите с этим избирательным правом, когда дело касается его применения при назначении государственных служащих?

МАКИАВЕЛЛИ.

Какие государственные служащие? Вы прекрасно знаете, что в монархических государствах чиновников всех рангов назначает правительство.

В университетах есть армии профессоров, чей досуг можно использовать вне классной комнаты для распространения хороших доктрин. Я бы заставил их открывать бесплатные курсы во всех важных городах, я бы таким образом мобилизовал обучение и влияние правительства.

МОНТЕСКЬЕ.

Другими словами, вы впитываете, отбираете для своей выгоды даже последние проблески независимой мысли.

МАКИАВЕЛЛИ.

Я вообще ничего не конфискую.

МОНТЕСКЬЕ.

Разрешаете ли вы другим профессорам популяризировать науку теми же способами, без патента, без разрешения?

МАКИАВЕЛЛИ.

Какие! вы хотите, чтобы я разрешил клубы?

МОНТЕСКЬЕ.

Нет, перейти к другому объекту.

МАКИАВЕЛЛИ.

Среди множества регулирующих мер, которых требует спасение моего правительства, вы обратили мое внимание на бар; это расширить действие моей руки за пределы того, что необходимо в данный момент; Я здесь затрагиваю гражданские интересы, и вы знаете, что в этом вопросе, мое правило поведения – максимально воздерживаться от голосов. В государствах, где действует коллегия адвокатов, стороны рассматривают независимость этого института как неотъемлемую гарантию права на защиту в судах, касается ли это их чести, их интересов или их жизни. . Здесь очень серьезно вмешиваться, потому что общественное мнение может встревожить крик, который не преминет выплеснуть вся корпорация. Однако я знаю, что этот орден будет рассадником влияний, постоянно враждебных моей власти. Эту профессию ты знаешь лучше меня,Монтескье развивает в своих принципах холодных и упрямых характеров, умы, склонные искать в актах силы элемент чистой законности. Юрист не обладает в той же степени, что и магистрат, глубоким чувством социальных потребностей; он слишком близко видит закон и слишком мало сторон, чтобы иметь правильное чувство, в то время как магистрат …

МОНТЕСКЬЕ.

Приносите извинения.

МАКИАВЕЛЛИ.

Да, потому что я не забываю, что нахожусь перед потомком тех великих магистратов, которые с таким блеском поддерживали во Франции трон монархии.

МОНТЕСКЬЕ.

И кому редко удавалось легко зарегистрировать указы, когда они нарушали законы штата.

МАКИАВЕЛЛИ.

Так они и свергнули само государство. Я не хочу, чтобы мои суды были парламентами, а юристы, обладая неприкосновенностью своей одежды, играли там в политику. Величайший человек века, которого ваша страна имела честь родить, сказал: Я хочу, чтобы отрубили язык юристу, который плохо отзывается о правительстве. Современные манеры более мягкие, я бы не стал заходить так далеко. В первый день и при соответствующих обстоятельствах я ограничусь одной очень простой вещью: я издаю указ, который, уважая независимость корпорации, тем не менее, поручит юристам получить от суверена инвестирование своих профессия. В пояснительной записке к моему указу, я полагаю, не будеточень сложно продемонстрировать сторонам в судебном процессе, что они найдут в этом способе назначения более серьезную гарантию, чем когда корпорация принимает на работу себя, то есть с элементами обязательно немного запутанными.

МОНТЕСКЬЕ.

Слишком верно то, что можно прибегать к самым отвратительным мерам, язык реальной и заявленной причины состоит в ее представлении. Хранитель всех полномочий, которые он делегировал мне, в конечном счете, только я являюсь его настоящим представителем. Он хочет того, что я хочу, и то, что я делаю, он делает. Следовательно, важно, чтобы во время выборов фракции не могли заменить своим влиянием то, чьим вооруженным олицетворением я являюсь. Так что я нашел другие способы свести на нет их усилия. Вы должны знать, например, что закон, запрещающий собрания, естественно, будет применяться к тем, которые могут быть сформированы для выборов. Таким образом, стороны не смогут посоветоваться или прийти к соглашению.

МОНТЕСКЬЕ.

Почему вы всегда ставите вечеринки на первое место? Разве вы не навязываете их самим избирателям под предлогом создания барьеров? В конечном итоге партии – это всего лишь собрание избирателей; Если избиратели не могут просветить себя через собрания, через переговоры, как они смогут голосовать сознательно?

МАКИАВЕЛЛИ.

Я вижу, что вы не знаете, каким безграничным искусством, какими хитрыми политическими страстями мешают запретительные меры. Не беспокойтесь об избирателях, те, у кого добрые намерения, всегда будут знать, за кого голосовать, он подчиняется конституции, которая не установлена ​​ни законом, ни мечом. Если вы правите католической нацией, а духовенство – вашим врагом, рано или поздно вы погибнете, даже если весь народ на вашей стороне.

МАКИАВЕЛЛИ.

Не знаю, почему вам нравится делать священника апостолом свободы. Я никогда не видел этого ни в древности, ни в наше время; Я всегда находил в священстве естественную опору абсолютной власти.

Заметьте, если в интересах моего истеблишмента мне пришлось пойти на уступки демократическому духу моего времени, если я взял всеобщее избирательное право как основу моей власти, это всего лишь уловка, предписанная временем, тем не менее я требуя преимущества божественного права, я, тем не менее, король по благодати Божьей. Таким образом, духовенство должно поддерживать меня, потому что мои принципы власти соответствуют их принципам. Если, однако, он был враждебен, если он воспользовался своим влиянием, чтобы вести тихую войну с моим правительством …

МОНТЕСКЬЕ.

Хорошо?

МАКИАВЕЛЛИ.

Вы, кто говорит о влиянии духовенства, разве не знаете, насколько непопулярным оно стало в некоторых католических государствах? В

МАКИАВЕЛЛИ.

Для общественного порядка нужны менее талантливые люди, чем люди, преданные правительству. На троне сидит великая способность, а среди тех, кто его окружает, в других местах она бесполезна; это даже почти вредно, потому что оно может быть использовано только против власти.

МОНТЕСКЬЕ.

Ваши афоризмы режут, как меч; У меня нет аргументов, чтобы противостоять вам. Итак, возобновите, прошу вас, остальные правила о выборах.

МАКИАВЕЛЛИ.

По причинам, которые я только что сформулировал, мне не нужна ни система списков, которая искажает выборы, которая допускает коалицию людей и принципов. Я также разделю коллегии выборщиков на определенное количество административных округов, в которых будет место для выборов только одного депутата, и где, следовательно, каждый избиратель может иметь только одно имя. в его бюллетень.

Более того, мы должны иметь возможность нейтрализовать оппозицию в тех округах, где она будет слишком остро ощущаться. Так что я полагаю, что на предыдущих выборах один округ выделялся большинством своих враждебных голосов, или что есть причина предсказать, какой из них проголосует против кандидатов.

Правительству нет ничего проще, чем исправить это: если этот округ имеет только небольшое население, он присоединен к соседнему или удаленному округу, но гораздо большему, в котором его голоса тонут и где его политический дух теряется. Если враждебный округ, напротив, имеет большое количество населения, он делится на несколько частей, которые присоединяются к соседним округам, в которых он полностью уничтожается.

Я пропускаю, вы это хорошо понимаете, по множеству деталей, которые являются лишь аксессуарами целого. Таким образом, если необходимо, я делю колледжи на секции колледжей, чтобы дать, когда необходимо, большее влияние на действия администрации, и у меня есть колледжи и секции колледжей под председательством муниципальных служащих, назначение которых зависит от правительства.

МОНТЕСКЬЕ.

Я с некоторым удивлением замечаю, что вы здесь не используете меру, которую вы указали вовремя Льву X и которая заключается в подмене избирательных билетов счетчиками после голосования.

МАКИАВЕЛЛИ.

Возможно, сегодня это будет сложно, и я считаю, что это средство следует использовать только с величайшей осторожностью. Более того, у умного правительства так много других ресурсов! Без прямой покупки голосов, то есть на непокрытые деньги, для него нет ничего проще, чем заставить население голосовать по своему желанию посредством административных уступок, пообещав здесь порт, а там рынок, подальше. дорога, канал; и, наоборот, ничего не делая для городов и деревень, где голосование будет враждебным.

МОНТЕСКЬЕ.

Мне не в чем упрекнуть глубину этих комбинаций; но не боитесь ли вы, что вам скажут, что иногда вы развращаете, а иногда подавляете народное избирательное право? Вы не боитесь поставить под угрозу свою власть в борьбе, в которой она всегда будет принимать непосредственное участие? Малейший успех, которого мы добьемся над вашими кандидатами, будет громкой победой, которая поставит ваше правительство под контроль. Что меня не перестает беспокоить за вас, так это то, что я все еще вижу, что вы обязаны во всем добиваться успеха под страхом бедствия.

МАКИАВЕЛЛИ.

Вы говорите на языке страха; Будьте уверены. К тому моменту, когда я прибыл, я преуспел во многих вещах, что не могу погибнуть от бесконечно малого. Песчинка Босуэ не предназначена для настоящих политиков. Я настолько продвинулся в своей карьере, что мог без опасностей даже выдерживать грозы; чем

Я бы контролировал со стороны соседних государств любое предприятие против суверенитета Святого Престола, но если, к сожалению, он подвергнется нападению, если Папа будет изгнан из Папской области, как уже было показано . , одни только мои штыки вернули его и держали там всегда, меня во время.

МОНТЕСКЬЕ.

Действительно, это был бы мастерский ход, потому что, если бы вы держали постоянный гарнизон в Риме, вы почти избавились бы от Святого Престола, как если бы он находился в какой-то провинции вашего королевства.

МАКИАВЕЛЛИ.

Вы верите, что после такой службы, оказанной папству, оно откажется поддержать мою власть, что сам Папа, в случае необходимости, откажется приехать и освятить меня в моей столице? Разве такие события не имеют примеров в истории?

МОНТЕСКЬЕ.

Да, это все видно в истории. Но в конце концов, если бы вместо того, чтобы найти за кафедрой Сен-Пьера Борджиа или Дюбуа, как вы, кажется, ожидаете, перед вами был папа, который сопротивлялся вашим интригам и бросал вызов вашему гневу, что бы вы сделали?

МАКИАВЕЛЛИ.

Итак, мы должны были бы решить эту проблему под предлогом защиты светской власти, чтобы я определил ее падение.

МОНТЕСКЬЕ.

У вас есть то, что называют гением!

 

СЕМНАДЦАТЫЙ ДИАЛОГ.

МОНТЕСКЬЕ.

Я сказал, что у вас есть гений; для того, чтобы спроектировать и воплотить в жизнь так много всего, действительно нужно что-то вроде. Теперь я понимаю извинения бога Вишноу; у вас есть сотня рук, как у индийского идола, и каждый ваш палец касается пружины. Сможете ли вы увидеть все, как только вы ко всему прикасаетесь?

МАКИАВЕЛЛИ.

Да, потому что я сделаю полицию таким огромным учреждением, что в центре моего королевства половина мужчин увидит другую. Не могли бы вы рассказать мне кое-что об организации моей полиции?

МОНТЕСКЬЕ.

Делать.

МАКИАВЕЛЛИ.

Я начну с создания полицейского министерства, которое станет самым важным из моих министерств и будет централизованным, как для внешнего, так и для внешнего мира.

Что касается интерьера, то многие услуги, которые я предоставлю в этой части моей администрации.

МОНТЕСКЬЕ.

Но если вы это сделаете, ваши испытуемые сразу увидят, что они окутаны ужасной сетью.

МАКИАВЕЛЛИ.

Если это министерство не понравится, я его упраздню и назову, если хотите, государственным министерством. Кроме того, я организую в других министерствах соответствующие службы, большая часть которых будет незаметно объединена в то, что вы сейчас называете Министерством внутренних дел и Министерством иностранных дел. Вы прекрасно понимаете, что здесь меня интересует не дипломатия, а только средства обеспечения моей безопасности от фракций, как внешних, так и внутренних. Что ж, поверьте, в этом отношении я обнаружу, что большинство монархов находятся в таком же положении, что и я, то есть очень склонны разделять мои взгляды, которые заключались бы в создании полицейских служб. международный в интересах взаимной безопасности. Если, как я почти не сомневаюсь, мне удалось добиться этого результата, вот некоторые из форм, в которых моя полиция будет действовать за границей:Люди удовольствия и хорошей компании при иностранных дворах, чтобы следить за происками князей и притворяться изгнанниками,

объявленные вне закона революционеры, из которых, ценой денег, я не отчаивался бы заставить некоторых использовать меня в качестве посредников в схемах темной демагогии; учреждение политических газет в крупных столицах, типографий и книготорговцев, помещенных в те же условия и тайно субсидируемых, чтобы пресса более внимательно следила за движением мысли.

МОНТЕСКЬЕ.

Это больше не против фракций вашего королевства, это против самой души человечества, что вы закончите сговором.

МАКИАВЕЛЛИ.

Знаете, я не очень боюсь громких слов. Я хочу, чтобы любой политик, который хочет отправиться в клику за границу, имел возможность наблюдать, получать сигналы с расстояния до тех пор, пока он не вернется в мое королевство, где он действительно будет заключен в тюрьму, так что он не сможет начать все сначала. Чтобы лучше контролировать нить революционных интриг, я мечтаю о комбинации, которая, на мой взгляд, была бы весьма умной.

МОНТЕСКЬЕ.

И что тогда, великий Бог!

МАКИАВЕЛЛИ.

Я бы хотел, чтобы на ступенях моего трона восседал князь моего дома, который бы играл недовольным. Его миссия состояла бы в том, чтобы изображать из себя либерала, хулителя моего правительства и, таким образом, сплотить, чтобы более внимательно наблюдать за ними, теми, кто на высших уровнях моего королевства мог бы совершить небольшую демагогию. Пересекая внутренние и внешние интриги, принц, которому я бы поручил эту миссию, таким образом, играл бы в дурацкую игру с теми, кто не в секрете комедии.

МОНТЕСКЬЕ.

Какие! разве князю из вашего дома вы бы доверили обязанности, которые вы сами классифицируете в полиции?

МАКИАВЕЛЛИ.

И почему бы нет? Я знаю правящих князей, которые в изгнании были прикреплены к тайной полиции определенных кабинетов.

МОНТЕСКЬЕ.

Если я продолжу слушать тебя, Макиавелли, последнее слово останется за этим ужасающим вызовом.

МАКИАВЕЛЛИ.

Не возмущайтесь, господин де Монтескье; в духе законов вы назвали меня великим человеком (1).

МОНТЕСКЬЕ.

Ты заставляешь меня искупить это дорого; я слушаю вас ради своего наказания. Тратить больше всего

(1) Esp. des Ms, стр. 68, Книга VI, гл. В.

нельзя прямо объявить вне закона. В университетах есть армии профессоров, чей досуг можно использовать вне классной комнаты для распространения хороших доктрин. Я бы заставил их открывать бесплатные курсы во всех важных городах, я бы таким образом мобилизовал обучение и влияние правительства.

МОНТЕСКЬЕ.

Другими словами, вы впитываете, отбираете для своей выгоды даже последние проблески независимой мысли.

МАКИАВЕЛЛИ.

Я вообще ничего не конфискую.

МОНТЕСКЬЕ.

Разрешаете ли вы другим профессорам популяризировать науку теми же способами, без патента, без разрешения?

МАКИАВЕЛЛИ.

Какие! вы хотите, чтобы я разрешил клубы?

МОНТЕСКЬЕ.

Нет, перейти к другому объекту.

МАКИАВЕЛЛИ.

Среди множества регулирующих мер, которых требует спасение моего правительства, вы обратили мое внимание на бар; это расширить действие моей руки за пределы того, что необходимо в данный момент; Я затрагиваю здесь гражданские интересы, и вы знаете, что

17.

Напряженные, их следует использовать только с величайшей мерой, имеют еще одно преимущество: они позволяют обнаруживать реальные сюжеты, вызывая поиски, ведущие к поиску повсюду следов того, что вы подозреваете.

Нет ничего дороже жизни государя: она должна быть окружена бесчисленными гарантиями, то есть бесчисленными агентами, но в то же время необходимо, чтобы это тайное ополчение было достаточно умно скрыто, чтобы суверен не выглядел так, как будто бояться, когда он показывает себя на публике. Мне сказали, что в Европе меры предосторожности в этом отношении были настолько усовершенствованы, что выходящий на улицу принц мог иметь вид частного лица, которое ходит без охраны в толпе, в то время как его окружают двое или двое. три тысячи защитников.

Отсюда я слышу, что мои полицейские силы разбросаны по всем слоям общества. Не будет ни собрания, ни комитета, ни гостиной, ни интимного дома, где нет уха, чтобы слышать, что говорится где-либо и в любое время. Увы, для тех, кто обладает властью, удивительным явлением является легкость, с которой люди осуждают друг друга. Что еще более удивительно, так это способность к наблюдению и анализу, которая развивается у тех, кто сообщает

политическая полиция; вы не представляете их уловок, их маскировок, их инстинктов, страсти, которую они привносят в свои исследования, их терпения, их непостижимости; есть люди всех рангов, которые делают эту работу, как я вам скажу? своего рода любовью к искусству.

МОНТЕСКЬЕ.

Ах! задерните занавеску!

МАКИАВЕЛЛИ.

Да, потому что там есть сила, тайны, пугающие глаз. Я избавляю вас от более темных вещей, чем вы слышали. Благодаря системе, которую я буду организовывать, я буду настолько полностью проинформирован, что смогу терпеть даже преступные действия, потому что каждую минуту дня у меня будет сила остановить их.

МОНТЕСКЬЕ.

Терпеть их и почему?

МАКИАВЕЛЛИ.

Потому что в европейских государствах абсолютный монарх не должен бездумно применять силу; потому что на дне общества всегда существуют подпольные действия, с которыми ничего нельзя поделать, если они не сформулированы; потому что необходимо проявлять большую осторожность, чтобы не вызывать тревогу у общественности по поводу безопасности власти; потому что вечеринки довольствуются шепотом, дразнят

 

Безобидно, когда они доводятся до беспомощности и делают вид, что разоружаются до своего плохого настроения, было бы глупостью. Поэтому мы услышим их жалобы здесь и там, в газетах, в книгах; они будут использовать намеки на правительство в некоторых речах или в некоторых выступлениях; они будут под разными предлогами совершать небольшие проявления существования; все это будет очень робко, клянусь вам, и публика, если ее проинформируют, вряд ли соблазнится, кроме как посмеяться над этим. Я буду очень хорош, чтобы смириться с этим, я сочту за слишком спокойного; вот почему я буду терпеть то, что, конечно, отрицает, что это можно сделать без какой-либо опасности: я даже не хочу, чтобы кто-то говорил, что мое правительство пугливое.

МОНТЕСКЬЕ.

Этот язык напоминает мне, что вы оставили в своих указах пробел и очень серьезный пробел.

МАКИАВЕЛЛИ.

Который ?

МОНТЕСКЬЕ.

Вы не коснулись личной свободы.

МАКИАВЕЛЛИ.

Я не буду трогать это.

МОНТЕСКЬЕ.

Ты веришь в это? Если вы зарезервировали

– 21:> –

способность терпеть, вы в основном оставляете за собой право предотвращать все, что кажется вам опасным. Если интересы государства или даже небольшая срочная помощь требуют, чтобы человек был арестован прямо сейчас, в королевстве или даже в королевстве, как мы можем это сделать, если в законодательстве есть некий закон A’habeas corpus; если индивидуальному аресту предшествуют определенные формальности, определенные гарантии? Пока мы это сделаем, пройдет время.

МАКИАВЕЛЛИ.

Позволять; если я уважаю личную свободу, я не запрещаю себе в этом отношении некоторые полезные изменения в судебной организации.

МОНТЕСКЬЕ.

Я это хорошо знал.

МАКИАВЕЛЛИ.

Ой! не торжествуйте, это будет самая простая вещь в мире. Кто вообще управляет личной свободой в ваших парламентских государствах?

МОНТЕСКЬЕ.

Это совет мировых судей, количество и независимость которого являются гарантией тяжущихся сторон.

МАКИАВЕЛЛИ.

Это, несомненно, порочная организация, потому что, как вы можете ожидать, что при медлительности обсуждения в совете правосудие может иметь

скорость задержания преступников?

МОНТЕСКЬЕ.

Какие преступники?

МАКИАВЕЛЛИ.

Я говорю о людях, которые совершают убийства, кражи, преступления и правонарушения по общему праву. Этой юрисдикции должно быть придано единство действий, в котором она нуждается: я заменяю ваш совет единственным магистратом, ответственным за принятие решений об аресте преступников.

МОНТЕСКЬЕ.

Но мы не говорим здесь о преступниках; этим положением вы угрожаете свободе всех граждан; сделайте хотя бы одно различие в названии обвинения.

МАКИАВЕЛЛИ.

Это именно то, чего я не хочу делать. Разве тот, кто делает что-то против правительства, не так же и более виноват, чем тот, кто совершает обычное преступление или проступок? Страсть или страдание устраняют многие ошибки, но что заставляет людей вмешиваться в политику? Поэтому я больше не хочу проводить различие между преступлениями по общему праву и политическими преступлениями. Где же тогда современные правительства собираются создавать различные криминальные форумы во вред себе?

teurs? В моем королевстве наглый журналист в тюрьме будет перепутан с простым вором и появится рядом с ним перед исправительной юрисдикцией. Заговорщик будет сидеть перед судом присяжных, бок о бок с фальсификатором, с убийцей. Заметьте, это отличное законодательное изменение, поскольку общественное мнение, увидев, что к заговорщику относятся как к обычному преступнику, в конечном итоге смешает два жанра в одном и том же презрении.

МОНТЕСКЬЕ.

Вы разрушаете саму основу нравственного чувства; но какое тебе дело? Что меня удивляет, так это то, что у вас есть суд присяжных.

МАКИАВЕЛЛИ.

В централизованных государствах, подобных моему, именно государственные чиновники назначают членов жюри. Что касается простых политических преступлений, мой министр юстиции всегда сможет, при необходимости, составить судейскую коллегию, призванную их заслушать.

МОНТЕСКЬЕ.

Ваше внутреннее законодательство безупречно; пора переходить к другим пунктам.

 

МАКИАВЕЛЛИ.

Мне было бы достаточно указать моральное состояние моего народа, трепетное иго церкви, стремящееся сломать его, способное расчленить, в свою очередь, из недра понтификата, броситься в греческий или протестантский раскол.

МОНТЕСКЬЕ.

Угроза вместо действия!

МАКИАВЕЛЛИ.

Как сильно вы заблуждаетесь, Монтеск, как сильно вы не игнорируете меня из-за папского престола! Единственная роль, единственная миссия , которая принадлежит мне , как католический верный , будет точно быть защитником церкви. В те времена, когда вы это знаете, светской власти угрожает и нерелигиозная ненависть, особенно в странах к северу от Италии. Что ж, Святому Отцу: я буду поддерживать тебя против всякого врага, я спасу тебя, это мой долг, это Сион, но, по крайней мере, не нападай на меня своим моральным влиянием; Могу ли я спросить, когда я сам разоблачу наше существование, выступив в качестве защитника церкви, которая сейчас полностью дискредитирована в глазах того, что я называюплебеи . это не остановит меня

 

 

ЧАСТЬ III.

ВОСЕМНАДЦАТЫЙ ДИАЛОГ.

МОНТЕСКЬЕ.

Пока вы имели дело только с формами вашего правительства и строгими законами, необходимыми для его поддержания. Это много ; это еще ничего. Вам остается решить самую сложную из всех проблем для суверена, который хочет установить абсолютную власть в европейском государстве, сформированном представительными нравами.

МАКИАВЕЛЛИ.

Так что это за проблема?

МОНТЕСКЬЕ.

Дело в ваших финансах.

текст в защиту светской власти, я бы определил ее падение.

МОНТЕСКЬЕ.

У вас есть то, что Ион ​​называет гением!

 

не принося тяжких жертв нации? Ваш тезис может быть правдой в Турции, в Персии, что я знаю! среди малочисленных народов без промышленности, у которых к тому же не было бы средств платить налоги; но в европейских обществах, где богатство перетекает из источников труда и проявляется в стольких формах для налогообложения, где роскошь является средством управления, где содержание и расходование всех общественных услуг централизовано в руках государства, где все высокие должности, все достоинства оплачиваются с большими затратами, как вы можете еще раз ограничиться скромными подношениями, как вы говорите, когда с этим мы суверенные хозяева?

МОНТЕСКЬЕ.

Это очень правильно, и я оставляю вам свой тезис, истинный смысл которого ускользнул от вас. Так что ваше правительство будет дорогим; очевидно, что это будет стоить дороже, чем представительное правительство.

МАКИАВЕЛЛИ.

Это возможно.

МОНТЕСКЬЕ.

Да, но здесь начинаются трудности. Я знаю, как представительные правительства удовлетворяют свои финансовые потребности, но я не имею представления о средствах к существованию абсолютной власти в современных обществах. Если я прошу о прошлом, я очень ясно вижу, что оно может существовать только при следующих условиях: необходимо, во-первых, чтобы абсолютный монарх был военным вождем, вы, несомненно, признаете это,

МАКИАВЕЛЛИ.

Да.

МОНТЕСКЬЕ.

Более того, он должен быть победителем, поскольку именно на войне он должен запрашивать основные ресурсы, необходимые ему для поддержания своей пышности и своей армии. Если он потребует их из налога, он раздавит своих подданных. Вы видите из этого, что он должен экономить дань не потому, что абсолютный монарх тратит меньше, а потому, что закон его существования находится в другом месте. Однако сегодня война больше не приносит прибыли тем, кто ее добивается: она губит как победителей, так и побежденных. Это источник дохода, который ускользает от вас.

Остаются налоги, но, конечно, абсолютный князь должен иметь возможность действовать без согласия своих подданных в этом отношении. В деспотических государствах существует юридическая фикция, позволяющая облагать налогами их по своему усмотрению: по закону суверен должен владеть всей собственностью своих подданных. Когда он что-то забирает у них, он забирает назад только то, что ему принадлежит. Таким образом, нет сопротивления.

Наконец, принц должен уметь распоряжаться.

запрещенные революционеры, из которых я ценой денег не отчаялся бы заставить некоторых использовать меня в качестве агентов передачи против схем темной демагогии; учреждение политических газет в крупных столицах, типографий и книготорговцев, помещенных в те же условия и тайно субсидируемых, чтобы пресса более внимательно следила за движением мысли.

МОНТЕСКЬЕ.

Это больше не против фракций вашего королевства, это против самой души человечества, что вы закончите сговором.

МАКИАВЕЛЛИ.

Знаете, я не очень боюсь громких слов. Я хочу, чтобы любой политик, который хочет отправиться в клику за границу, имел возможность наблюдать, получать сигналы с расстояния до тех пор, пока он не вернется в мое королевство, где он действительно будет заключен в тюрьму, так что он не сможет начать все сначала. Чтобы лучше контролировать нить революционных интриг, я мечтаю о комбинации, которая, на мой взгляд, была бы весьма умной.

МОНТЕСКЬЕ.

И что тогда, великий Бог!

МАКИАВЕЛЛИ.

Я бы хотел, чтобы на ступенях моего трона восседал князь моего дома, который бы играл недовольным. Его миссия состояла в том, чтобы спросить принца и, следовательно, уничтожить его самостоятельно, если это необходимо.

МАКИАВЕЛЛИ.

Вы категоричны. Продолжать. МОНТЕСКЬЕ.

Те, кто голосует за налог, сами являются налогоплательщиками. Здесь их интересы тесно связаны с интересами нации до такой степени, что у нее обязательно откроются глаза. Вы обнаружите, что ее представители столь же бескомпромиссны в отношении законодательных ассигнований, как вы сочли их непринужденными в главе о свободах.

МАКИАВЕЛЛИ.

В этом проявляется слабость аргументации: я прошу вас принять к сведению два соображения, которые вы забыли. В первую очередь представители нации – это сотрудники; налогоплательщики или нет, они лично не заинтересованы в голосовании по налогам.

МОНТЕСКЬЕ.

Я согласен с тем, что комбинация практична, а замечание мудрое.

МАКИАВЕЛЛИ.

Вы видите обратную сторону слишком систематического взгляда на вещи; малейшая умелая модификация все меняет. Возможно, вы были бы правы, если бы я полагался на аристократию или на буржуазные классы, которые в какой-то момент могли бы отказать мне в их совете.

как можно быстрее на стольких зловещих деталях.

МАКИАВЕЛЛИ.

Внутри я должен восстановить темный шкаф.

МОНТЕСКЬЕ.

Восстановить.

МАКИАВЕЛЛИ.

Ваши лучшие короли использовали это. Тайну писем нельзя использовать для прикрытия заговоров.

МОНТЕСКЬЕ.

Это то, что заставляет вас дрожать, я это понимаю.

МАКИАВЕЛЛИ.

Вы ошибаетесь, потому что при моем правлении будут сюжеты: они должны быть.

МОНТЕСКЬЕ.

Что еще?

МАКИАВЕЛЛИ.

Возможно, будут настоящие сюжеты, я за них не отвечаю; но обязательно будут смоделированные сюжеты. Иногда это может быть отличным способом вызвать симпатию к принцу, когда его популярность ослабевает. Запугивая общественный дух, человек, при необходимости, добивается желаемых мер жесткой экономии или поддерживает те, которые существуют. Ложные заговоры, из которых, конечно

дары фиктивные, и в определенное время апеллируют даже те, у кого их нет.

 Диалог в аду между Макиавелли и Монтескье или политика Макиавелли в XIX веке

МАКИАВЕЛЛИ. ‘

Это прекрасные теории, но я решил противопоставить вам не менее прекрасные теории, если хотите.

МОНТЕСКЬЕ.

Нет, потому что вы еще не решили проблему, которую я вам задавал. Во-первых, получите достаточно, чтобы покрыть расходы на абсолютный суверенитет. Это будет не так просто, как вы думаете, даже с законодательной палатой, в которой вам будет гарантировано большинство, даже при всемогуществе народного мандата, которым вы наделены. Скажите, например, как можно подогнать финансовый механизм современных государств к требованиям абсолютной власти. Повторяю, здесь сопротивляется сама природа вещей. Цивилизованные народы Европы окружили управление своими финансами гарантиями настолько узкими, настолько завистливыми, настолько умноженными, что они не оставляют больше места для восприятия, чем для произвольного использования государственных средств.

МАКИАВЕЛЛИ.

Что же тогда представляет собой эта чудесная система? МОНТЕСКЬЕ.

Скажу в двух словах.

Совершенство финансовой системы в

современность, основана на двух фундаментальных основах: контроль и гласность. Вот где гарантия налогоплательщиков. Государь не мог коснуться этого, не сказав косвенно своим подданным: у вас есть порядок, я хочу беспорядка, я хочу безвестности в управлении государственными фондами; Мне это нужно, потому что есть множество расходов, которые я хочу иметь возможность оплачивать без вашего одобрения, дефициты, которые я хочу скрыть, доходы, которые я хочу замаскировать или увеличить в зависимости от обстоятельств.

МАКИАВЕЛЛИ.

Вы хорошо начинаете.

МОНТЕСКЬЕ.

В свободных и индустриальных странах все разбираются в финансах по необходимости, из личных интересов и за пределами государства, и ваше правительство в этом отношении не могло никого обмануть.

МАКИАВЕЛЛИ.

Кто вам сказал, что мы хотим обмануть? МОНТЕСКЬЕ.

Вся работа финансового управления, какой бы обширной и сложной она ни была в деталях, в конечном итоге приводит к двум очень простым операциям: получение и расходование.

Именно вокруг этих двух категорий финансовых фактов вращается множество законов и специальных постановлений, которые по-прежнему имеют своей целью

 

Безобидным, когда они доведены до бессилия и притворяются, что обезоруживают даже свой дурной характер, было бы глупостью. Поэтому мы услышим их жалобы здесь и там, в газетах, в книгах; они будут использовать намеки на правительство в некоторых речах или в некоторых выступлениях; они будут под разными предлогами совершать небольшие проявления существования; все это будет очень робко, клянусь вам, и публика, если ее проинформируют, вряд ли соблазнится, кроме как посмеяться над этим. Я буду очень хорош, чтобы смириться с этим, я сочту за слишком спокойного; вот почему я буду терпеть то, что, конечно, мне кажется возможным без всякой опасности: я даже не хочу, чтобы кто-то говорил, что мое правительство пугливое.

МОНТЕСКЬЕ.

Этот язык напоминает мне, что вы оставили в своих указах пробел и очень серьезный пробел.

МАКИАВЕЛЛИ.

Который?

МОНТЕСКЬЕ.

Вы не коснулись личной свободы.

МАКИАВЕЛЛИ.

Я не буду трогать это.

МОНТЕСКЬЕ.

Ты веришь в это? Если вы оставили за собой право терпеть, вы в основном оставляете за собой право предотвращать все, что кажется вам опасным. Если интересы государства или даже небольшая неотложная помощь требуют, чтобы человек был арестован в данный момент в вашем королевстве, как это может быть сделано, если в законодательстве есть какой-то закон A’habeas corpus; если индивидуальному аресту предшествуют определенные формальности, определенные гарантии? Пока мы это сделаем, пройдет время.

МАКИАВЕЛЛИ.

Позволять; если я уважаю личную свободу, я не запрещаю себе в этом отношении некоторые полезные изменения в судебной организации.

МОНТЕСКЬЕ.

Я это хорошо знал.

МАКИАВЕЛЛИ.

Ой! не торжествуйте, это будет самая простая вещь в мире. Кто вообще управляет личной свободой в ваших парламентских государствах?

МОНТЕСКЬЕ.

Это совет мировых судей, количество и независимость которого являются гарантией тяжущихся сторон.

МАКИАВЕЛЛИ.

Это, несомненно, порочная организация, потому что, как вы можете ожидать, что при медлительности обсуждения в совете правосудие может иметь

МАКИАВЕЛЛИ,

Ваша трезвость в этом вопросе заслуживает еще большей похвалы, поскольку вы могли бы очень грамотно сказать об этом. Пожалуйста, продолжайте, пожалуйста, я с большим интересом слежу за вами.

teurs? В моем королевстве наглый журналист в тюрьме будет перепутан с простым вором и появится рядом с ним перед исправительной юрисдикцией. Заговорщик будет сидеть перед судом присяжных, бок о бок с фальсификатором, с убийцей. Заметьте, это отличное законодательное изменение, поскольку общественное мнение, увидев, что к заговорщику относятся как к обычному преступнику, в конечном итоге смешает два жанра в одном и том же презрении.

МОНТЕСКЬЕ.

Вы разрушаете саму основу морального чувства; но какое тебе дело? Что меня удивляет, так это то, что у вас есть суд присяжных.

МАКИАВЕЛЛИ.

В централизованных государствах, подобных моему, члены жюри назначают государственные служащие. Что касается простых политических преступлений, мой министр юстиции всегда сможет, при необходимости, составить судейскую коллегию, призванную их заслушать.

МОНТЕСКЬЕ.

Ваше внутреннее законодательство безупречно; пора переходить к другим пунктам.

19

производители быстроты

Какие

I] des a du dr dicté, я re char teui

В

о вас

 

ВОСЕМНАДЦАТЫЙ ДИАЛОГ.

МОНТЕСКЬЕ. ‘

Пока вы имели дело только с формами вашего правительства и строгими законами, необходимыми для его поддержания. Это много ; это еще ничего. Вам остается решить самую сложную из всех проблем для суверена, который хочет установить абсолютную власть в европейском государстве, сформированном представительными нравами.

МАКИАВЕЛЛИ.

Так что это за проблема?

МОНТЕСКЬЕ.

Дело в ваших финансах.

Мы пошли еще дальше; мы хотели, чтобы, как только ресурсы проголосовали за такие-то услуги, они могли вернуться в казну, если они не использовались; Считалось, что правительство не должно, оставаясь в пределах выделенных кредитов, иметь возможность использовать средства одной службы для передачи их другой, для покрытия этой, для обнаружения той, посредством переводов фонды передавались от министерства к министерству посредством постановлений; ибо это означало бы ускользнуть от их законодательного предназначения и хитроумным обходным путем вернуться к финансовому произволу.

Для этой цели было придумано то, что называется специальностью ассигнований по главам, то есть голосование по расходам происходит по специальным главам, содержащим только соответствующие услуги и одинакового характера для всех. министры. Таким образом, например, глава A будет включать для всех департаментов расходы A, расходы главы B B и так далее. Результатом такой комбинации является то, что неиспользованные ассигнования должны быть аннулированы в счетах различных министерств и перенесены в доходы бюджета на следующий год. Мне не нужно говорить вам, что министерская ответственность является санкцией всех этих мер. Венцом финансовых гарантий является учреждение счетной палаты, своего рода апелляционного суда, ответственного за осуществление,

– Î55 –

постоянно, функции юрисдикции и контроля над счетом, обработка и использование государственных средств, даже имея миссию указывать на части финансового управления, которые могут быть улучшены с двойной точки зрения расходов и рецептов. Этих объяснений достаточно. Разве вы не находите, что с такой организацией абсолютная власть спешит?

МАКИАВЕЛЛИ.

Признаюсь, я до сих пор потрясен этим финансовым набегом. Вы приняли меня за мою слабую сторону: я сказал вам, что я очень мало разбираюсь в этих вопросах, но у меня были бы, верьте этому, ‘служители, которые знали бы, как возразить на все это и продемонстрировать опасность большинства. этих мер.

МОНТЕСКЬЕ.

Не могли бы вы сделать это немного сами?

МАКИАВЕЛЛИ.

Если сделано. Мои министры должны формулировать прекрасные теории; это будет их основным занятием; Что касается меня, я буду говорить с вами о финансах скорее в политике, чем в экономике. Есть одна вещь, о которой вы слишком склонны забывать, а именно о том, что из всех частей политики вопрос финансов наиболее легко подчиняется принципам Княжеского договора. Эти государства, которые имеют такие систематически упорядоченные бюджеты и

официальные записи, в таком порядке, действуют на этих торговцев, которые прекрасно вели бухгалтерский учет и в конце концов действительно разоряются. У кого бюджеты больше, чем у ваших парламентских правительств? Что стоит дороже Демократической Республики США, чем Королевской Республики Англии? Верно, что огромные ресурсы этой последней державы поставлены на службу самой глубокой и понятной политике.

МОНТЕСКЬЕ.

Вы не в этом вопросе. Что вы получаете в?

МАКИАВЕЛЛИ.

На это: правила финансового управления штатов не имеют никакого отношения к правилам внутренней экономики, что, по-видимому, является типом ваших концепций.

МОНТЕСКЬЕ.

Ах! ах! такое же различие, как между политикой и моралью?

МАКИАВЕЛЛИ.

Ну да, разве это не общепризнано, не практикуется? Так все было ясно даже в ваше время, но гораздо менее продвинутое в этом отношении, и разве не вы сказали, что Штаты позволили себе в финансах отклонения, от которых покраснел бы самый большой сын семьи? не работает?

не принося тяжких жертв нации? Ваш тезис может быть правдой в Турции, в Персии, что я знаю! среди малочисленных народов без промышленности, у которых не было бы, кроме того, средств для уплаты налогов; но в европейских обществах, где богатство перетекает из источников труда и проявляется во многих формах для налогообложения, где роскошь является средством управления, где содержание и расходование всех общественных услуг централизовано в руках государства, где все высокие должности, все достоинства оплачиваются с большими затратами, как вы можете еще раз ограничиться скромными подношениями, как вы говорите, когда при этом мы, суверенный господин?

МОНТЕСКЬЕ.

Это очень правильно, и я оставляю вам свой тезис, истинный смысл которого ускользнул от вас. Так что ваше правительство будет дорогим; очевидно, что это будет стоить дороже, чем представительное правительство.

МАКИАВЕЛЛИ.

Это возможно.

МОНТЕСКЬЕ.

Да, но здесь начинаются трудности. Я знаю, как представительные правительства удовлетворяют свои финансовые потребности, но я не имею представления о средствах к существованию абсолютной власти в современных обществах. Если я спрошу

19.

официальные записи, в таком порядке, действуют на этих торговцев, которые прекрасно вели бухгалтерский учет и в конце концов действительно разоряются. У кого бюджеты больше, чем у ваших парламентских правительств? Что стоит дороже Демократической Республики США, чем Королевской Республики Англии? Верно, что огромные ресурсы этой последней державы поставлены на службу самой глубокой и понятной политике.

МОНТЕСКЬЕ.

Вы не в этом вопросе. Что вы получаете в?

МАКИАВЕЛЛИ.

На это: правила финансового управления штатов не имеют никакого отношения к правилам внутренней экономики, что, по-видимому, является типом ваших концепций.

МОНТЕСКЬЕ.

Ах! ах! такое же различие, как между политикой и моралью?

МАКИАВЕЛЛИ.

Ну да, разве это не общепризнано, не практикуется? Так все было ясно даже в ваше время, но гораздо менее продвинутое в этом отношении, и разве не вы сказали, что Штаты позволили себе в финансах отклонения, от которых покраснел бы самый большой сын семьи? не работает?

МОНТЕСКЬЕ.

Это правда, я сказал это, но если вы извлечете из этого аргумент в пользу вашего тезиса, это будет для меня настоящим сюрпризом.

МАКИАВЕЛЛИ.

Вы, несомненно, имеете в виду, что мы не должны использовать то, что делается, но то, что должно быть сделано.

МОНТЕСКЬЕ.

Точно.

МАКИАВЕЛЛИ.

Я отвечаю, что мы должны стремиться к возможному, а то, что делается универсально, сделать невозможно.

МОНТЕСКЬЕ.

Я согласен, это чистая практика. МАКИАВЕЛЛИ.

И у меня есть некоторое представление о том, что если бы мы, как вы говорите, выполняли балансировку счетов, мое правительство, в абсолютном смысле слова, стоило бы меньше, чем ваше; но оставим этот спор, который был бы без интереса. Вы очень ошибаетесь, если считаете, что меня огорчает совершенство финансовых систем, которые вы мне только что объяснили. Я в восторге от вас по поводу правильности взимания налога, полноты квитанции; Радуюсь точности отчетов, очень искренне радуюсь этому. Вы верите, что для абсолютного суверена

– ты –

князь, и, следовательно, уничтожить его самого, если необходимо.

МАКИАВЕЛЛИ.

Вы категоричны. Продолжать.

МОНТЕСКЬЕ.

Те, кто голосуют за налог, сами являются налогоплательщиками. Здесь их интересы тесно связаны с интересами нации до такой степени, что у нее обязательно откроются глаза. Вы обнаружите, что ее представители столь же бескомпромиссны в отношении законодательных ассигнований, как вы сочли их непринужденными в главе о свободах.

МАКИАВЕЛЛИ.

В этом проявляется слабость аргументации: я прошу вас принять к сведению два соображения, которые вы забыли. В первую очередь представители нации – это сотрудники; налогоплательщики или нет, они лично не заинтересованы в голосовании по налогам.

МОНТЕСКЬЕ.

Я согласен с тем, что комбинация практична, а замечание мудрое.

МАКИАВЕЛЛИ.

Вы видите обратную сторону слишком систематического взгляда на вещи; малейшая умелая модификация все меняет. Возможно, вы были бы правы, если бы я полагался на аристократию или на буржуазные классы, которые в какой-то момент могли бы отказать мне в их совете.

Классы; но, во-вторых, я опираюсь на пролетариат, которого масса не имеет. Государственные тяготы на нее почти не тяготеют, и я даже позабочусь о том, чтобы они совсем не весили. Налоговые меры не будут сильно беспокоить рабочий класс; они не дойдут до них.

МОНТЕСКЬЕ.

Если я правильно понял, это предельно ясно: вы заставляете тех, у кого есть деньги, платить по суверенной воле тех, у кого нет. Это выкуп, который численность и бедность накладывают на богатство.

МАКИАВЕЛЛИ.

Разве это не честно?

МОНТЕСКЬЕ.

Это даже не так, потому что в сегодняшних обществах с экономической точки зрения нет ни богатых, ни бедных. Мастер предыдущего дня становится буржуа следующего дня в силу закона о труде. Если вы дойдете до территориальной или промышленной буржуазии, знаете ли вы, что делаете?

На самом деле вы затрудняете эмансипацию своим трудом, вы держите большее количество рабочих в узах пролетариата. Было бы заблуждением полагать, что пролетариат может получить прибыль от атак на производство. Обнищая налоговыми законами тех, кто владеет, создается только ситуация – я буду указывать это в чрезвычайном порядке, я открою необходимые кредиты диктаторски, и я получу их одобрение в моем Государственном совете.

МОНТЕСКЬЕ.

И ты будешь продолжать в том же духе?

МАКИАВЕЛЛИ.

Нет. Со следующего года я вернусь к законности; поскольку я не собираюсь ничего разрушать напрямую, я уже говорил вам об этом несколько раз. Мы регулировали до меня, я регулирую свое. башня. Вы рассказали мне о голосовании по бюджету по двум отдельным законам: я считаю это плохой мерой. Мы гораздо лучше понимаем финансовую ситуацию, когда голосуем одновременно за бюджет поступлений и бюджет расходов. Мое правительство – трудолюбивое правительство; драгоценное время публичных обсуждений нельзя тратить на ненужные обсуждения. Отныне бюджет доходов и расходов будет включен в единый закон.

МОНТЕСКЬЕ.

Хорошо. А закон, запрещающий открытие дополнительных ассигнований, кроме как путем предварительного голосования Палаты представителей?

МАКИАВЕЛЛИ.

Я его отменяю; вы понимаете, почему.

современность, основана на двух фундаментальных основах: контроль и гласность. Вот где гарантия налогоплательщиков. Государь не мог коснуться этого, не сказав косвенно своим подданным: у вас есть порядок, я хочу беспорядка, я хочу безвестности в управлении государственными фондами; Мне это нужно, потому что есть множество расходов, которые я хочу иметь возможность оплачивать без вашего одобрения, дефициты, которые я хочу скрыть, доходы, которые я хочу замаскировать или увеличить в зависимости от обстоятельств.

МАКИАВЕЛЛИ.

Вы хорошо начинаете.

МОНТЕСКЬЕ.

В свободных и индустриальных странах все разбираются в финансах по необходимости, из личных интересов и за пределами государства, и ваше правительство в этом отношении не могло никого обмануть.

МАКИАВЕЛЛИ.

Кто вам сказал, что мы хотим обмануть? МОНТЕСКЬЕ.

Вся работа финансового управления, столь обширная и сложная в деталях, заканчивается, в конечном счете, двумя очень простыми операциями: получением и расходованием.

Именно вокруг этих двух типов финансовых фактов вращается множество законов и специальных постановлений, цель которых по-прежнему очень проста: гарантировать, что налогоплательщик платит только необходимый и регулярно установленный налог, гарантировать, что правительство может только направлять государственные средства на утвержденные на национальном уровне расходы.

Я оставляю в стороне все, что касается базы и метода сбора налогов, практических средств обеспечения полноты поступления, порядка и точности движения государственных средств; это детали бухгалтерского учета, о которых я не должен вам рассказывать. Я просто хочу показать вам, как реклама работает с контролем в наиболее организованных системах политического финансирования в Европе.

Одна из наиболее важных проблем, которую необходимо было решить, заключалась в том, чтобы полностью вывести из неизвестности, сделать видимыми для всех элементы доходов и расходов, на которых основано использование общественного богатства в руках правительства.

Этот результат был достигнут путем создания того, что на современном языке называется государственным бюджетом, который представляет собой обзорный или расчетный отчет о доходах и расходах, не планируемых на отдаленный период времени, а каждый год для обслуживания в следующем году. Таким образом, годовой бюджет является основным моментом и, в некотором смысле, генератором улучшающейся финансовой ситуации.

действительно ненавидит то, что одно – это богатство равных.

МОНТЕСКЬЕ.

Пока не убегай; вы не в конце; Я возвращаю вас с непреклонной рукой к бюджету. Что бы вы ни говорили, сама его организация сдерживает развитие вашей силы. Это рамки, которые можно пересечь, но нельзя переходить их на свой страх и риск. Он опубликован, мы знаем элементы, он остается там как барометр ситуации.

МАКИАВЕЛЛИ.

Итак, давайте закончим на этом, раз уж вы хотите.

МАКИАВЕЛЛИ.

Ваша трезвость в этом вопросе заслуживает еще большей похвалы, поскольку вы могли бы очень грамотно сказать об этом. Пожалуйста, продолжайте, пожалуйста, я с большим интересом слежу за вами.

 

 

 

ДЕВЯТНАДЦАТЫЙ ДИАЛОГ.

МОНТЕСКЬЕ.

Можно сказать, что создание бюджетной системы принесло с собой все другие финансовые гарантии, которые сегодня выпадают на долю хорошо регулируемых политических обществ.

Таким образом, первый закон, который обязательно налагается экономией бюджета, заключается в том, что запрашиваемые кредиты соотносятся с существующими ресурсами. Это баланс, который должен постоянно отражаться в глазах реальных и достоверных лиц, и чтобы лучше обеспечить этот важный результат, чтобы законодатель, голосующий по внесенным ему предложениям, не проходил никакой подготовки, мы прибегаем к очень мудрая мера. Общий государственный бюджет разделен на два отдельных бюджета: расходный бюджет и доходный бюджет, по которым голосование должно проводиться отдельно, каждый в соответствии с особым законом.

только после завершения расходов, возникших в связи с необходимостью в течение года. Мы признаем в ваших бюджетах, что я не знаю, сколько видов ассигнований соответствует всем возможным непредвиденным обстоятельствам: дополнительные, дополнительные, чрезвычайные, предварительные, исключительные, что мне известно? И каждый из этих кредитов сам по себе формирует несколько отдельных бюджетов. Вот как дела обстоят: в общий бюджет, за который голосуют в начале года, в общей сложности, я полагаю, ассигновано 800 миллионов. Когда мы подошли к середине года, финансовые факты уже не соответствуют первым прогнозам; затем каждый представляет Палатам так называемый бюджет поправок, и этот бюджет добавляет 100 миллионов 150 миллионов к первоначальной цифре. Затем идет дополнительный бюджет:он добавляет 50 или 60 миллионов; наконец, наступает ликвидация, которая добавляет 15, 20 или 30 миллионов. Короче говоря, в общем балансе счетов общая разница составляет треть запланированных расходов. Именно на этой последней цифре происходит законодательное голосование палат в форме утверждения. Таким образом, через десять лет мы сможем удвоить или даже утроить бюджет.

МОНТЕСКЬЕ.

Я не сомневаюсь, что это накопление расходов может быть результатом ваших финансовых улучшений, но ничего подобного

Он прибудет в Штаты, где вы избежите своих ошибок. Более того, вы не в конце дня: в конечном счете, расходы должны быть сбалансированы с доходами; как вы это сделаете?

МАКИАВЕЛЛИ.

Можно сказать, что все здесь состоит в искусстве группирования фигур и в определенных различиях в расходах, с помощью которых достигается необходимая свобода действий. Так, например, различие между регулярным бюджетом и чрезвычайным бюджетом может оказаться большим подспорьем. Благодаря этому необычному слову довольно легко обходятся некоторые сомнительные расходы и некоторые более или менее проблемные поступления. У меня, например, 20 миллионов расходов; мы должны столкнуться с этим на 20 миллионов квитанций: у меня в квитанциях есть военное возмещение в размере 20 миллионов, которое еще не получено, но которое будет позже, или даже я в квитанциях учитываю увеличение продукта налогов на 20 миллионов, которое будет проводиться в следующем году. Вот и рецепты; Я не умножаю примеры. Для расходов мы можем прибегнуть к противоположному процессу: вместо добавлениявыводим-. Таким образом, например, расходы по сбору налогов будут выделены из расходной части бюджета.

МОНТЕСКЬЕ.

И под каким предлогом, пожалуйста?

МАКИАВЕЛЛИ.

Можно с полным основанием сказать, на мой взгляд, что это не расходы государства. По той же причине можно также не включать в расходный бюджет расходы на провинциальные и муниципальные услуги.

МОНТЕСКЬЕ.

Я не обсуждаю ничего из этого, вы сами это видите; но что вы делаете с доходами, которые являются дефицитом, и расходами, которые вы устраняете?

МАКИАВЕЛЛИ.

Главное в этом вопросе – различие между обычным бюджетом и чрезвычайным бюджетом. Расходы, которые вас беспокоят, должны относиться к чрезвычайному бюджету.

МОНТЕСКЬЕ.

Но, наконец, эти два бюджета суммируются, и появляется окончательная цифра расходов.

МАКИАВЕЛЛИ.

Вам не нужно суммировать; напротив. Обычный бюджет появляется сам по себе; Чрезвычайный бюджет – это приложение, которое предусмотрено другими способами.

МОНТЕСКЬЕ.

А какие они?

МАКИАВЕЛЛИ.

Не заставляй меня ждать. Итак, вы видите, прежде всего, что существует особый способ постоянного осуществления функций юрисдикции и контроля над счетом, обработки и использования государственных средств, даже имея миссию указывать на части финансового управления, которые могут быть улучшен с двойной точки зрения расхода и рецептов. Этих объяснений достаточно. Разве вы не находите, что с такой организацией абсолютная власть спешит?

МАКИАВЕЛЛИ.

Признаюсь, я до сих пор потрясен этим финансовым набегом. Вы приняли меня за мою слабую сторону: я сказал вам, что я очень мало разбираюсь в этих вопросах, но у меня были бы, верьте этому, ‘служители, которые знали бы, как возразить на все это и продемонстрировать опасность большинства. этих мер.

МОНТЕСКЬЕ.

Не могли бы вы немного сделать это самостоятельно? МАКИАВЕЛЛИ.

Если сделано. Мои министры должны формулировать прекрасные теории; это будет их основным занятием; Что касается меня, я буду говорить с вами о финансах скорее в политике, чем в экономике. Есть одна вещь, о которой вы слишком склонны забывать, а именно о том, что из всех частей политики вопрос финансов наиболее легко подчиняется принципам Княжеского договора. Эти государства, которые имеют такие систематически упорядоченные бюджеты и

официальные записи, в таком порядке, действуют на этих торговцев, которые прекрасно вели бухгалтерский учет и в конце концов действительно разоряются. У кого бюджеты больше, чем у ваших парламентских правительств? Что стоит дороже Демократической Республики США, чем Королевской Республики Англии? Верно, что огромные ресурсы этой последней державы поставлены на службу самой глубокой и понятной политике.

МОНТЕСКЬЕ.

Вы не в этом вопросе. Что вы получаете в?

МАКИАВЕЛЛИ.

На это: правила финансового управления в Штатах не имеют никакого отношения к правилам внутренней экономики, что, по-видимому, является типом ваших концепций.

МОНТЕСКЬЕ.

Ах! ах! такое же различие, как между политикой и моралью?

МАКИАВЕЛЛИ.

Ну да, разве это не общепризнано, не практикуется? Однако не было ли положение вещей таким даже в ваше время гораздо менее продвинутым в этом отношении, и разве не вы сами сказали, что государства позволили себе отклонения в финансах, от которых сын семьи покраснел бы? самый беспорядочный?

МОНТЕСКЬЕ.

Это правда, я сказал это, но если вы извлечете из этого аргумент в пользу вашего тезиса, это будет для меня настоящим сюрпризом.

МАКИАВЕЛЛИ.

Вы, несомненно, имеете в виду, что мы не должны использовать то, что делается, но то, что должно быть сделано.

МОНТЕСКЬЕ.

Точно.

МАКИАВЕЛЛИ.

Я отвечаю, что мы должны стремиться к возможному, а то, что делается универсально, сделать невозможно.

МОНТЕСКЬЕ.

Я согласен, это чистая практика. МАКИАВЕЛЛИ.

И у меня есть некоторое представление о том, что если бы мы, как вы говорите, выполняли балансировку счетов, мое правительство, в абсолютном смысле слова, стоило бы меньше, чем ваше; но оставим этот спор, который был бы без интереса. Вы очень ошибаетесь, если считаете, что меня огорчает совершенство финансовых систем, которые вы мне только что объяснили. Я в восторге от вас по поводу правильности взимания налога, полноты квитанции; Радуюсь точности отчетов, очень искренне радуюсь этому. Считаете ли вы, что для абсолютного суверена речь идет об использовании средств, которые он производит; эта комбинация будет иметь большое преимущество. При представлении бюджета время от времени амортизационные отчисления на следующий год могут включаться в поступления.

МОНТЕСКЬЕ.

А в следующем году он появится в расходах. МАКИАВЕЛЛИ.

Я не знаю, это будет зависеть от обстоятельств, потому что я очень сожалею, что это финансовое учреждение не может работать более регулярно. Мои министры очень болезненно объяснят себя по этому поводу. Боже мой, я не утверждаю, что с финансовой точки зрения у моей администрации не будет некоторых критических сторон, но, когда факты хорошо представлены, мы многое передаем. Помните, что Управление финансов также широко освещается в прессе.

МОНТЕСКЬЕ.

Что это?

МАКИАВЕЛЛИ.

Разве вы мне не говорили, что суть бюджета – это реклама?

МОНТЕСКЬЕ.

Да.

МАКИАВЕЛЛИ.

Ну, разве в бюджет не входят протоколы, отчеты, документы?

МОНТЕСКЬЕ.

Нет.

МАКИАВЕЛЛИ.

Таким образом, это чисто административный орган. Я считаю, что это совершенно безупречно. Но хороший результат, когда он проверил все счета! Предотвращает ли это голосование за кредиты и предотвращение расходов? Его аудит перестает рассказывать о ситуации не больше, чем бюджеты. Это записывающая камера без наставлений, это простодушное учреждение, так что давайте не будем об этом говорить, я поддерживаю это, как бы то ни было.

МОНТЕСКЬЕ.

Вы говорите, вы поддерживаете это! Итак, вы планируете затронуть другие части финансовой организации?

МАКИАВЕЛЛИ.

Я полагаю, вы не сомневались в этом. Разве финансовый переворот не неизбежен после политического переворота? Не воспользуюсь ли я для этого всемогуществом, как для всего остального? Так какая же магическая сила сохранит ваши финансовые расчеты? Я подобен этому гиганту, не знаю из какой сказки, что пигмеи были закованы в кандалы во время сна; вставая, он сломал их, не заметив этого. На следующий день после моего присоединения речь даже не пойдет о голосовании по бюджету; Я объявлю это в чрезвычайном порядке, я диктаторски открою необходимые кредиты, и я получу их одобрение на моем Государственном совете.

МОНТЕСКЬЕ.

И ты будешь продолжать в том же духе?

МАКИАВЕЛЛИ.

Нет. Со следующего года я вернусь к законности; поскольку я не собираюсь ничего разрушать напрямую, я уже говорил вам об этом несколько раз. Мы регулировали до меня, я регулирую свое. башня. Вы рассказали мне о голосовании по бюджету по двум отдельным законам: я считаю это плохой мерой. Мы гораздо лучше понимаем финансовую ситуацию, когда голосуем одновременно за бюджет поступлений и бюджет расходов. Мое правительство – трудолюбивое правительство; драгоценное время публичных обсуждений нельзя тратить на ненужные обсуждения. Отныне бюджет доходов и расходов будет включен в единый закон.

МОНТЕСКЬЕ.

Хорошо. А закон, запрещающий открытие дополнительных ассигнований, кроме как путем предварительного голосования Палаты представителей?

МАКИАВЕЛЛИ.

Я его отменяю; вы понимаете, почему.

«Что восходящее движение публики – фортуна никогда не замедлялась. ”

Это хорошо продиктовано?

МОНТЕСКЬЕ.

Продолжать.

МАКИАВЕЛЛИ.

В связи с этим мы поговорим об амортизации, которая волновала вас ранее, и скажем: амортизация скоро заработает. Если бы проект, который мы разработали в этой связи, был бы реализован, если бы государственные доходы продолжали расти, было бы возможно, что в бюджете, который будет представлен через «пять лет», государственные счета не покажут избыточных доходов. *

МОНТЕСКЬЕ.

Ваши ожидания долгосрочные; а насчет амортизации, если, пообещав ввести ее в действие, с ней ничего не делать, что вы скажете?

МАКИАВЕЛЛИ.

Мы скажем, что момент был выбран неудачно, что нам еще нужно подождать. Мы можем пойти гораздо дальше: рекомендуемые экономисты оспаривают реальную эффективность амортизации. Эти теории, вы их знаете; Я могу вам их напомнить.

МОНТЕСКЬЕ.

Бессмысленно.

МАКИАВЕЛЛИ.

Мы публикуем эти теории в неофициальных газетах, сами намекаем на них, наконец, однажды мы сможем признать их более громко.

МОНТЕСКЬЕ.

Как? ‘Или что! после того, как ранее признали эффективность демпфирования и превозносили его преимущества!

МАКИАВЕЛЛИ.

Но разве не меняются факты науки? Разве просвещенное правительство не должно понемногу следовать за экономическим прогрессом своего столетия?

МОНТЕСКЬЕ.

Ничего более категоричного. Оставим амортизацию. Что вы скажете, когда вы не смогли выполнить ни одно из своих обещаний, когда вы оказались перегружены расходами после того, как предвидели избыточные поступления?

МАКИАВЕЛЛИ.

Если будет, смело соглашаемся. Эта откровенность уважает правительства и затрагивает людей, когда она исходит от сильной власти. Но, с другой стороны, мой министр финансов постарается свести на нет все значение увеличения суммы расходов. Он скажет, что верно: «Это потому, что финансовая практика показывает, что« овердрафты никогда не бывают полностью вооруженными; что определенное количество ресурсов

действительно ненавидит то, что одно – это богатство равных.

МОНТЕСКЬЕ.

Пока не убегай; вы не в конце; Я возвращаю вас с непреклонной рукой к бюджету. Что бы вы ни говорили, сама его организация сдерживает развитие вашей силы. Это рамки, которые можно пересечь, но нельзя переходить их на свой страх и риск. Он опубликован, мы знаем элементы, он остается там как барометр ситуации.

МАКИАВЕЛЛИ.

Итак, давайте закончим на этом, раз уж вы хотите.

буржуазный. Когда баланс бюджетов нарушен, и мы хотим в следующем году подготовить общественное мнение к некоторому недоразумению, мы заранее говорим в отчете, что в следующем году овердрафт будет не больше.

Если овердрафт ниже ожидаемого – это настоящий триумф; если он выше, мы говорим: «дефицит был больше, чем ожидалось, но он вырос до более высокого значения * • в предыдущем году; на самом деле ситуация лучше, потому что мы тратили меньше, и, тем не менее, мы пережили «исключительно трудные обстоятельства: войны, восстания, эпидемии, непредвиденные продовольственные кризисы и т. д.».

«Но в следующем году увеличение« поступлений, по всей вероятности, »приведет к достижению долгожданного равновесия: долг будет сокращен, бюджет будет сбалансирован должным образом. Этот прогресс будет продолжаться, «можно надеяться, и, кроме« чрезвычайных событий, баланс станет привычкой »наших финансов, как правило. ”

МОНТЕСКЬЕ.

Это высокая комедия; привычка будет подобна правилу, она никогда не будет принята, потому что я полагаю, что под вашим правлением всегда будут какие-то чрезвычайные обстоятельства, какая-то война, некий кризис средств к существованию.

МАКИАВЕЛЛИ.

Я не знаю, будет ли прожиточный минимум; несомненно то, что я буду держать флаг национального достоинства очень высоко.

МОНТЕСКЬЕ.

Это меньшее, что ты можешь сделать. Если вы собираете славу, мы не должны быть вам благодарны, потому что это в ваших руках только средство управления: это не то, что погашает долги вашего государства.

только после завершения расходов, возникших в связи с необходимостью в течение года. Мы признаем в ваших бюджетах, что я не знаю, сколько видов ассигнований соответствует всем возможным непредвиденным обстоятельствам: дополнительные, дополнительные, чрезвычайные, предварительные, исключительные, что мне известно? И каждый из этих кредитов сам по себе формирует несколько отдельных бюджетов. Вот как дела обстоят: общий бюджет, за который голосуют в начале года, предполагает ассигнования в сумме, я полагаю, 800 миллионов. Когда мы подошли к середине года, финансовые факты уже не соответствуют первым прогнозам; затем каждый представляет Палатам так называемый бюджет поправок, и этот бюджет добавляет 100 миллионов 150 миллионов к первоначальной цифре. Затем идет дополнительный бюджет: он добавляет 50 или 60 миллионов;наконец, наступает ликвидация, которая добавляет 15, 20 или 30 миллионов. Короче говоря, в общем балансе счетов общая разница составляет треть предполагаемых расходов. Именно на этой последней цифре происходит законодательное голосование палат в форме утверждения. Таким образом, через десять лет мы сможем удвоить или даже утроить бюджет.

МОНТЕСКЬЕ.

Я не сомневаюсь, что это накопление расходов может быть результатом ваших финансовых улучшений, но ничего подобного

 

 

ДВАДЦАТЬ ПЕРВЫЙ ДИАЛОГ. ‘

МАКИАВЕЛЛИ.

Боюсь, что у вас есть какие-то предубеждения относительно заимствования; они драгоценны более чем в одном отношении: они привязывают семьи к правительству; это отличные инвестиции для частных лиц, и современные экономисты сегодня официально признают, что государственные долги не только не обедняют государства, но и обогащают их. Вы позволите мне объяснить, как?

МОНТЕСКЬЕ.

Нет, потому что я думаю, что знаю эти теории. Поскольку вы всегда говорите о займах и никогда не возвращаете их, я хотел бы сначала знать, у кого вы будете просить такой большой капитал и о чем вы будете просить его.

МАКИАВЕЛЛИ.

Иностранные войны в этом очень помогают. В крупных штатах они выполняют-

МАКИАВЕЛЛИ.

Мы можем сказать, и, на мой взгляд, не без оснований, что это не расходы государства. По той же причине можно также не включать в расходный бюджет расходы на провинциальные и муниципальные услуги.

МОНТЕСКЬЕ.

Я не обсуждаю ничего из этого, вы сами это видите; но что вы делаете с доходами, которые являются дефицитом, и расходами, которые вы устраняете?

МАКИАВЕЛЛИ.

Главное в этом вопросе – различие между обычным бюджетом и чрезвычайным бюджетом. Расходы, которые вас беспокоят, должны относиться к чрезвычайному бюджету.

МОНТЕСКЬЕ.

Но, наконец, эти два бюджета складываются, и появляется окончательная цифра расходов.

МАКИАВЕЛЛИ.

Вам не нужно суммировать; напротив. Обычный бюджет появляется сам по себе; Чрезвычайный бюджет – это приложение, которое предусмотрено другими способами.

МОНТЕСКЬЕ.

А какие они?

МАКИАВЕЛЛИ.

Не заставляй меня ждать. Итак, вы видите, прежде всего, что существует особый способ представления бюджета, скрытия, если необходимо, возрастающего увеличения. Нет правительства, которое не нуждалось бы в этом; в промышленно развитых странах есть неисчерпаемые ресурсы, но, как вы заметили, эти страны скупы, подозрительны: спорят о самых необходимых расходах. Финансовая политика не может разыграть свои карты на столе не больше, чем другая: нас останавливали бы на каждом шагу; но в конечном итоге, спасибо, я согласен, с улучшением бюджетной системы, все найдено, все засекречено, и если в бюджете есть свои тайны, то в нем также есть свои ясности.

МОНТЕСКЬЕ.

Но, без сомнения, только для посвященных. Я вижу, что вы сделаете финансовое законодательство таким же непостижимым формализмом, как судебная процедура у римлян во времена двенадцати таблиц. Но продолжим. Поскольку ваши расходы растут, ваши ресурсы должны расти в той же пропорции. Найдете ли вы, подобно Юлию Цезарю, сумму в два миллиарда франков в государственной казне или обнаружите источники Потоса?

МАКИАВЕЛЛИ.

Ваши особенности очень изобретательны; Я сделаю то, что может сделать каждое правительство, я займу у правительства государству 100 и 200 миллионов по обычной ставке; большие города тоже могут давать ссуды. Среди этих же стран есть и другие учреждения, называемые сберегательными учреждениями: это сберегательные банки, фонды помощи, пенсионные фонды. Государство имеет обыкновение требовать, чтобы их капитал, который является огромным, который иногда может составлять 5-600 миллионов, был внесен в государственную казну, где они работают с общей массой, за низкие проценты, выплачиваемые тем, кто их вкладывает.

Кроме того, правительства могут привлекать средства точно так же, как банкиры. Они выпускают облигации до предъявления на сумму от двух до трехсот миллионов в свою кассу, своего рода переводной вексель, в который мы бросаемся перед тем, как они поступят в обращение.

МОНТЕСКЬЕ.

Так что позвольте мне вас остановить: вы говорите только о заимствовании или получении переводных векселей; Вы никогда не будете беспокоиться о том, чтобы за что-то заплатить?

МАКИАВЕЛЛИ.

Приятно еще раз сказать, что мы можем, в случае необходимости, продавать государственные домены.

МОНТЕСКЬЕ.

Ах, теперь вы продаете себя! но разве ты не будешь беспокоиться об оплате наконец?

 

МАКИАВЕЛЛИ.

Без сомнения; пришло время рассказать вам, как справляться с обязательствами.

МОНТЕСКЬЕ.

Вы говорите, что перед нами обязательства: хотелось бы более точного выражения.

МАКИАВЕЛЛИ.

Я использую это выражение, потому что считаю его действительно правильным. Мы не всегда можем погасить пассивное, но мы можем противостоять ему; это слово даже очень энергично, потому что пассивный – грозный враг.

МОНТЕСКЬЕ.

Ну как ты с этим столкнешься?

МАКИАВЕЛЛИ.

В этом отношении средства очень разнообразны: во-первых, это налог.

МОНТЕСКЬЕ.

То есть обязательства, использованные для погашения обязательств. МАКИАВЕЛЛИ.

Вы говорите со мной как экономист, а не как финансист. Не путай. За счет налогов фактически можно платить. Я знаю, что налог заставляет людей плакать; если один, который мы установили, неудобен, мы находим другой или восстанавливаем то же самое под другим именем. Вы знаете, что есть большое искусство находить уязвимые места налогооблагаемого дела. Используйте средства, которые он генерирует; эта комбинация будет иметь большое преимущество. При представлении бюджета время от времени амортизационные отчисления на следующий год могут включаться в поступления.

МОНТЕСКЬЕ.

А в следующем году он появится в расходах.

МАКИАВЕЛЛИ.

Я не знаю, это будет зависеть от обстоятельств, потому что я очень сожалею, что это финансовое учреждение не может работать более регулярно. Мои министры очень болезненно объяснят себя по этому поводу. Боже мой, я не утверждаю, что с финансовой точки зрения у моей администрации не будет некоторых критических сторон, но, когда факты хорошо представлены, мы многое передаем. Помните, что Управление финансов также является предметом прессы для многих.

МОНТЕСКЬЕ.

Что это?

МАКИАВЕЛЛИ.

Разве вы мне не говорили, что суть бюджета – это реклама?

МОНТЕСКЬЕ.

Да.

МАКИАВЕЛЛИ.

Ну, разве бюджеты не сопровождаются счетами, отчетами, документами, при этом обязательства в несколько сотен миллионов.

МОНТЕСКЬЕ.

Как ни крути, это аморальное средство; принудительный заем, который подрывает доверие общества.

МАКИАВЕЛЛИ.

Вы не знаете аннуитетов. Вот еще одна комбинация, относящаяся к другому виду долга. Я уже говорил вам ранее, что государство имело в своем распоряжении средства резервных фондов и использовало их для уплаты ренты, за исключением того, что возвращало их по первому требованию. Если после долгого обращения с ними он больше не может их вернуть, он консолидирует долг, который находится в его руках.

МОНТЕСКЬЕ.

Я знаю, что это значит; государство сообщает вкладчикам. : Вы хотите свои деньги, у меня их больше нет; вот арендная плата.

МАКИАВЕЛЛИ.

Точно, и таким же образом он объединяет все долги, которых больше не может хватить. Он объединяет казначейские векселя, долги, выданные городам, банкам, и, наконец, все те долги, которые образуют то, что очень – живописно называется плавающим долгом, потому что он состоит из долгов, которые не имеют “ определяющей основы ” и которые более или менее скоро.

МОНТЕСКЬЕ

У вас есть уникальные способы освободить государство.

Макиавелли

В чем вы можете обвинять меня, если я делаю только то, что делают другие?

МОНТЕСКЬЕ.

Ой! если все будут так поступать, то действительно будет очень трудно обвинить в этом Макиавелли.

МАКИАВЕЛЛИ.

Я не только говорю вам тысячную часть комбинаций, которые можно использовать. Я вовсе не опасаюсь увеличения бессрочной ренты, я хотел бы, чтобы все общественное состояние было вложено в ренту; Я бы позаботился о том, чтобы города, коммуны, общественные учреждения конвертировали свои здания или свой движимый капитал в ренту. Именно интересы моей династии приказали мне принять эти финансовые меры. В моем королевстве не было бы щита, который не удерживал бы нить моего существования.

МОНТЕСКЬЕ.

Но с этой точки зрения, с этой фатальной точки зрения, достигнете ли вы своей цели? Разве вы не идете самым прямым путем к своей гибели через руины государства? Разве вы не знаете, что во всех странах Европы есть огромные рынки государственных средств, где благоразумие,

мудрость, честность правительств выставлена ​​на аукцион? Как вы управляете своими финансами, ваши средства будут оттеснены с убытком с иностранных рынков, и они упадут до самых низких цен, даже на фондовой бирже вашего королевства.

МАКИАВЕЛЛИ.

Это вопиющая ошибка. Такое славное правительство, как мое, может пользоваться большим кредитом только за границей. Внутри его энергия преобладала над опасениями. Более того, я не хотел бы, чтобы кредит моего государства зависел от транса нескольких торговцев сальным жиром; Я бы доминировал на фондовой бирже посредством фондовой биржи.

МОНТЕСКЬЕ.

Что опять? ,

МАКИАВЕЛЛИ.

Я бы создал гигантские кредитные учреждения, очевидно, для ссуды промышленности, но наиболее реальной функцией которых было бы поддержание ренты. Эти финансовые монополии, способные выбросить 400 или 500 миллионов наименований на рынок или ограничить рынок в тех же пропорциях, по-прежнему будут хозяевами суда. Что вы скажете об этой комбинации?

МОНТЕСКЬЕ.

Хорошие дела, которые ваши министры, ваши фавориты, ваши хозяева собираются совершать в этих домах!

 

То есть ваше правительство будет играть на фондовом рынке с государственными секретами?

МАКИАВЕЛЛИ.

Что ты говоришь?

МОНТЕСКЬЕ.

Так что объясните существование этих домов по-разному. Пока вы были только в области доктрин, можно было ошибиться в истинном названии вашей политики, так как вы находитесь в приложениях, никто больше не может. Ваше правительство будет уникальным в истории; мы никогда не сможем оклеветать его.

МАКИАВЕЛЛИ.

Если бы кому-нибудь в моем королевстве пришло в голову сказать то, что вы имеете в виду, он бы исчез полностью, как от удара молнии.

МОНТЕСКЬЕ.

Молния – хороший аргумент; вы счастливы получить его в свое распоряжение. С финансами покончено?

МАКИАВЕЛЛИ.

Да.

МОНТЕСКЬЕ.

Близится час.

 

 

 

IV * ЧАСТЬ.

 

ДВАДЦАТЬ ВТОРОЙ ДИАЛОГ.

МОНТЕСКЬЕ.

До того, как получить известие от вас, я не был знаком ни с духом законов, ни с духом финансов. Я в долгу перед вами за то, что вы научили меня обоим. В ваших руках величайшая сила современности – деньги. Вы можете получить столько, сколько захотите. Обладая такими огромными ресурсами, вы совершите великие дела без денег; Это тот случай, чтобы наконец показать, что хорошее может выйти из строя.

МАКИАВЕЛЛИ.

Это то, что я действительно слышу, показывает вам,

МОНТЕСКЬЕ.

Ну что ж, посмотрим.

МАКИАВЕЛЛИ.

Самым большим из моих преимуществ будет прежде всего то, что я дал моему народу душевный покой. Во время моего правления подавляются дурные страсти, успокаиваются добрые и трепещут нечестивые. Я вернулся в страну, раздираемую передо мной фракциями, свободой, достоинством, силой.

МОНТЕСКЬЕ.

Изменив так много вещей, разве вы не пришли бы к тому, чтобы изменить значение слов?

МАКИАВЕЛЛИ.

Свобода не состоит из произвола, как достоинство и сила не состоят из восстания и беспорядков. Моя империя мирная внутри, будет славной снаружи.

МОНТЕСКЬЕ.

Как? ‘Или что?

МАКИАВЕЛЛИ.

Я буду вести войну во всех четырех частях света. Я пересечу Альпы, как Аннибал; Я буду сражаться в Индии, как Александр; в Ливии, как Сципион; Я пойду от Атласа к Таурусу, от берегов Ганга к Миссисипи, от Миссисипи к реке Амур. Великая китайская стена падет перед моим именем; мои победоносные легионы будут защищать гробницу Спасителя в Иерусалиме; в Риме наместник Иисуса Христа;

МАКИАВЕЛЛИ.

Я не знаю, будет ли прожиточный минимум; несомненно то, что я буду держать флаг национального достоинства очень высоко.

МОНТЕСКЬЕ.

Это меньшее, что ты можешь сделать. Если вы собираете славу, мы не должны быть вам благодарны, потому что это в ваших руках только средство управления: это не то, что погашает долги вашего государства.

 

навязывает себя непобедимо, ибо, что бы вы ни говорили о бесплодии побед, сила никогда не отказывается от своих прав. Мы симулируем войны идей, мы проявляем бескорыстие и в один прекрасный день очень хорошо кончаем, захватив провинцию, к которой стремимся, и возложив дань войны на побежденных.

МОНТЕСКЬЕ.

Но, позвольте, в этой системе человек прекрасно поступает так, если может; без него военная профессия была бы слишком глупой.

МАКИАВЕЛЛИ.

Всему свое время! Вы видите, что наши идеи начинают немного сближаться.

МОНТЕСКЬЕ.

Да, как Атлас и Телец. Давайте посмотрим на другие замечательные моменты вашего правления.

МАКИАВЕЛЛИ.

Я не брезгую, как вы думаете, параллелью с Людовиком XIV. С таким монархом, как он, у меня было бы больше одной черты; Я бы построил гигантские конструкции; однако в этом отношении мои амбиции пошли бы намного дальше его амбиций и амбиций самых известных властителей; Хочу показать людям, что памятники, на строительство которых когда-то требовались века, я восстановлю их через несколько лет. Дворцы королей моих предшественников упадут под молот разрушителей, чтобы подняться

 

 

ДВАДЦАТЬ ПЕРВЫЙ ДИАЛОГ.

МАКИАВЕЛЛИ.

Боюсь, что у вас есть какие-то предубеждения относительно заимствования; они драгоценны более чем в одном отношении: они привязывают семьи к правительству; это отличные инвестиции для частных лиц, и современные экономисты сегодня официально признают, что государственные долги не только не обедняют государства, но и обогащают их. Вы позволите мне объяснить, как?

МОНТЕСКЬЕ.

Нет, потому что я думаю, что знаю эти теории. Поскольку вы всегда говорите о займах и никогда не возвращаете их, я хотел бы сначала знать, у кого вы будете просить такой большой капитал и о чем вы будете просить его.

МАКИАВЕЛЛИ.

Иностранные войны в этом очень помогают. В крупных штатах они выполняют-

МАКИАВЕЛЛИ.

Ой! это все произойдет. Вы видите, что, по вашему мнению, у абсолютных государей есть хорошее.

МОНТЕСКЬЕ.

Увы! не слишком. Но попытайтесь доказать, что я ошибаюсь.

У тебя есть что сказать мне?

МАКИАВЕЛЛИ.

Я бы дал колоссальный импульс предпринимательскому духу; мое правление будет господством бизнеса. Я бы начал спекуляцию новыми и до сих пор неизвестными направлениями. Моя администрация даже ослабила бы некоторые из своих колец. Я бы освободил множество отраслей от регулирования: мясники, пекари и театры были бы бесплатными.

МОНТЕСКЬЕ.

Что делать бесплатно?

МАКИАВЕЛЛИ.

Бесплатно печь хлеб, бесплатно продавать мясо и бесплатно организовывать театральные представления без разрешения властей.

МОНТЕСКЬЕ.

Я не знаю, что это значит. Свобода промышленности – общее право современных людей. Неужели вы ничему лучше меня не научите?

– 277 –

МАКИАВЕЛЛИ.

Я бы постоянно заботился о судьбах людей. Мое правительство предоставит ему работу.

МОНТЕСКЬЕ.

Пусть люди сами найдут, так будет лучше. Политические силы не имеют права повышать популярность за счет средств своих подданных. Государственные доходы – это не что иное, как коллективный вклад, продукт которого должен использоваться только для общих услуг; рабочий класс, на которого мы привыкли рассчитывать на государство, деградирует; они теряют свою энергию, импульс, свой фонд интеллектуальной индустрии. Государственная зарплата бросает их в своего рода крепостное право, от которого они могут избавиться, только разрушив само государство. Ваши постройки поглощают огромные суммы непроизводительных затрат; они испытывают нехватку капитала, убивают мелкую промышленность, разрушают кредитование нижних слоев общества. Голод – это конец всех ваших комбинаций. Экономьте деньги, и вы будете строить потом. Управляйте умеренно,со справедливостью управляйте как можно меньше, и людям не о чем будет вас просить, потому что вы им не нужны.

МАКИАВЕЛЛИ.

Ах! как вы холодными глазами смотрите на людские невзгоды! Принципы моего правительства. Отдать государству 100 и 200 миллионов по обычному тарифу; большие города тоже могут давать ссуды. Среди этих же стран есть и другие учреждения, называемые сберегательными учреждениями: это сберегательные кассы, фонды помощи, пенсионные фонды. Государство имеет обыкновение требовать, чтобы их капитал, который является огромным, который иногда может составлять 5-600 миллионов, был внесен в государственную казну, где они работают с общей массой, под низкие проценты, выплачиваемые тем, кто их вкладывает. .

Кроме того, правительства могут привлекать средства точно так же, как банкиры. Они выпускают облигации до востребования на сумму от двух до трехсот миллионов в свою кассу, своего рода переводной вексель, в который мы бросаемся перед тем, как они поступят в обращение.

МОНТЕСКЬЕ.

Так что позвольте мне вас остановить: вы говорите только о заимствовании или получении переводных векселей; Вы никогда не будете беспокоиться о том, чтобы за что-то заплатить?

МАКИАВЕЛЛИ.

Приятно еще раз сказать, что мы можем, в случае необходимости, продавать государственные домены.

МОНТЕСКЬЕ.

Али, ты сейчас себя продаешь! но разве ты не будешь беспокоиться об оплате наконец?

МАКИАВЕЛЛИ.

Без сомнения; пришло время рассказать вам, как справляться с обязательствами.

МОНТЕСКЬЕ.

Вы говорите, что перед нами обязательства: хотелось бы более точного выражения.

МАКИАВЕЛЛИ ..

Я использую это выражение, потому что считаю его действительно правильным. Мы не всегда можем погасить пассивное, но мы можем противостоять ему; это слово даже очень энергично, потому что пассивный – грозный враг.

МОНТЕСКЬЕ.

Ну как ты с этим столкнешься?

МАКИАВЕЛЛИ.

В этом отношении средства очень разнообразны: во-первых, это налог.

МОНТЕСКЬЕ.

То есть обязательства, использованные для погашения обязательств. МАКИАВЕЛЛИ.

Вы говорите со мной как экономист, а не как финансист. Не путай. За счет налогов фактически можно платить. Я знаю, что налог заставляет людей плакать; если один, который мы установили, неудобен, мы находим другой или восстанавливаем то же самое под другим именем. Вы знаете, что есть большое искусство находить уязвимые места налогооблагаемого дела.

23

МОНТЕСКЬЕ.

Что ты об этом знаешь? Если люди выше вас, по какому праву вы подчиняете их волю своей? Если вас принимают свободно, если вы не справедливы, а только необходимы, почему вы ждете всего от силы и ничего от разума? Вам хорошо, если вы непрестанно трепещете за свое правление, потому что вы один из тех, кто продержится целый день.

МАКИАВЕЛЛИ.

Один день! Я протяну всю жизнь, а потомки, может быть, после меня. Вы знаете мою политическую, экономическую, финансовую систему. Вы хотите знать последние средства, с помощью которых я протолкну корни моей династии до последних слоев почвы?

МОНТЕСКЬЕ.

Нет. .

МАКИАВЕЛЛИ.

Вы отказываетесь слышать меня, вы побеждены; вы, ваши принципы, ваша школа и ваш век.

МОНТЕСКЬЕ.

Вы настаиваете, говорите, но пусть это интервью будет последним.

ДВАДЦАТЬ ТРЕТИЙ ДИАЛОГ.

МАКИАВЕЛЛИ.

Я не отвечаю ни на одно из ваших ораторских движений. Тренировка риторики тут ни при чем. Сказать государю: хочешь ли ты сойти со своего престола для счастья своего народа, разве это не безумие? Скажите ему еще раз: раз вы – эманация народного избирательного права, доверьте себя этим колебаниям, позвольте себе обсудить, возможно ли это? Разве вся установленная власть не имеет своим первым законом защиты не только в своих интересах, но и в интересах людей, которыми она управляет? Разве я не принес величайшие жертвы, которые только можно принести современным принципам равенства? Разве правительство не является результатом всеобщего избирательного права, в конечном счете, выражением воли наибольшего числа людей? вы скажете мне, что этот принцип разрушает общественные свободы; что я могу с этим поделать? Когда этот принцип равен 24.

У вас есть государство.

МОНТЕСКЬЕ.

единственное средство освобождения

МАКИАВЕЛЛИ.

В чем вы можете обвинять меня, если я делаю только то, что делают другие?

МОНТЕСКЬЕ.

Ой! если все будут так поступать, то действительно будет очень трудно обвинить в этом Макиавелли.

МАКИАВЕЛЛИ.

Я не только говорю вам тысячную часть комбинаций, которые можно использовать. Я вовсе не опасаюсь увеличения бессрочной ренты, я хотел бы, чтобы все общественное состояние было вложено в ренту; Я бы позаботился о том, чтобы города, коммуны, общественные учреждения конвертировали свои здания или свой движимый капитал в ренту. Именно интересы моей династии приказали мне принять эти финансовые меры. В моем королевстве не было бы короны, которая не держала бы нити в моем существовании.

МОНТЕСКЬЕ.

Но с этой точки зрения, с этой фатальной точки зрения, достигнете ли вы своей цели? Разве вы не идете самым прямым путем к своей гибели через руины государства? Разве вы не знаете, что среди всех народов Европы есть обширные рынки для государственных средств, и, если проявить осмотрительность, мою силу, могут ли они, следовательно, игнорировать настоящие услуги, которые я оказываю, мой гений, и игнорировать даже мое величие?

Я рука, я меч Революций, потерявший предвестник окончательного разрушения. Я заключаю в себе безумные силы, у которых нет другого мотива, кроме жестокости инстинктов, которые стремятся грабить под завесой принципов. Если я дисциплинирую эти силы, если я остановлю их экспансию на моей родине, хотя бы на столетие, разве я не заслужил этого должным образом? Могу ли я даже не претендовать на признание европейских государств, которые обращают свои взоры на меня, как на Осириса, который единственный может пленить эту дрожащую толпу? Так несите свои желания выше и преклоняйтесь перед тем, кто носит на лбу роковой знак человеческого предопределения.

МОНТЕСКЬЕ.

Ангел-истребитель, вы, внук Тамерлана, низводите народы до островизма, вы не предотвратите, что где-то найдутся свободные души, которые отважатся на вас, и их пренебрежения будет достаточно для защиты прав человеческой совести, сделанных неуловимыми Богом.

МАКИАВЕЛЛИ.

Бог защищает сильных.

МОНТЕСКЬЕ.

Итак, приди, прошу тебя, в последние годы

То есть ваше правительство будет играть на бирже с государственными секретами?

МАКИАВЕЛЛИ.

Что ты говоришь!

МОНТЕСКЬЕ.

Так что объясните существование этих домов по-разному. Пока вы были только в области доктрин, можно было ошибиться в истинном названии вашей политики, так как вы находитесь в приложениях, никто больше не может. Ваше правительство будет уникальным в истории; мы никогда не сможем оклеветать его.

МАКИАВЕЛЛИ.

Если бы кому-нибудь в моем королевстве пришло в голову сказать то, что вы имеете в виду, он бы исчез, закодированный эффектом молнии.

МОНТЕСКЬЕ.

Молния – хороший аргумент; вы счастливы получить его в свое распоряжение. С финансами покончено?

МАКИАВЕЛЛИ.

Да.

МОНТЕСКЬЕ.

Близится час.

ЧАСТЬ IV.
ДВАДЦАТЬ ВТОРОЙ ДИАЛОГ.

МОНТЕСКЬЕ.

До того, как получить известие от вас, я не был знаком ни с духом законов, ни с духом финансов. Я в долгу перед вами за то, что вы научили меня обоим. В ваших руках величайшая сила современности – деньги. Вы можете получить столько, сколько захотите. Обладая такими колоссальными ресурсами, вы, несомненно, сделаете великие дела; это случай, когда наконец показано, что добро может происходить из зла.

 

МАКИАВЕЛЛИ.

Это то, что я действительно хочу вам показать. заброшены, работы больше нет; люди бастуют и нападают на богатые классы. Мы находимся в самом центре Жакери: промышленный сбой, разрушение кредита, восстание в моем государстве, восстание вокруг него; Европа в огне. Я остановился. Скажите мне, не будут ли привилегированные классы, которые, естественно, трепещут за свое состояние, не будут делать общего и ближайшего дела с рабочим классом, чтобы поддержать меня, меня или мою династию; если, с другой стороны, интересы европейского спокойствия не свяжут с ним все силы первого порядка.

Таким образом, кажущийся тонким вопрос о конструкциях на самом деле, как видите, колоссальный вопрос. Когда дело доходит до объекта такой важности, мы не должны жалеть жертв. Вы заметили, что почти все мои политические взгляды сочетаются с финансовой комбинацией? Это все еще то, что происходит со мной здесь. Я создам фонд общественных работ, который я пожертвую несколькими сотнями миллионов, с помощью которых я спровоцирую строительство по всей поверхности моего королевства. Вы угадали мою цель: я держу рабочую задницу в вертикальном положении; это другая армия, которая мне нужна против фракций. Но эта масса пролетариев, которая у меня в руках, не должна теперь иметь возможность выступить против меня в тот день, когда останется без хлеба.

Это то, что я обеспечиваю самими конструкциями, потому что особенность моих комбинаций состоит в том, что каждая из них дает свои следствия в одно и то же время. Рабочий, который строит для меня, в то же время строит против него средства защиты, которые мне нужны. Сам того не зная, он изгоняет себя из больших центров, где его присутствие могло бы меня беспокоить; он навсегда делает невозможным успех революций, происходящих на улице. Фактически, результатом больших построек является игнорирование пространства, в котором может жить ремесленник, изгнание его обратно в пригород и вскоре заставить их покинуть их; для дороговизны прожиточный минимум увеличивается с ростом арендной ставки.

Моя столица вряд ли будет пригодна для жилья для тех, кто живет повседневной работой, за исключением части, ближайшей к ее стенам. Поэтому восстания могут формироваться не в кварталах возле штаб-квартир властей. Несомненно, вокруг столицы будет огромное количество работающего населения, грозного в день гнева; но все сооружения, которые я возведу, будут спроектированы в соответствии со стратегическим планом, то есть они будут уступать дорогу основным дорогам или, от одного конца до другого, могут перемещать пушки. Конец этих великих путей будет связан с несколькими бараками, видами бастилий, полными оружия, солдат и боеприпасов. Мой успех должен был привести к прекращению огня, это был слабоумный старик или ребенок, который позволил себе пасть перед лицом восстания, потому что по приказу его рукинесколько крупинок пороха сметут бунт в двадцати лигах от столицы. Но кровь, текущая по моим венам, горячая, и у моей расы есть все признаки силы. Ты меня слушаешь?

МОНТЕСКЬЕ.

Да.

МАКИАВЕЛЛИ.

Но вы поймете, что я не собираюсь усложнять материальную жизнь трудящемуся населению столицы, и здесь я наталкиваюсь на ловушку, бесспорно; но плодотворность ресурсов, которыми должно обладать мое правительство, подсказала бы мне идею; это означало бы построить для простых людей огромные города, где жилье было бы дешевым и где их массы объединялись бы в когорты, как в большие семьи.

МОНТЕСКЬЕ.

Мышеловки!

МАКИАВЕЛЛИ.

Ой ! дух очернения, безжалостная ненависть к партиям не преминут очернить мои учреждения. Мы скажем то, что вы говорите. Для меня все равно, если средства не сработают, мы найдем другое.

Я не должен отказываться от главы о построениях, не упомянув, казалось бы, незначительной детали, а что незначительно в политике? Бесчисленные здания, которые я буду строить, должны быть помечены моим именем, что есть атрибуты, барельефы, группы, которые напоминают предмет из моей истории. Мои руки, моя фигура должны быть переплетены повсюду. Здесь будут ангелы, которые будут поддерживать мою корону, а также статуи справедливости и мудрости, которые будут поддерживать мои инициалы. Эти моменты имеют последнее значение, я действительно забочусь о них.

Именно через эти знаки, через эти эмблемы всегда присутствует личность государя; мы живем с ним, с его памятью, с его мыслью. Чувство его абсолютной власти проникает в самые мятежные умы, как капля воды, непрерывно падающая со скалы, впадавшей в гранитную подножие. По той же причине я хочу, чтобы моя статуя, мой бюст, мои портреты были во всех общественных заведениях, особенно в придворных аудиториях; представлен ли я в королевском костюме или верхом на лошади.

МОНТЕСКЬЕ.

Рядом с изображением Христа.

МАКИАВЕЛЛИ.

Нет, конечно, но наоборот; для суверенной власти это образ власти 25

 

МАКИАВЕЛЛИ.

Ой ! это все произойдет. Вы видите, что, по вашему мнению, у абсолютных государей есть хорошее.

МОНТЕСКЬЕ.

Увы! не слишком. Но попытайтесь доказать, что я ошибаюсь.

У тебя есть что сказать мне?

МАКИАВЕЛЛИ.

Я бы дал колоссальный импульс предпринимательскому духу; мое правление будет господством бизнеса. Я бы начал спекуляцию новыми и до сих пор неизвестными направлениями. Моя администрация даже ослабила бы некоторые из своих колец. Я бы освободил множество отраслей от регулирования: мясники, пекари и театры были бы бесплатными.

МОНТЕСКЬЕ.

Что делать бесплатно?

МАКИАВЕЛЛИ.

Бесплатно печь хлеб, бесплатно продавать мясо и бесплатно организовывать театральные представления без разрешения властей.

МОНТЕСКЬЕ.

Я не знаю, что это значит. Свобода промышленности – общее право современных людей. Неужели вы ничему лучше меня не научите?

Сколько мне еще не добавить! Я должен себя ограничить. Ведь кто мог сказать все это без смертельной скуки? (1).

 

Здесь я пришел к малым средствам; Я сожалею об этом, потому что эти вещи, возможно, не заслуживают вашего внимания, но для меня они жизненно важны.

Бюрократия считается чумой монархических правительств; Я этому не верю. Это тысячи слуг, естественно привязанных к существующему порядку вещей. У меня есть армия солдат, год судей, армия рабочих, я хочу армию служащих.

МОНТЕСКЬЕ.

Вы больше не пытаетесь ничего оправдать.

МАКИАВЕЛЛИ.

У меня есть время?

МОНТЕСКЬЕ.

Нет, давай.

МАКИАВЕЛЛИ.

В государствах, которые были монархическими, и все они были монархическими по крайней мере однажды, я обнаружил, что существует настоящее безумие для веревок,

(1) Это предложение находится в предисловии к YEsprit des lois, p. 1. (Прим. Ред.) Для лент. Эти вещи почти ничего не стоят принцу, и он может сделать людей счастливыми, более того, верными, с помощью нескольких кусков ткани, нескольких серебряных или золотых погремушек. По правде говоря, мне вряд ли пришлось бы украшать всех без исключения просящих. Украшенный мужчина – это настоящий мужчина. Я бы сделал эти отличительные знаки точкой сплочения для преданных людей; Думаю, за эту цену я бы получил одиннадцать двенадцатых моего королевства. Тем самым я осознаю, насколько могу, инстинкты равенства нации.

Обратите внимание: чем больше нация в целом ценит равенство, тем больше у людей энтузиазма к различиям. Следовательно, это средство действия, без которого было бы слишком неуклюже обойтись. Так что я не откажусь от титулов, как вы мне советовали, я умножу их вокруг себя одновременно с достоинствами. Я хочу, чтобы в моем дворе соблюдался этикет Людовика XIV, домашняя иерархия Константина, строгий дипломатический формализм, внушительный церемониал; это безошибочные средства управления массами. Во всем этом суверен предстает как Бог.

Я уверен, что в штатах, которые, по всей видимости, наиболее демократичны в плане идей, старая монархическая знать почти ничего не потеряла своего престижа. Я бы отдал себя за камергеров

джентльмены старейшего рока. Несомненно, многие древние имена исчезнут; благодаря моей суверенной власти я возродил бы их титулами, и при моем дворе можно было бы найти величайшие имена в истории со времен Карла Великого.

Возможно, эти замыслы покажутся вам странными, но я говорю вам, что они сделают больше для консолидации моей династии, чем самые мудрые законы. Культ князя – это разновидность религии, и, как и все возможные религии, этот культ ставит противоречия и загадки выше разума (1). Каждое из моих действий, каким бы необъяснимым оно ни казалось, исходит из расчета, единственной целью которого является мое спасение и цель моей династии.

Более того, как я сказал в «Трактате о князе», действительно трудно обрести власть; но его легко сохранить, потому что, короче говоря, достаточно выделить то, что вредит, и установить, что защищает. Как вы видели, основной чертой моей политики было сделать меня незаменимым (2); Я уничтожил столько организованных сил, сколько было необходимо, чтобы ничто не могло продолжаться без меня, так что самые враги моей власти трепещут, чтобы свергнуть ее.

 

МОНТЕСКЬЕ.

Что ты об этом знаешь? Если люди выше вас, по какому праву вы подчиняете их волю своей? Если вас принимают свободно, если вы не справедливы, а только необходимы, почему вы ждете всего от силы и ничего от разума? Вам хорошо, если вы непрестанно трепещете за свое правление, потому что вы один из тех, кто продержится целый день.

МАКИАВЕЛЛИ.

Один день! Я протяну всю жизнь, а потомки, может быть, после меня. Вы знаете мою политическую, экономическую, финансовую систему. Вы хотите знать последние средства, с помощью которых я протолкну корни моей династии до последних слоев почвы?

МОНТЕСКЬЕ.

Нет. .

МАКИАВЕЛЛИ.

Вы отказываетесь слышать меня, вы побеждены; вы, ваши принципы, ваша школа и ваш век.

МОНТЕСКЬЕ.

Вы настаиваете, говорите, но пусть это интервью будет последним.

не будет сопротивляться деньгам. Увидев в свою очередь тех, кто считался чистейшим падшим, общественное мнение ослабнет до такой степени, что в конечном итоге полностью отречется от престола. Как мы можем наконец жаловаться? Я буду строг только в отношении политики; Я буду только преследовать эту страсть; Я даже тайно буду поддерживать других тысячами подземных способов, которыми располагает абсолютная власть.

МОНТЕСКЬЕ.

Уничтожив политическую совесть, вы должны были взяться за уничтожение моральной совести; вы убили компанию, теперь вы убиваете человека. Хотел бы Бог, чтобы ваши слова звучали даже на земле; Никогда еще более яркое опровержение ваших собственных доктрин не поразило бы человеческих ушей.

МАКИАВЕЛЛИ.

Позвольте мне закончить.

То, что мне остается найти больше, чем в черновиках, которые есть в Моем царствовании, не подлежит защите партиями: Мы не можем быть руинами роскошного века в воспоминаниях.

моя сила, тогда могут ли они игнорировать настоящие услуги, которые я оказываю, мой гений и даже мое величие?

Я рука, я меч Революций, потерявший предвестник окончательного разрушения. Я заключаю в себе безумные силы, у которых нет другого мотива, кроме жестокости инстинктов, которые стремятся грабить под завесой принципов. Если я дисциплинирую эти силы, если я остановлю их экспансию на моей родине, хотя бы на столетие, разве я не заслужил этого должным образом? Могу ли я даже не претендовать на признание европейских государств, которые обращают свои взоры на меня, как на Осириса, который единственный может пленить эту дрожащую толпу? Так что поднимите глаза выше и преклонитесь перед тем, кто носит на лбу роковой знак человеческого предопределения.

МОНТЕСКЬЕ.

Ангел-истребитель, внук Тамерлана, низведи народы до островизма, ты не помешаешь, чтобы где-то были свободные души, которые отважились бы на тебя, и их пренебрежения было бы достаточно для защиты прав человеческой совести, сделанных Богом незаметными.

МАКИАВЕЛЛИ.

Бог защищает сильных.

МОНТЕСКЬЕ.

Итак, приди, прошу тебя, в последние годы

концы выкованной цепочки. Хорошо затяните, используйте наковальню и молоток, все можно. Бог защищает вас, это он сам ведет вашу звезду.

МАКИАВЕЛЛИ.

Я с трудом понимаю ту одушевленность, которая сейчас царит в ваших словах. Неужели я такой жестокий, принявший за окончательную политику не насилие, а стирание? Будьте уверены, я принесу вам не одно неожиданное утешение. Только позвольте мне принять еще несколько мер предосторожности, которые я считаю необходимыми для моей безопасности, и вы увидите, что с теми, которыми я себя окружаю, принцу нечего бояться событий.

Наши сочинения имеют более чем одну связь, что бы вы ни говорили, и я считаю, что деспот, который хочет быть полным, не должен воздерживаться от чтения и вас. Таким образом, вы очень хорошо заметили в Духе законов, что абсолютный монарх должен иметь многочисленную преторианскую гвардию (1); мнение хорошее. Я буду следовать за ним. Моя охрана составляла бы примерно треть силы моей армии. Я большой поклонник воинской повинности, которая является одним из лучших изобретений французского гения, но я считаю, что это учреждение необходимо совершенствовать, пытаясь держать под ружьем как можно больше тех, кто отслужил свой срок.

ai Esp. законов, жив. X, гл. XV, стр. 127. Vice. Я считаю, что я достиг бы этого, решительно взявшись за торговлю, которая имеет место в некоторых государствах, как, например, во Франции, по добровольным обязательствам по цене денег. Я бы покончил с этим отвратительным бизнесом и сам честно осуществил бы его в форме монополии, учредив фонд пожертвований армии, который я использовал бы, чтобы собрать флаг с приманкой денег и положить его туда. сохранить теми же средствами тех, кто хотел бы посвятить себя исключительно военному государству.

МОНТЕСКЬЕ.

Так что это наемники, которых вы стремитесь обучать у себя на родине!

МАКИАВЕЛЛИ.

Да, партийная ненависть скажет это, когда я движим только благом народа и интересом, притом законным, сохранения меня, которое является общим благом моих подданных.

Перейдем к другим объектам. Что вас поразит, так это то, что я возвращаюсь к постройкам. Я предупреждал, что нас туда вернут. Вы увидите политическую идею, которая проистекает из обширной системы построений, которую я предпринял, тем самым воплощая в жизнь экономическую теорию, которая вызвала множество бедствий в некоторых государствах Европы, теорию организации постоянной работы для рабочего класса. Мое правление обещает им неопределенную заработную плату. Я мертв, моя система

 

заброшены, работы больше нет; люди бастуют и поднимаются на Пассан из богатых сословий. Мы находимся в самом центре Жакери: промышленный сбой, разрушение кредита, восстание в моем государстве, восстание вокруг него; Европа в огне. Я остановился. Скажите мне, не будут ли привилегированные классы, которые, естественно, трепещут за свое состояние, не будут делать общего и ближайшего дела с рабочим классом, чтобы поддержать меня, меня или мою династию; если, с другой стороны, интересы европейского спокойствия не свяжут с ним все силы первого порядка.

Таким образом, кажущийся тонким вопрос о конструкциях на самом деле, как видите, колоссальный вопрос. Когда дело доходит до объекта такой важности, мы не должны жалеть жертв. Вы заметили, что почти все мои политические взгляды сочетаются с финансовой комбинацией? Это все еще то, что происходит со мной здесь. Я создам фонд общественных работ, который я пожертвую несколькими сотнями миллионов, с помощью которых я спровоцирую строительство по всей поверхности моего королевства. Вы угадали мою цель: я держу рабочую жакери вертикально; это другая армия, которая мне нужна против фракций. Но эта масса пролетариев, которая у меня в руках, не должна теперь иметь возможность выступить против меня в тот день, когда останется без хлеба.

Это то, что я обеспечиваю самими конструкциями, поскольку в моих комбинациях особенность состоит в том, что каждая из них в то же время дает свои следствия. Рабочий, который строит для меня, в то же время строит против него средства защиты, которые мне нужны. Сам того не зная, он изгоняет себя из великих центров, где его присутствие могло бы меня беспокоить; он навсегда делает невозможным успех революций, происходящих на улице. Фактически, результатом больших построек является воздержание от места, где может жить ремесленник, оттеснение его обратно в пригород и вскоре побуждение его покинуть их; Потому что дороговизна «прожиточного минимума» растет с ростом арендной ставки.

Моя столица вряд ли будет пригодна для жилья для тех, кто живет повседневной работой Солнца, то в той части, которая ближе всего к его стенам. Поэтому восстания могут формироваться не в кварталах возле штаб-квартир властей. Несомненно, вокруг столицы будет огромное количество работающего населения, грозного в день гнева; но все сооружения, которые я хотел бы возвести, были бы спроектированы в соответствии со стратегическим планом, т. е. уступили бы дорогу большим дорогам или могли бы перемещать пушки от одного конца к другому. Конец этих великих путей будет связан с несколькими бараками, видами бастилий, полными оружия, солдат и боеприпасов. Мой успех должен

Прекращение огня было слабоумным стариком или ребенком, который позволил себе пасть перед лицом восстания, поскольку по его приказу несколько крупинок пороха унесут бунт на расстояние до двадцати лиг от столицы. Но кровь, текущая по моим венам, горячая, и у моей расы есть все признаки силы. Ты меня слушаешь?

МОНТЕСКЬЕ.

Да.

МАКИАВЕЛЛИ.

Но вы поймете, что я не собираюсь усложнять материальную жизнь трудящемуся населению столицы, и здесь я наталкиваюсь на ловушку, бесспорно; но плодотворность ресурсов, которыми должно обладать мое правительство, подсказала бы мне идею; это означало бы построить для простых людей огромные города, где жилье было бы дешевым и где их массы объединялись бы в когорты, как в большие семьи.

МОНТЕСКЬЕ.

Мышеловки!

МАКИАВЕЛЛИ.

Ой ! дух очернения, безжалостная ненависть к партиям не преминут очернить мои учреждения. Мы скажем то, что вы говорите. Для меня все равно, если средства не сработают, мы найдем другое.

Я не должен отказываться от главы

конструкции без упоминания, казалось бы, незначительной детали, а что незначительно в политике? Бесчисленные здания, которые я буду строить, должны быть отмечены моим именем, что есть атрибуты, барельефы, группы, которые напоминают предмет из моей истории. Мои руки, моя фигура должны быть переплетены повсюду. Здесь будут ангелы, которые будут поддерживать мою корону, а также статуи справедливости и мудрости, которые будут поддерживать мои инициалы. Эти моменты имеют последнее значение, я действительно забочусь о них.

Именно через эти знаки, через эти эмблемы всегда присутствует личность государя; мы живем с ним, с его памятью, с его мыслью. Чувство его абсолютной власти проникает в самые мятежные умы, как капля воды, непрерывно падающая со скалы, впадавшей в гранитную подножие. По той же причине я хочу, чтобы моя статуя, мой бюст, мои портреты были во всех общественных заведениях, особенно в придворных аудиториях; представлен ли я в королевском костюме или верхом на лошади.

МОНТЕСКЬЕ.

Рядом с изображением Христа.

МАКИАВЕЛЛИ.

Нет, конечно, но наоборот; ибо суверенная власть – это образ божественной силы. Таким образом, мой образ связан с образом Провидения и справедливости.

МОНТЕСКЬЕ.

Само правосудие должно носить вашу ливрею. Вы не христианин, вы греческий император Поздней империи.

МАКИАВЕЛЛИ.

Я католик, апостольский и римский император. По тем же причинам, что и те, которые я только что вывел у вас, я хочу, чтобы мое имя, королевское имя, было присвоено общественным учреждениям любого характера. Королевский суд, Королевский суд, Королевская академия, Королевский законодательный орган, Королевский сенат, Королевский Государственный совет; насколько это возможно, то же слово будет дано государственным служащим, агентам и официальному персоналу, окружающему правительство. Лейтенант короля, архиепископ короля, актер короля, судья короля, адвокат короля. Наконец, имя королевской семьи будет отпечатано на том, кто, будь то люди или вещи, представляет собой знак власти. Только мой пир будет праздником народным, а не королевским. Я бы добавил, что необходимо, насколько это возможно, чтобы улицы, общественные места, перекрестки носили названия, которые напоминают исторические воспоминания о моем царствовании.Если мы будем хорошо следовать этим указаниям, будь мы Калигулой или Нероном, мы обязательно навсегда запечатлемся в памяти народов и передадим наш престиж большинству потомков. Сколько мне еще не добавить! Я должен ограничить себя. Потому что кто может! сказать все без смертельной скуки? (1).

 

Здесь я пришел к малым средствам; Я сожалею об этом, потому что эти вещи, возможно, не заслуживают вашего внимания, но для меня они жизненно важны.

Бюрократия считается чумой монархических правительств; Я этому не верю. Это тысячи слуг, естественно привязанных к существующему порядку вещей. У меня есть армия солдат, армия судей, армия рабочих, я хочу армию служащих.

МОНТЕСКЬЕ.

Вы больше не пытаетесь ничего оправдать.

МАКИАВЕЛЛИ.

У меня есть время?

МОНТЕСКЬЕ.

Нет, давай.

МАКИАВЕЛЛИ.

В государствах, которые были монархическими, и все они были монархическими по крайней мере однажды, я обнаружил, что существует настоящее безумие для веревок,

(1) Это предложение находится в предисловии к V Esprit des lois, p. 1. (Прим. Ред.) Для лент. Эти вещи почти ничего не стоят принцу, и он может сделать людей счастливыми, более того, верными, с помощью нескольких кусков ткани, нескольких серебряных или золотых погремушек.

По правде говоря, мне вряд ли пришлось бы украшать всех без исключения просящих. Украшенный мужчина – это настоящий мужчина. Я бы сделал эти отличительные знаки точкой сплочения для преданных людей; Думаю, за эту цену я бы получил одиннадцать двенадцатых моего королевства. Тем самым я осознаю, насколько могу, инстинкты равенства нации. Обратите внимание: чем больше нация в целом ценит равенство, тем больше у людей энтузиазма к различиям. Следовательно, это средство действия, без которого было бы слишком неуклюже обойтись. Так что я не откажусь от титулов, как вы мне советовали, я умножу их вокруг себя одновременно с достоинствами. Я хочу, чтобы в моем дворе соблюдался этикет Людовика XIV, домашняя иерархия Константина, строгий дипломатический формализм, внушительный церемониал;это безошибочные средства управления массами. Во всем этом суверен предстает как Бог.

Я уверен, что в штатах, которые, по всей видимости, наиболее демократичны в плане идей, старая монархическая знать почти ничего не потеряла своего престижа. Я бы отдал себя за камергеров

джентльмены старейшего рока. Несомненно, многие древние имена исчезнут; благодаря моей суверенной власти я возродил бы их титулами, и при моем дворе можно было бы найти величайшие имена в истории со времен Карла Великого.

Возможно, эти замыслы покажутся вам странными, но я говорю вам, что они сделают больше для консолидации моей династии, чем самые мудрые законы. Культ князя – это разновидность религии, и, как и все возможные религии, этот культ ставит противоречия и загадки выше разума (1). Каждое из моих действий, каким бы необъяснимым оно ни казалось, исходит из расчета, единственной целью которого является мое спасение и цель моей династии. Более того, как я говорю в «Трактате о князе», действительно трудно обрести власть; но его легко сохранить, потому что, короче говоря, достаточно выделить то, что вредит, и установить, что защищает. Существенной чертой моей политики, как вы видели, было сделать меня незаменимым (2); я уничтожил столько организованных сил, сколько было необходимо, чтобы ничто не могло продолжаться без меня,так что самые враги моей власти трепещут, чтобы свергнуть ее.

 

Что мне остается делать сейчас, так это только развивать нравственные средства, которые прорастают в моих учреждениях. Мое правление – это царство удовольствий; ты не запрещаешь мне развлекать мой народ играми, пиршествами; этим я смягчаю манеры. Мы не можем скрыть от самих себя, что этот век – не век серебра; потребности увеличились вдвое, роскошные руины семей; со всех сторон мы стремимся к материальным удовольствиям; Было бы необходимо, чтобы суверен в свое время не знал, как использовать в своих интересах эту всеобщую страсть к деньгам и эту чувственную ярость, которая поглощает людей сегодня. Бедность давит их, как в тиски, их давит похоть; амбиции пожирают их, они мои. Но когда я говорю так, в конечном итоге меня руководят интересы моих людей. Да, из зла выведу добро;Я буду эксплуатировать материализм на благо согласия и цивилизации; Я угашу политические страсти мужчин, утоляя амбиции, желания и потребности. Я утверждаю, что в качестве слуг моего правления имею тех, кто при предыдущих правительствах наделал больше всего шума во имя свободы. Самые суровые добродетели подобны добродетелям жены Моны Лизы; достаточно всегда удваивать цену поражения. Те, кто сопротивляется деньгам, не устоят почестей; те, кто сопротивляется почестям, не будут сопротивляться деньгам. Увидев в свою очередь тех, кто считался чистейшим падшим, общественное мнение ослабнет до такой степени, что в конечном итоге полностью отречется от престола. Как мы можем в конечном итоге жаловаться? Я буду строг только в отношении политики; Я буду только преследовать эту страсть;Я даже тайно буду поддерживать других тысячами подземных способов, которыми располагает абсолютная власть.

МОНТЕСКЬЕ.

Уничтожив политическую совесть, вы должны были взяться за уничтожение моральной совести; вы убили компанию, теперь вы убиваете человека. Хотел бы Бог, чтобы ваши слова звучали даже на земле; Никогда еще более яркое опровержение ваших собственных доктрин не поразило бы человеческих ушей.

МАКИАВЕЛЛИ.

Позвольте мне закончить.

 

МАКИАВЕЛЛИ.

Теперь мне остается только указать вам на некоторые особенности моего образа действий, определенные привычки поведения, которые придадут моему правительству последний вид.

В первую очередь, я хочу, чтобы мои проекты были недоступны даже для тех, кто мне ближе всего. В этом отношении я был бы подобен Александру VI и герцогу Валенти-Нуа, о которых при дворе Рима говорили, как поговорка, о первом, «что он никогда не делал того, что говорил; во-вторых, он никогда не говорил того, что делал. * Я буду сообщать только о своих планах, чтобы приказать их исполнение, и я буду отдавать приказы только в последний момент. Борджиа никогда не использовал его иначе; Сами его министры ничего не знали, а люди вокруг него всегда сводились к простым домыслам. У меня дар неподвижности, моя цель там; Я смотрю из

 

МАКИАВЕЛЛИ.

Теперь мне остается только указать вам на некоторые особенности моего образа действий, определенные привычки поведения, которые придадут моему правительству последний вид.

В первую очередь, я хочу, чтобы мои проекты были недоступны даже для тех, кто мне ближе всего. В этом отношении я был бы подобен Александру VI и герцогу Валенти-Нуа, о которых при дворе Рима говорили, как поговорка, о первом, «что он никогда не делал того, что говорил; во-вторых, он никогда не говорил того, что делал. * Я буду сообщать только о своих планах, чтобы приказать их выполнение, и я буду отдавать приказы только в последний момент. Борджиа никогда не использовал его иначе; Сами его министры ничего не знали, а люди вокруг него всегда сводились к простым домыслам. У меня дар неподвижности, моя цель там; Я смотрю в другую сторону, и когда он оказывается в пределах моей досягаемости, я внезапно оборачиваюсь и нападаю на свою жертву, прежде чем она успевает вскрикнуть.

Вы не поверите, какой престиж дает принцу такая сила притворства. Когда она присоединяется к энергичности действия, ее окружает суеверное уважение, ее советники тихо задаются вопросом, что выйдет из ее головы, люди доверяют только ему; в его глазах он олицетворяет провидение, пути которого неизвестны. Когда люди видели, как он проходил, они с невольным ужасом подумали, что можно сделать, кивнув в шею; соседние государства всегда в трепете и осыпают его знаками почтения, потому что они никогда не знают, не упадет ли на них какой-нибудь готовый бизнес в одночасье.

МОНТЕСКЬЕ.

Вы сильны против своего народа, потому что держите его ниже колена, но если вы обманываете государства, с которыми имеете дело, как обманываете своих подданных, вы скоро задохнетесь в объятиях коалиции.

МАКИАВЕЛЛИ.

Вы уводите меня от темы, потому что здесь меня интересует только моя внутренняя политика; но если вы хотите знать одно из основных средств, с помощью которых я сдерживал бы коалицию иностранной ненависти, то вот оно: я правлю могущественным королевством, я сказал вам; хорошо ! Я искал вокруг своих государств какую-нибудь великую падшую страну, которая стремилась снова подняться, я бы поднял ее полностью посредством какой-то всеобщей войны, как это было в Швеции, за Пруссию, как можно видеть из одного дня в другой для Германии. или для Италии и этой страны, которая будет жить только через меня, которая будет лишь эманацией моего существования, даст мне, пока я буду стоять, еще триста тысяч человек против вооруженной Европы.

МОНТЕСКЬЕ.

И спасение вашего государства, рядом с которым вы, таким образом, подняли бы конкурирующую державу и, следовательно, врага в данное время?

МАКИАВЕЛЛИ.

Прежде всего, я сохраняю себя.

МОНТЕСКЬЕ.

Значит, у вас нет ничего, даже если вы беспокоитесь о судьбах своего королевства (1)?

МАКИАВЕЛЛИ.

Кто тебе это сказал? Обеспечить мое спасение, разве не в то же время обеспечить спасение моего царства!

(1) Мы не можем скрыть от себя, что здесь Макиавелли не противоречит самому себе, потому что он формально говорит, гл. IV, стр. 26: «Пусть Князь, совершающий еще одну мощную работу для собственного разорения». ”

(Примечание редактора.)

с другой стороны, и когда она оказывается в пределах моей досягаемости, я внезапно оборачиваюсь и бросаюсь на свою добычу, прежде чем она успевает вскрикнуть.

Вы не поверите, какой престиж дает принцу такая сила притворства. Когда она присоединяется к энергичности действия, ее окружает суеверное уважение, ее советники тихим голосом задаются вопросом, что выйдет из ее головы, люди доверяют только ему; в его глазах он олицетворяет провидение, пути которого неизвестны. Когда люди видели, как он проходил, они с невольным ужасом подумали, что можно сделать, кивнув в шею; соседние государства всегда в трепете и осыпают его знаками почтения, потому что они никогда не знают, не упадет ли на них какой-нибудь готовый бизнес в одночасье.

МОНТЕСКЬЕ.

Вы сильны против своего народа, потому что держите его ниже колена, но если вы обманываете государства, с которыми имеете дело, как обманываете своих подданных, вы скоро задохнетесь в объятиях коалиции.

МАКИАВЕЛЛИ.

Вы уводите меня от темы, потому что здесь меня интересует только моя внутренняя политика; но если вы хотите знать одно из основных средств, с помощью которых я сдерживал бы коалицию иностранной ненависти, то вот оно: я правлю могущественным королевством, я сказал вам; Что ж, я бы искал вокруг своих государств какую-нибудь великую падшую страну, которая стремилась снова подняться, я бы поднял ее полностью посредством какой-то общей войны, как это было в Швеции, за Пруссию, как можно видеть из одного дня в другой. для Германии или для Италии, и эта страна, которая будет жить только через меня, которая будет лишь эманацией моего существования, даст мне, пока я буду стоять, еще триста тысяч человек против вооруженной Европы.

МОНТЕСКЬЕ.

И спасение вашего государства, рядом с которым вы, таким образом, подняли бы конкурирующую державу и, следовательно, врага в данное время?

МАКИАВЕЛЛИ.

Прежде всего, я сохраняю себя.

МОНТЕСКЬЕ.

Значит, у вас нет ничего, даже если вы беспокоитесь о судьбах своего королевства (1)?

МАКИАВЕЛЛИ.

Кто тебе это сказал? Обеспечение моего спасения – это не то же самое, что обеспечение спасения моего царства!

(1) Мы не можем скрыть от себя, что здесь Макиавелли не противоречит самому себе, потому что он формально говорит, гл. IV, стр. 26, <пусть князь, совершающий еще одну мощную работу для собственного разрушения. ”

(Примечание редактора.)

МОНТЕСКЬЕ.

Ваша королевская физиономия проявляется все больше и больше; Я хочу все это увидеть.

МАКИАВЕЛЛИ.

Так что постарайся меня не перебивать.

Далеко не князь, какова бы ни была его сила духа, всегда находит в нем необходимые ресурсы духа. Один из величайших талантов государственного деятеля – принимать советы, которые он слышит вокруг себя. Очень часто в его окружении можно встретить светящиеся заметки. Поэтому я очень часто собирал свои советы, я бы их обсуждал и обсуждал передо мной самые важные вопросы.

Когда государь не доверяет своим впечатлениям или не имеет достаточных языковых ресурсов, чтобы скрыть свои истинные мысли, он должен хранить молчание или говорить только для того, чтобы продолжить обсуждение. Очень редко в хорошо составленном совете истинный курс, которого следует придерживаться в данной ситуации, так или иначе не формулируется. Его схватили, и очень часто один из тех, кто высказал свое мнение очень неясно, на следующий день весьма удивлен, увидев его казненным.

Вы видели в моих учреждениях и в моих действиях, сколько внимания я всегда уделял созданию видимости; это необходимо как на словах, так и на деле. Высшее мастерство – заставить людей поверить в свою откровенность, если у человека пуническая вера. Мало того, что мои замыслы будут непостижимыми, мои слова почти всегда будут означать противоположное тому, на что они, кажется, указывают. Только посвященные смогут понять значение характерных слов, которые в определенные моменты я падаю с высоты престола: когда я говорю: Мое правление – мир, это будет война; когда я говорю, что апеллирую к моральным средствам, это потому, что я собираюсь применить силу. Ты меня слушаешь?

МОНТЕСКЬЕ.

Да.

МАКИАВЕЛЛИ.

Вы видели, что у моей прессы есть сотня голосов и что они непрестанно говорят о величии моего правления, об энтузиазме моих подданных по отношению к своему государю; которые в то же время вкладывают в уста публики мнения, идеи и даже формулы языка, которые должны оплачиваться за его обсуждение; вы также видели, что мои служители без устали удивляют общественность неоспоримыми свидетельствами своей работы. Что до меня, то я выступал редко, только раз в год, то тут, то там при каких-то замечательных обстоятельствах. Так что каждое мое проявление будет приветствоваться не только в моем королевстве, но и во всей Европе как событие.

Принц , чья власть основана на демократическом фундаменте , должна иметь аккуратный, еще популярный язык. Если нужно, он не должен бояться говорить как демагог, потому что в конце концов он – народ, и у него должны быть их страсти. Ему необходимо иметь определенное внимание, определенную лесть, определенные демонстрации чувствительности, которые иногда будут иметь место. Какими бы маленькими или детскими ни казались миру эти средства, люди не будут так внимательно смотреть на них, и эффект будет произведен.

В своей работе я рекомендую принцу взять за прообраз какого-нибудь великого человека прошлого, по стопам которого он должен, насколько это возможно, идти (1). Эти исторические ассимиляции все еще имеют большое влияние на массы; мы растем в их воображении, мы при жизни даем себе место, которое потомки оставляют для вас. Более того, в истории этих великих людей мы находим примирения, полезные указания, а иногда и идентичные ситуации, из которых мы извлекаем ценные уроки, потому что все великие политические уроки находятся в истории. Когда вы найдете великого человека, с которым у вас есть аналогии, вы сможете добиться еще большего: вы знаете, что людям нравится, когда князь имеет развитый ум, что у него есть вкус к письму, что у него даже есть талант. Что ж, князь не мог бы лучше использовать свой досуг, чем писать, например,история великого человека прошлого, которого он взял за образец. Суровая философия может обременять эти вещи слабостью. Когда государь силен, ему прощают, и даже дают ему, не знаю, какую благодать.

Более того, некоторые слабости и даже некоторые пороки служат князю в той же мере, что и добродетели. Вы смогли распознать истинность этих наблюдений по тому, что я, должно быть, использовал иногда двуличие, а иногда и насилие. Мы не должны полагать, например, что мстительный характер государя может причинить ему вред; наоборот. Хотя часто бывает уместным проявить милосердие или великодушие, в определенные моменты его гнев должен быть ужасно сильным.

Человек – образ Бога, и божественность в своих ударах не менее сурова, чем в милосердии. Когда я решил потерять моих врагов, я должен был сокрушить их, пока не останется ничего, кроме пыли. Мужчины мстят лишь за легкие оскорбления; они ничего не могут сделать против больших (1). Об этом я прямо говорю в своей книге. У принца есть только выбор инструментов, которые должны служить его гневу; он всегда найдет судей, готовых пожертвовать своей наукой ради его планов мести или ненависти.

Не бойтесь, что народ когда-нибудь будет потрясен ударами, которые я нанесу. Сначала ему нравится чувствовать силу руки, которая командует, а затем он, естественно, ненавидит то, что поднимается, он инстинктивно радуется, когда кто-то наносит удар над ним. Возможно, вы не очень хорошо знаете, как легко забывают.

Когда время невзгод прошло, те самые люди, которые были поражены, вряд ли могут вспомнить. В Риме, во времена Нижней Империи, Тацит сообщает, что жертвы бежали с не знаю, с каким удовольствием перед лицом пыток. Вы полностью понимаете, что в наше время ничего подобного нет; мораль стала очень мягкой: несколько запретов, тюремное заключение, лишение гражданских прав – это очень легкие наказания. Верно, что для достижения суверенной власти необходимо было пролить кровь и нарушить многие права; но, повторяю, все забыто. Малейшие уговоры принца, несколько хороших практик со стороны его министров или его агентов будут встречены знаками высочайшего признания.

Несмотря на то, что наказывать с непреклонной строгостью важно, необходимо вознаграждать с такой же пунктуальностью: это то, что я бы никогда не сделал. Любой, кто оказал бы услугу моему правительству, будет вознагражден на следующий день. Места, различия, величайшие достоинства образовали бы так много ступеней, которые наверняка пригодятся тому, кто будет обладать полезным служением моей политике. В армии, в магистратуре, на всех государственных должностях продвижение по службе будет рассчитываться по оттенку мнения и степени рвения к моему правительству. Вы немой.

МОНТЕСКЬЕ.

Продолжать.

МАКИАВЕЛЛИ.

Я возвращаюсь к определенным порокам и даже определенным причудам ума, которые считаю необходимыми для принца. Обладание властью – прекрасная вещь. Каким бы искусным ни был государь, каким бы непогрешимым ни был его взгляд и каким бы решительным ни было его решение, в его существовании все же существует огромная опасность. Вы должны быть суеверными. Будьте осторожны, чтобы не поверить, что это имеет незначительные последствия. В жизни принцев бывают такие тяжелые ситуации, такие серьезные моменты, что человеческое благоразумие больше не имеет значения. В этих случаях вам почти придется играть в кости своих решений. Курс, который я указываю и которому я буду следовать, состоит, при определенных обстоятельствах, из привязки к историческим датам, из обращения к счастливым дням рождения, из вынесения той или иной смелой резолюции под эгидой дня, когда мы одержали победу, вне,

может. Я должен сказать вам, что у суеверий есть еще одно очень большое преимущество; люди знают эту тенденцию. Эти благоприятные комбинации часто бывают успешными; мы также должны использовать их, когда уверены в успехе. Люди, судящие только по результатам, привыкли полагать, что каждое деяние государя соответствует небесным знамениям, что исторические совпадения заставляют руку удачи.

МОНТЕСКЬЕ.

Последнее слово сказано, вы геймер. МАКИАВЕЛЛИ.

Да, но у меня невероятное счастье, и моя рука так уверена, моя голова настолько плодородна, что удача не может повернуться.

МОНТЕСКЬЕ.

Поскольку вы рисуете свой портрет, у вас все еще должны быть другие пороки или другие достоинства, которые нужно передать.

МАКИАВЕЛЛИ.

Прошу прощения за похоть. Страсть женщин служит правителю больше, чем вы думаете. Генрих IV частично обязан своей популярностью своему недержанию мочи. Люди устроены так, что им нравится эта склонность в тех, кто ими управляет. Растворение нравов всегда было яростью, галантной карьерой, в которой принц должен опережать своих равных, как он опережает своих солдат.

перед врагом. Это французские идеи, и я не думаю, что они слишком неприятны выдающемуся автору «Персидских писем». Мне не разрешается впадать в слишком вульгарные рассуждения, однако я не могу не сказать вам, что самый реальный результат храбрости принца – это завоевать симпатию самой красивой половины его подданных. .

МОНТЕСКЬЕ.

Вы обращаетесь в мадригал.

МАКИАВЕЛЛИ.

Можно быть серьезным и галантным: вы предоставили доказательство. Я не отказываюсь ни от чего из своего предложения. Влияние женщин на общественное мнение очень велико. В хорошей политике принц обречен быть галантным, хотя в сущности ему все равно; но случай будет редким.

Могу заверить вас, что если я буду следовать правилам, которые я только что разработал, мы очень мало будем заботиться о свободе в моем королевстве. У нас будет энергичный, распутный государь, исполненный рыцарского духа, знающий все телесные упражнения: мы будем любить его. Суровые люди ничего не сделают с этим; будем следить за торрентом; более того, независимые мужчины попадут в черный список: мы от них отойдем. Мы не поверим в их характер или их бескорыстие. Они сойдут за недовольных людей, которые хотят, чтобы их купили. Если бы я кое-где не поощрял талант, его бы отталкивали со всех сторон, он наступал бы на совесть людей, как на тротуар.

Но в глубине души я буду нравственным принцем; Я не допущу, чтобы мы выходили за определенные рамки. Я буду уважать общественную порядочность, где бы я ни увидел, что она хочет, чтобы ее уважали. В инсультах не достигнут меня, потому что я буду выгружать на других одиозных часть администрации. Худшее, что можно сказать, это то, что я хороший принц в плохой компании, что я хочу хорошего, что я хочу этого страстно, что я всегда буду делать это, когда мне это будет указано.

Если бы вы только знали, как легко править, имея абсолютную власть. Нет противоречия, нет сопротивления; вы можете следить за своим дизайном на досуге, у вас есть время исправить свои ошибки. Можно без сопротивления сделать свой народ счастьем, потому что это всегда меня беспокоит. Могу сказать вам, что людям в моем королевстве не будет скучно; там умы будут постоянно заняты тысячами различных объектов. Я покажу людям зрелище своего снаряжения и насосов моего двора, будут подготовлены великие церемонии, я построю сады, я предложу гостеприимство королям, я призову посольства из самых отдаленных стран.

Иногда будут ходить слухи о войне, иногда – о дипломатических осложнениях, которые мы будем замалчивать месяцами; Я пойду очень далеко, дам удовлетворение даже мономании свободы. Войны, которые будут вестись под моим правлением, будут вестись во имя свободы народов и независимости наций, и пока я прохожу, народы будут приветствовать меня, я тайно скажу на ухо абсолютным королям: ничего, Я один из ваших, я ношу корону, как и вы, и хочу ее сохранить: я принимаю европейскую свободу, но она должна задушить ее.

Только одно, возможно, на мгновение может поставить под угрозу мое состояние: это будет день, когда со всех сторон будет признано, что моя политика непроста, что все мои действия отмечены в углу расчета.

МОНТЕСКЬЕ.

Кто будет слепым, кто этого не увидит?

МАКИАВЕЛЛИ.

Весь мой народ, за исключением нескольких кружков, которые меня мало волнуют. Я также сформировал вокруг себя школу очень сильных политиков. Вы не поверите, насколько заразителен макиавеллизм и насколько легко следовать его предписаниям. Во всех ветвях власти будут люди ничего или очень незначительные, которые будут истинными Макиавелли с маленькими ногами, которые будут хитрыми, которые будут прятаться, которые будут лгать с невозмутимым хладнокровием; нигде не может быть раскрыта правда.

МОНТЕСКЬЕ.

Если все, что вы сделали в этом интервью, – это насмешки, как я полагаю, Макиавелли, я считаю эту иронию вашей самой великолепной работой.

МАКИАВЕЛЛИ.

Какая ирония! Вы ошибаетесь, если так думаете. Разве вы не понимаете, что я говорил без завесы и что это ужасная жестокость правды придает моим словам цвет, который, как вы думаете, вы видите!

МОНТЕСКЬЕ.

Вы закончили.

МАКИАВЕЛЛИ.

Еще нет.

МОНТЕСКЬЕ.

Так что закончите.

ДВАДЦАТЬ ПЯТЫЙ ДИАЛОГ.

МАКИАВЕЛЛИ.

Я буду править десять лет в этих условиях, ничего не меняя в своем законодательстве; окончательный успех возможен только за эту цену. Ничто, абсолютно ничто не должно заставлять меня меняться в течение этого интервала; крышка котла должна быть из чугуна и свинца; Именно в это время развивается феномен разрушения фракционного разума. Вы можете подумать, что мы недовольны, что мы жалуемся. Ах! Мне было бы непростительно, если бы это было так; но когда пружины наиболее сильно натянуты, когда я возьму на себя самый ужасный груз на груди моего народа, они скажут: «У нас есть только то, что мы заслуживаем, мы страдаем».

МОНТЕСКЬЕ.

Вы совершенно слепы, если примете это как извинение за свое правление; если вы не понимаете, что выражение этих слов – жестокое послание из прошлого. Это стоическое слово объявляет вам день наказания.

МАКИАВЕЛЛИ.

Вы путаете меня. Пришло время расслабить пружины, я верну немного свободы.

МОНТЕСКЬЕ.

Лучше в тысячу раз больше твоего угнетения; ваш народ ответит вам: сохраните то, что вы взяли.

МАКИАВЕЛЛИ.

Ах! что я четко осознаю непримиримую ненависть к партиям. Ничего не давай своим политическим оппонентам, ничего, даже льготы.

МОНТЕСКЬЕ.

Нет, Макиавелли, ничего с тобой, ничего! принесенная в жертву жертва не получает выгоды от своего мучителя.

МАКИАВЕЛЛИ.

Ах! что в этом отношении я легко смогу проникнуть в тайные мысли моих врагов. Они льстят себе, они надеются, что сила расширения, которую я сжимаю, рано или поздно запустит меня в космос. Дураки! Они меня не узнают до конца. Что нужно в политике, чтобы предотвратить опасность при максимально возможном сжатии? незаметное отверстие. Мы это получим.

Я точно не отдам значительной свободы; Что ж, но посмотрим, до какой степени абсолютизм уже проникнет в нравы.

Могу поспорить, что при первых же шумах этих свобод вокруг меня поднимутся слухи о терроре. Мои министры, мои советники закричат, что я отказываюсь от руля, что все потеряно. Я буду заколдован во имя спасения государства, во имя страны, чтобы ничего не делать; люди скажут: о чем он думает? его гений идет на убыль; равнодушный скажет: вот он, конец; ненавистники скажут: он мертв.

МОНТЕСКЬЕ.

И все они будут правы, потому что современный публицист (1) с великой правдой сказал: «Хотим ли мы отнять у людей их права? мы не должны «наполовину ничего делать». То, что мы оставляем им, используется ими, чтобы «отвоевать то, что у них отнимают». Оставшаяся свободная рука освобождает другую руку от оков. ”

МАКИАВЕЛЛИ.

Это очень хорошо продумано; это очень верно; Я знаю, что много выставляю себя напоказ. Вы видите, что люди относятся ко мне несправедливо, что я люблю свободу больше, чем говорят. Вы спросили меня раньше, есть ли у меня самоотречение, могу ли я пожертвовать собой ради своего народа, сойти с престола, если необходимо: теперь у вас есть мой ответ, я могу спуститься через мученичество.

МОНТЕСКЬЕ.

Вы очень тронуты. Какие у тебя свободы? •

(1) Бенджамин Констан. (Голосование редактора.)

27

МАКИАВЕЛЛИ.

Я разрешаю моей законодательной палате свидетельствовать мне год за годом в первый день Нового года о выражении ее пожеланий в обращении.

МОНТЕСКЬЕ.

Но поскольку большая часть комнаты посвящена вам, что вы можете собрать, кроме благодарностей и свидетельств восхищения и любви?

МАКИАВЕЛЛИ.

Ну да. Эти свидетельства неестественны?

МОНТЕСКЬЕ.

Это все свободы?

МАКИАВЕЛЛИ.

Но эта первая уступка значительна, что бы вы ни говорили по этому поводу. Однако я не буду останавливаться на достигнутом. Сегодня в Европе наблюдается определенное движение против централизации, но не среди масс, а среди просвещенных классов. Я буду децентрализован, то есть предоставлю губернаторам своих провинций право решать многие мелкие местные вопросы, ранее представленные на одобрение моих министров.

МОНТЕСКЬЕ.

Вы только сделаете тиранию еще более невыносимой, если муниципальный элемент будет зря в этой реформе.

– 51b –

МАКИАВЕЛЛИ.

Это роковая поспешность тех, кто требует реформ: мы должны осторожно идти по пути к свободе. Однако я не останавливаюсь на достигнутом: я даю коммерческие свободы.

МОНТЕСКЬЕ.

Вы об этом уже говорили.

МАКИАВЕЛЛИ.

Это потому, что меня всегда трогает индустриальный аспект: я не хочу, чтобы люди говорили, что мое законодательство из-за чрезмерного недоверия к людям доходит до того, что мешает им обеспечивать свое существование. Именно по этой причине я представил в палаты законы, которые направлены на небольшое отступление от запретительных положений ассоциации. Более того, терпимость моего правительства сделала эту меру совершенно бесполезной, и поскольку, в конце концов, мы не должны разоружаться, в законе ничего не изменится, кроме формулировки проекта. Сегодня у нас есть депутаты в палатах, которые очень хорошо поддаются этим невинным уловкам.

МОНТЕСКЬЕ.

Это все?

МАКИАВЕЛЛИ.

Да, потому что это много, может быть, даже чересчур; но я думаю, что могу успокоить себя: моя армия полна энтузиазма, моя магистратура верна, а мое законодательство

штраф работает с регулярностью и точностью тех всемогущих и ужасных механизмов, изобретенных современной наукой.

МОНТЕСКЬЕ.

Значит, вы не трогаете законы прессы?

МАКИАВЕЛЛИ.

Вы бы не захотели.

МОНТЕСКЬЕ.

Или к муниципальному законодательству?

МАКИАВЕЛЛИ.

Является ли это возможным ?

МОНТЕСКЬЕ.

Или к вашей системе протектората избирательного права?

МАКИАВЕЛЛИ.

Нет.

МОНТЕСКЬЕ.

Ни к организации Сената, ни к организации Законодательного органа, ни к вашей внутренней системе, ни к вашей внешней системе, ни к вашему экономическому режиму, ни к вашему финансовому режиму?

МАКИАВЕЛЛИ.

Я касаюсь только того, что сказал тебе. Строго говоря, я выхожу из периода террора, вступаю на путь терпимости; Я могу сделать это без опасности; Я мог бы даже сделать свободы реальными, потому что было бы необходимо быть совершенно лишенным политического духа, чтобы не признать, что в воображаемый час, который, как я полагаю, мое законодательство принесло все свои плоды. Я выполнил объявленную вам цель; меняется характер нации; легкие способности, которые я проявил, были для меня пробой, с помощью которой я измерил глубину результата. Все сделано, все съедено, сопротивление больше невозможно. Нет больше подводных камней, ничего нет! И пока ничего не верну. Вы сказали это, вот в чем практическая правда.

МОНТЕСКЬЕ.

Спешите закончить, Макиавелли. Пусть моя тень никогда не встретит тебя, и пусть Бог сотрет из моей памяти даже последний след того, что я только что услышал!

МАКИАВЕЛЛИ.

Береги себя, Монтескье; прежде чем начавшаяся минута упадет в вечность, вы с тоской будете искать мои шаги, и память об этом интервью будет вечно оплакивать вашу душу.

МОНТЕСКЬЕ.

Говорить !

МАКИАВЕЛЛИ.

Так что вернемся. Я сделал все, что вы знаете; этими уступками либеральному духу моего времени я обезоружил партийную ненависть.

МОНТЕСКЬЕ.

Ах! поэтому вы не позволите спасть этой маске лицемерия, которой вы прикрывали преступления, которые не описал ни один человеческий язык. Значит, ты хочешь, чтобы я выбрался из вечной ночи на 27. Вас иссохнет! Ах! Макиавелли! ты сам не учил, как до такой степени деградировать человечество! Вы не замышляли заговора против совести, вы не задумывались о том, чтобы превратить человеческую душу в ил, в котором сам божественный создатель больше ничего не узнает.

МАКИАВЕЛЛИ.

Это правда, я потрясен.

МОНТЕСКЬЕ. .

Убегать ! не затягивайте это интервью ни на минуту.

МАКИАВЕЛЛИ.

Прежде чем тени, падающие вон там, достигнут темного ущелья, отделяющего их от нас, я закончу; пока они не дойдут до него, вы больше никогда меня не увидите и будете звать меня напрасно.

МОНТЕСКЬЕ.

Завершите это, и это будет искуплением за безрассудство, которое я совершил, приняв этот кощунственный вызов!

МАКИАВЕЛЛИ.

Ах! Свобода! Вот с какой силой ты держишься в некоторых душах, когда люди тебя презирают или утешают себя хрипами. Позвольте мне сказать вам очень короткое извинение по этому поводу:

Дион рассказывает, что римляне были возмущены Августом из-за некоторых слишком суровых законов, которые он издал, но как только он

вернул комика Пилада, которого фракции изгнали из города, недовольство утихло.

Это мои извинения. Вот заключение Fauteur, потому что это автор, которого я цитирую: •

«Такой народ острее почувствовал тиранию, когда Ион изгнал баладина, чем когда у него отняли все его законы (1). ”

Вы знаете, кто это написал?

МОНТЕСКЬЕ.

Мне все равно !

МАКИАВЕЛЛИ.

Так что узнай себя, это ты сам. Я вижу вокруг себя только низкие души, что мне делать? Коляски не подведут под моим правлением, и им придется вести себя очень плохо, чтобы я взял их на вечеринку, чтобы выгнать их.

МОНТЕСКЬЕ.

Я не знаю, правильно ли вы передали мои слова; но вот цитата, которую я могу вам гарантировать: она вечно отомстит народам, которых вы клевещете:

«Манеры принца так же способствуют свободе, как и законы. Он может, как и она, «сделать людей из зверей и из зверей в людей;

(1) Esp. законов, жив. XIX, гл. Он, стр. 253.

* если он любит свободные души, у него будут подданные, если он «любит низкие души, у него будут рабы (1). ”

Это мой ответ, и если бы мне было что добавить к этой цитате сегодня, я бы сказал:

«Когда публичная честность изгнана из лона судов, когда коррупция распространяется там« без стыда, она никогда не проникает », за исключением сердец тех, кто приближается к« плохому принцу; любовь к добродетели продолжает «жить в лоне народа, и сила» этого принципа настолько велика, что плохому принцу «остается только исчезнуть, так что самой силой» вещей честность возвращается к практика правительства наряду со свободой. ”

МАКИАВЕЛЛИ.

Это очень хорошо написано в очень простой форме. Есть только одно несчастье в том, что вы только что сказали, а именно то, что в умах и в душах моих народов я олицетворяю добродетель, гораздо лучше, я олицетворяю свободу, слышите – вы, как я олицетворяю революцию, прогресс, современный дух, все лучшее, что заложено в основе современной цивилизации. Я не говорю, что меня уважают, я не говорю, что меня любят, я говорю, что меня уважают, я говорю, что люди меня обожают; что, если бы я хотел, я бы воздвиг себе алтари, потому что, объясните это, у меня есть роковые дары, которые действуют на массы. В вашей стране на гильотине был казнен Людовик XVI, который хотел только добра народа, который хотел этого со всей верой, всем пылом искренне честной души и, за несколько лет до этого,они воздвигли алтари Людовику XIV, который меньше заботился о людях, чем о последней из своих любовниц; который, по малейшей прихоти, атаковал бы сброд, играя в кости с Лаузуном. Но я сам намного больше, чем Людовик XIV, с народным избирательным правом, которое служит моей основой; Я Вашингтон, я Генрих IV, я Сент-Луис, Карл Мудрый, я беру ваших лучших королей, чтобы оказать вам честь.

Я царь Египта и Азии одновременно, я фараон, я Кир, я Александр, я Сарданапал; душа людей расцветает, когда я прохожу; он в пьяном виде бежит по моим стопам; Я объект идолопоклонства; отец указывает на меня пальцем на сына, мать взывает к моему имени в своих молитвах, молодая девушка смотрит на меня со вздохом и думает, что если бы мой взгляд случайно упал на нее, она, возможно, могла бы немного отдохнуть на моя кровать .

Когда бедняк угнетен, он говорит: если бы царь знал это; когда мы хотим отомстить, когда мы надеемся на помощь, мы говорим: царь запятнает его. Кроме того, никто никогда не приблизится ко мне, если я не найду в своих руках полных золота. Те, кто меня окружает, правда, суровые, жестокие, иногда они заслуживают палки, но так и должно быть; за их ненавистный, презренный характер, их низкую алчность, их излишества, их постыдную расточительность, их грязную алчность, контрастирующую со сладостью моего характера, моим простым поведением, моей неиссякаемой щедростью. Я призываю вас, говорю вам, как бог; в град, в голод, в пожары я бегу, население бросается к моим ногам, оно унесет меня в небо на своих руках, если бы Бог дал ему крылья.

МОНТЕСКЬЕ.

Что не помешает вам раздавить его виноградом при малейшем признаке сопротивления.

МАКИАВЕЛЛИ.

Это правда, но любви без страха не бывает.

МОНТЕСКЬЕ.

Этот ужасный сон закончился?

МАКИАВЕЛЛИ.

Мечта ! Ах! Монтескье! долго будешь плакать: оторвать Дух от законов, просить Бога предать тебе забвение за твою часть на небесах; ибо здесь идет ужасная правда, о которой вы уже предчувствуете; в том, что я вам только что сказал, нет никакого сна.

МОНТЕСКЬЕ.

Чему ты меня научишь!

МАКИАВЕЛЛИ.

То, что я только что вам описал, этот набор чудовищных вещей, перед которыми содрогается ум в ужасе, эта работа, которую мог бы выполнить даже один ад, все это сделано, все это существует, все это процветает перед лицом Солнце, в настоящее время, в точке этого земного шара, которую мы оставили.

МОНТЕСКЬЕ.

Или же?

, МАКИАВЕЛЛИ.

Нет, это повлечет за собой вторую смерть.

МОНТЕСКЬЕ.

Ах! говори, во имя неба!

МАКИАВЕЛЛИ.

Хорошо !…

МОНТЕСКЬЕ.

Какие?…

МАКИАВЕЛЛИ.

Час прошел! Разве ты не видишь, что меня уносит вихрь!

МОНТЕСКЬЕ.

Макиавелли! !

МАКИАВЕЛЛИ.

Взгляните на эти уходящие от вас тени, закрывающие их глаза; ты их узнаешь? это слава, которой позавидовал весь мир. В настоящее время они снова просят Бога о своей Родине! …

МОНТЕСКЬЕ.

Вечный Боже, что Ты позволил!…

КОНЕЦ.

АНАЛИТИЧЕСКОЕ
СОДЕРЖАНИЕ.

ЧАСТЬ 1. – первый диалог… ..Страница 1

Встреча Макиавелли и Монтескье в преисподней.

Макиавелли хвалит посмертную жизнь. Он жалуется на поругание, которое потомки вложили в его имя, и оправдывает себя.

Его единственное преступление заключалось в том, чтобы говорить правду не только царям, но и народам; Макиавеллизм предшествовал Макиавелли.

Его философская и моральная система; теория силы. – Отрицание морали и закона в политике.

Великие люди приносят пользу обществу, нарушая все законы. Добро происходит из зла.

Причины предпочтения абсолютной монархии. – Неспособность демократии. – Деспотизм, благоприятствующий развитию великих цивилизаций.

ВТОРОЙ ДИАЛОГ ………. Стр. 15

Ответ Монтескье. – Доктрины Макиавелли не имеют философской основы. – Сила и хитрость – это не принципы.

Самые деспотичные власти обязаны полагаться на закон. Причина существования государства – только частный интерес князя или его любимцев.

Закон и мораль – основы политики. Несостоятельность противоположной системы. Если Принц нарушит правила морали, подданные сделают то же самое.

Великие люди, нарушающие законы под предлогом спасения государства, приносят больше вреда, чем пользы. Анархия часто гораздо менее фатальна, чем деспотизм.

Несовместимость деспотизма с нынешним состоянием институтов

38

споры между основными народами Европы. – Макиавелли предлагает Монтескье обосновать это предложение.

третий диалог ……… Стр. 23

Развитие идей Монтескье. – Смешение властей – первопричина деспотизма и анархии.

Влияние политических нравов при империи, о которой был написан договор князя. Прогресс социальных наук в Европе.

Обширная система гарантий, которыми окружили себя народы. Договоры, конституции, гражданские законы.

Разделение трех законодательных, исполнительных и судебных властей. Это порождающий принцип политической свободы, главное препятствие тирании.

Что представительная система является наиболее подходящим режимом правления в наше время. Примирение порядка и свободы.

Справедливость – важнейшая основа правительства. Монарх, который будет практиковать сегодня максимы Соглашения о принце, будет изгнан из Европы.

Макиавелли утверждает, что его максимы не перестали преобладать в политике князей. – Он предлагает это доказать.

ЧЕТВЕРТЫЙ ДИАЛОГ ……… Стр. 37

Макиавелли критикует конституционный режим. Силы либо будут стоять на месте, либо яростно сойдут со своей орбиты.

Масса людей, равнодушных к общественным свободам, чье реальное наслаждение ускользает от них.

Представительный режим несовместим с принципом народного суверенитета и баланса сил. .

Революции. Этот народный суверенитет ведет к анархии, а анархия – к деспотизму.

Моральное и социальное состояние современных народов несовместимо со свободой.

Спасение в централизации.

Цезаризм Нижней Империи. Индия и Китай.

ПЯТЫЙ ДИАЛОГ ……… Стр. 51

Фатальность деспотизма – идея, с которой Монтескье продолжает бороться.

Макиавелли принял за универсальные законы факты, которые являются всего лишь случайностями.

Поступательное развитие либеральных институтов от феодальной системы к представительной.

Институты становятся коррумпированными только с потерей свободы. Следовательно, необходимо бережно поддерживать его в рамках экономии сил.

Монтескье не полностью признает принцип народного суверенитета. Как он понимает этот принцип. Божественного права, права человека.

шестой диалог ………. Стр.63

Продолжение той же темы. – Древность избирательного принципа. Это основная основа суверенитета.

Крайние последствия суверенитета народа. – Революции при империи этого принципа не будут более частыми.

Значительная роль промышленности в современной цивилизации. Промышленность так же несовместима с революциями, как и с деспотизмом.

Деспотизм настолько нехарактерен для самых передовых обществ Европы, что Монтескье бросает вызов Макиавелли, чтобы найти способ вернуть его.

Макиавелли принимает вызов, и по этому поводу начинается диалог.

СЕДЬМОЙ ДИАЛОГ ………. Стр.71

Макиавелли сначала обобщает систему, которую предлагает использовать.

Его доктрины актуальны на все времена; в том же веке у него есть внуки, знающие цену его урокам.

Речь идет только о приведении деспотизма в соответствие с современными нравами. – Основные правила, которые он выводит, чтобы остановить движение в современных обществах.

Внутренняя политика, внешняя политика.

Новые правила заимствованы из индустриального режима.

Как мы можем использовать прессу, платформу и тонкости закона.

Кому надо дать власть.

Пусть с помощью этих различных средств изменится характер самой неукротимой нации и сделают ее такой же послушной тирании, как небольшой народ Азии.

Монтескье призывает Макиавелли отказаться от общих слов; он ставит его перед государством, основанным на представительных институтах, и спрашивает, как он сможет вернуться оттуда к абсолютной власти.

ЧАСТЬ 2, – ВОСЬМОЙ диалог. – Политика

Макиавелли в действии …… ..Страница 83

Совершив государственный переворот, мы правы в установленном порядке вещей.

Мы полагаемся на народ и при диктатуре переделываем все законодательство.

Необходимо сеять ужас после государственного переворота. Кровавый договор с армией. Что узурпатор должен выкинуть все деньги из своего письма.

Он сделает новую конституцию и не побоится взять ее за основу основные принципы современного права.

Как он будет поступать, не применяя эти принципы и последовательно отвергая их.

девятый диалог. – Конституция. . . . Стр.97

Продолжение той же темы. Мы заставляем народ ратифицировать переворот.

Установлено всеобщее избирательное право; из этого возникает абсолютизм.

Конституция должна быть делом одного человека; вынесен на голосование без обсуждения, представлен единым блоком, принят единым блоком.

Чтобы изменить политический состав государства, достаточно изменить расположение органов; Сенат, Законодательный орган, Государственный совет и т. Д.

Законодательного органа. Отмена министерской ответственности и парламентской инициативы. Предложение законов принадлежит только князю.

Нам гарантируется суверенитет народа через право обращаться к народу и право объявить осадное положение.

Отмена права на внесение изменений. Ограничение имен депутатов. – Заработная плата депутатов. Сокращение сеансов. – Дискреционные полномочия по созыву, расширению и роспуску.

десятый диалог. – Конституция. (После.) . Страница читает

О Сенате и его организации. Сенат должен быть не более чем симулякром политического органа, предназначенного для того, чтобы развлекать действия принца и передавать ему абсолютную и дискреционную власть над всеми законами.

Государственного совета. В другой сфере он должен играть ту же роль, что и Сенат. Он передает князю регулирующую и судебную власть.

Конституция сделана. Краткое описание различных способов правления принца в этой системе. Он делает это семью способами.

Сразу после принятия Конституции принц должен издать серию законов, которые отменяют, в виде исключения, принципы публичного права, признанные в целом в конституции.

одиннадцатый диалог. – Законы …… Стр. 123

Прессы. Дух законов Макиавелли. Его определение свободы заимствовано у Монтескье.

Макиавелли сначала имеет дело с законодательством о печати в своем королевстве. Он будет распространяться как на газеты, так и на книги.

Разрешение правительства на создание газеты и на любые изменения в редакции.

Налоговые меры по сдерживанию газетной отрасли. Упразднение пресс-жюри. – Штрафы в административном и судебном порядке. Система оповещения. Запрещение законодательных отчетов и судебных процессов в прессе.

Пресечение ложных новостей, – ремни против зарубежных газет. Не импортируйте неразрешенные произведения. – Законы против граждан, пишущих за границу против правительства. – Законы того же рода, введенные в малых приграничных государствах против их собственных граждан. – Иностранные корреспонденты должны получать зарплату от государства.

Средства удержания книг. – Патенты, выданные

28.

государственные типографии, издатели и книготорговцы. – Необязательный отзыв этих патентов. – Уголовная ответственность типографов. Это обязывает последних проверять сами книги и передавать их агентам администрации.

двенадцатый диалог. – Из прессы (продолжение). . Стр.139

Как правительство Макиавелли уничтожит прессу, став журналистом.

Листов, посвященных правительству, будет вдвое больше, чем независимых. Официальные, полуофициальные, неофициальные, полу-неофициальные журналы.

Либеральные, демократические, революционные газеты, оплачиваемые государством без ведома общественности. Режим организации и управления.

Обработка мнения. Тактика, аттракционы, тестовые мячи.

Провинциальные газеты. Важность их роли.

Административная цензура газет. – Пресс-релизы. – Запрет на воспроизведение некоторых частных новостей.

Речи, отчеты и официальные отчеты являются приложением к правительственной прессе. – Процедуры языка, уловок и стиля, необходимые для того, чтобы захватить общественное мнение.

Вечная похвала власти. – Воспроизведение предполагаемых статей в зарубежных газетах, отдающих дань уважения политике правительства. – Критика старых правительств. – Терпимость в отношении религиозных дискуссий и легкой литературы.

тринадцатый диалог. – Сюжеты…. Стр. Решебника 157

Для обеспечения мира необходимо вести учет потерпевших.

Тайные общества. Их опасность. – Депортация и массовое запрещение тех, кто в ней участвовал.

Необязательная депортация тех, кто останется на территории.

Уголовные законы против тех, кто присоединится в будущем.

Законное существование дано определенным тайным обществам, глав которых будет назначать правительство, чтобы все знать и всем руководить.

Законы против права собраний и ассоциаций.

Модификация судебной организации. Средства воздействия на судебную систему без явной отмены несменяемости судей.

четырнадцатый диалог. – Ранее существующие институты ……… .. Стр. 171

Ресурсы, которые Макиавелли заимствует у них.

Конституционная гарантия. Что это абсолютная необъятность, но необходимая, предоставленная агентам правительства.

Прокурора. Партия, которую мы можем извлечь из этого заведения.

Суд оф. Апелляции; опасность, которую представила бы эта юрисдикция, если бы она была слишком независимой.

Ресурсы, представленные искусством юриспруденции в применении законов, влияющих на осуществление политических прав.

Как мы дополняем текст закона приговором. Примеры.

Средства предотвращения, насколько это возможно, в некоторых деликатных случаях обращения граждан в суд. Неофициальные заявления администрации о том, что закон применяется к тому или иному случаю или в таком-то смысле. Результат этих заявлений.

пятнадцатый диалог. – Избирательное право…. Стр. Решебника 181

При применении всеобщего избирательного права следует избегать трудностей.

Необходимо исключить из выборов кандидатуру глав органов во всех советах директоров, являющуюся результатом голосования.

Это всеобщее избирательное право не могло без величайшей опасности быть предоставлено самому себе для выборов депутатов.

Кандидаты должны быть связаны предыдущей присягой. – Правительство должно выставлять своих кандидатов перед избирателями и способствовать их выдвижению всеми имеющимися в его распоряжении агентами.

Избиратели не должны иметь возможность собраться для согласования своего голосования. Мы не должны заставлять их голосовать в городских центрах.

Ликвидация списковой системы: Расчленение избирательных округов, в которых чувствуется оппозиция. «Как мы можем выиграть голосование, не покупая его напрямую.

Оппозиция в палатах. О парламентской стратегии и искусстве снятия голоса.

шестнадцатый диалог. – Определенные корпорации. Стр. Решебника 195

Опасность, которую представляют коллективные силы в целом.

Национальная гвардия. Нужно их распустить. Необязательная организация и дезорганизация.

Об  университете. Что он должен быть полностью зависим от государства, чтобы правительство могло руководить умами молодежи. – Упразднение кафедры конституционного права. – Что учение и извинения современной истории были бы очень полезны, чтобы запечатлеть любовь и почитание Князя в будущих поколениях. – Мобилизация государственного влияния с помощью бесплатных курсов, читаемых профессорами университетов.

Из бара. Желаемые реформы. Юристы должны заниматься своей профессией под надзором правительства и назначаться им.

О духовенстве. Возможность для Князя сочетать духовный суверенитет с политическим суверенитетом. Опасность, которую независимость священства представляет для государства.

О политике верховного понтифика. Постоянная угроза раскола очень эффективна для его сдерживания.

Лучшим способом было бы поставить гарнизон в Риме, если только кто-то не решит уничтожить светскую власть.

Девятнадцатый диалог. – Полиция. . . , Стр. 207

Этому учреждению необходимо дать огромное развитие.

Министерство полиции. Смена имени, если имя не нравится. – Внутренняя полиция, внешняя полиция. – Соответствующие службы во всех министерствах. – Международные полицейские службы.

Роль, которую можно сыграть за Кровавого принца.

Необходима реставрация темного шкафа.

Ложные заговоры. Их полезность. Средство повышения популярности в пользу принца и получения исключительных государственных законов.

Невидимые отряды, которые должны окружить принца, когда

Он гуляет. Улучшения современной цивилизации в этом отношении.

Распространение полиции на все слои общества.

Что уместно проявлять определенную терпимость, когда в ваших руках вся мощь вооруженных сил и полиции.

Это просто показывает, что право управлять личной свободой должно принадлежать одному магистрату, а не совету.

Приравнивание политических преступлений к общеуголовным преступлениям. Благоприятный эффект.

Списки присяжных по уголовным делам, составленные представителями власти. Юрисдикция по делам о простых политических преступлениях.

ЧАСТЬ 3. – восемнадцатый диалог. Финансы и

их разума ……… .Страница 219

Возражения Монтескье. Деспотизм может только вступить в союз с системой завоеваний и военного правления.

Препятствия в экономическом режиме. Абсолютизм подрывает право собственности.

Препятствия в финансовом режиме. Произвол в политике подразумевает произвол в финансах. Налоговое голосование, фундаментальный принцип.

Ответ Макиавелли. Он опирается на пролетариат, который не заинтересован в финансовых комбинациях, а его заместители получают зарплату.

Монтескье отвечает, что финансовый механизм современных государств сам по себе сопротивляется требованиям абсолютной власти. Бюджеты. Их мода.

девятнадцатый диалог. Биджетарная система (smle) Paÿe. 251

Гарантии, предоставляемые этой системой по Монтескье. Необходимый баланс доходов и расходов. Раздельное голосование по доходной части и расходной части бюджета. Запрет на открытие дополнительных и чрезвычайных кредитов. Бюджетное голосование по главам. Счетная палата.

Ответ Макиавелли. Из всех областей политики финансы – это та область, которая лучше всего поддается доктринам макиавеллизма.

Он не тронет Счетную палату, которую считает наивным учреждением. Он радуется регулярности сбора государственных средств и чудесам бухгалтерского учета.

Он отменяет законы, гарантирующие сбалансированность бюджетов, контроль и ограничение расходов.

двадцатый диалог. Продолжение той же темы. Стр. Решебника 261

Эти бюджеты – всего лишь эластичные рамки, которые должны расширяться по желанию. Законодательное голосование – это, по сути, только чистое и простое одобрение.

Искусство представлять бюджет, группировать цифры. Важность различия между регулярным бюджетом и чрезвычайным бюджетом. Уловки, чтобы скрыть траты и дефицит. Этот финансовый формализм должен быть непостижимым.

Ссуды. Монтескье объясняет, что амортизация – это косвенное препятствие для расходов. Макиавелли не будет амортизировать; причины, которые он приводит.

Это финансовое управление в значительной степени является делом прессы. Партия, которую мы можем составлять официальные отчеты и отчеты.

Фразы, формулы и процедуры языка, обещания, надежды, которые нужно использовать либо для того, чтобы вселить уверенность в налогоплательщиков, либо для того, чтобы заранее подготовить дефицит, либо уменьшить его, когда он возникает.

Иногда нам приходится смело признавать, что мы слишком привержены делу, и объявлять о суровых решениях, чтобы сэкономить деньги. Партия, которую мы извлекаем из этих заявлений.

двадцать первый диалог. – Ссуды (продолжение) Страница 261

Макиавелли защищает заимствования. Новые методы заимствования со стороны Штатов. Публичные подписки.

Другие способы сбора средств. Ценные товары. Ссуды от государственных банков, провинций и городов. Мобилизация в аннуитеты имущества муниципальных образований и государственных учреждений. Продажа национальных доменов.

Кредитные и сберегательные учреждения. Являются средством распоряжения всем общественным состоянием и увязки судьбы граждан с сохранением установленной власти.

Как мы платим. Повышение налогов. Конверсия. Укрепление. Войны.

Как мы поддерживаем государственный кредит. Крупные кредитные организации, якобы миссия которых заключается в кредитовании промышленности, а скрытая цель – поддерживать курс государственных средств.

ЧАСТЬ IV. – двадцать второй диалог. – Величие правления ………. Стр. Решебника 271

Действия Макиавелли будут соизмеримы с объемом ресурсов, имеющихся в его распоряжении. – Он оправдает теорию о том, что добро происходит из зла.

Войны в четырех частях света. Он пойдет по стопам величайших завоевателей.

Внутри гигантские постройки. Рост дал дух спекуляции и предприимчивости. Промышленные свободы. Улучшение положения рабочего класса.

Размышления Монтескье обо всем этом.

Двадцать третий диалог. – Различные другие средства, которые Макиавелли будет использовать для консолидации своей империи и увековечения своей династии… Страница 281

Создание преторианской гвардии, готовой атаковать шаткие части Империи.

Оглянитесь на конструкции и их политическую ценность. Реализация идеи организации работы. – Жакери готовилась на случай свержения власти.

Стратегические маршруты, бастилии, рабочие города в прогнозе восстаний. Люди строят крепости против самих себя.

Небольшие средства. – Трофеи, эмблемы, изображения и статуи, которые со всех сторон напоминают о величии принца.

Королевское имя присвоено всем учреждениям и всем офисам.

Улицы, общественные места и перекрестки должны носить исторические названия времен правления.

Бюрократия. – Что мы должны увеличить количество рабочих мест.

Украшения и их использование. Средство недорого заработать бесчисленное количество последователей.

Создание титулов и восстановление величайших имен тогдашнего Карла Великого.

Полезность церемониала и этикета. Насосы и вечеринки. – От азарта к роскоши и чувственным удовольствиям как к отвлечению от политических забот.

Моральные средства. Обнищание персонажей. О моральном несчастье и его полезности.

Как и то, что, кроме того, ни одно из этих средств не вредит уважению принца и достоинству его правления.

двадцать четвертый диалог. – Особенности физики

Сиономия князя в понимании Макиавелли. Стр. Решебника 297

Непроницаемость его замыслов. Престиж она дает принцу. – Слово о Борджиа и Александре VI.

Средства предотвращения коалиции обманутых иностранных держав в свою очередь. Восстановление павшего государства, которое дает триста тысяч человек против вооруженной Европы.

Совет и использование того, что принц должен сделать из этого.

Что определенные пороки – добродетели принца. Двуличие. Насколько это нужно. Все состоит в том, чтобы создавать видимости во всем.

Слова, которые будут означать противоположное тому, на что они, кажется, указывают.

Язык, который принц должен использовать в демократическом государстве.

Принц должен предложить себя в качестве образца великого человека из прошлых времен и написать свою жизнь.

Нравится, что принц должен быть мстительным. Как легко жертвы забывают: Слово Тацита.

Награды должны немедленно следовать за оказанной услугой.

Полезность суеверий. Она приучает людей рассчитывать на звезду принца. Макиавелли – самый счастливый из игроков, и его удача никогда не изменится.

Необходимость галантности. Она прикрепляет самую красивую половину предметов.

Как легко управлять с абсолютной властью. Всевозможные радости, которые Макиавелли подарит своему народу. – Войны во имя европейской независимости. Он примет свободу Европы, но задушит ее.

Школа политиков, подготовленная князем. Государство наполнится Макиавелли на маленькой ножке.

двадцать пятый и заключительный диалог. – Последнее слово. 311

Двенадцать лет правления в этих условиях. Работа Макиавелли завершена. Общественный дух разрушен. Изменился характер нации.

Восстановление определенных свобод. В системе ничего не изменилось. Уступки – это всего лишь видимость. Мы только вышли из периода террора.

Клеймо, нанесенное Монтескье. Он больше ничего не хочет слышать.

Анекдот Дион об Августе. Мстительная цитата Монтескье.

Извинение коронованного Макиавелли. Он выше Людовика XIV, Генриха IV и Вашингтона. Народ его обожает.

Монтескье трактует систему правления, которую только что построил Макиавелли, с видениями и химерами.

Макиавелли отвечает, что все, что он только что сказал, существует идентично в одной точке земного шара.

Монтескье убеждает Макиавелли назвать ему королевство, в котором все происходит именно так.

Макиавелли заговорит; вихрь душ побеждает.

КОНЕЦ ТАБЛИЦЫ.

 

ОШИБКА.

Страница 55. 5-я строка вместо: мы могли бы применить, читать: мы могли и так далее.

Стр. 55. 8 * в строке вместо: лишен этих либеральных институтов читать: лишен институтов и т. Д.

Стр. 58. 17 «строка» вместо «правильно» читать «правильно».

Стр. 65. 17 «строчку вместо: кто им мешает читать: кто им мешает.

Стр. 75. 24 строчку «вместо: делает невозможным любое соглашение» читать: что делает невозможным любое соглашение.

Стр. 102. В последней строке вместо: c’es читать: c’est.

Стр. 205. 5 строчка вместо: в таком же порядке читать: в таком же порядке.

Там же. Строка 18 ‘вместо: прежде чем идти, читать: по ходу.

Стр. 58. 6 “вместо: вы только что отредактировали, прочтите: вы только что приняли.

Стр. 180. 6 «строчку вместо: там, где пропал его политический дух, читать: где пропал его политический дух.

Стр. 94. 5 строчка вместо: «Я не смогу предотвратить там и там», прочтите: «Я не смогу предотвратить там бытие» и т. Д.

Там же. 14 строчку вместо «подсчет без необходимости их времени» читать: без необходимости и т. Д.

Там же. Строка 16 ‘вместо: противопоставлять подобное, читать: противопоставлять подобное.

Стр. 265. 4 строчка вместо: похоже, это бред, прочтите: говорит, что есть, и так далее.

 

Диалог в подземном мире. Макиавеллизм. Флоренция.

 

Внутренняя ссылка на статью о протоколах 

КОНЕЦ

Читайте стихи на сайте Poetry Monster

Протоколы истории ученых Сиона, правда или подделка

Прочие ссылки

Один ответ

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *